《切韻》音系與漢語中古漢語聲調(diào)

中國是世界上人口最多的語言之一，也是歷史上最悠久的語言之一。它為漢民族和中華民族的統(tǒng)一進(jìn)步、為漢文化和中華民族文化的發(fā)展繁榮建立了不朽的功勞,也對世界文化寶庫以及直接受漢文化影響的地區(qū)和國家的語言文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。通過漢語史的研究,了解漢語的今天、昨天和前天,通過漢語史的探索,尋找和漢語具有密切關(guān)系的語言的背景,將有利于進(jìn)一步了解并推動中外語言文化的交流。一以聲韻學(xué)研究為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)概念涉及漢語言學(xué)史,豈能放過隋代陸法言(562～?)的《切韻》。作為一部研究漢語音韻的專著,它不但是集六朝學(xué)術(shù)大成的作品,也是第一部兼容古今方言之音的學(xué)術(shù)名著。東晉以來,已出現(xiàn)不少研究漢語音韻之書,但因南北地方語音不同,各家說法不一,莫衷一是。隋代南北統(tǒng)一,文字雖同,但各地語音有別,成為漢語交流發(fā)展一大障礙,于是學(xué)者們便倡言,漢語定韻要有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。由是先后有顏之推、蕭該、劉臻、盧思道、李若、辛德源、薛道衡、魏彥淵等參加討論,提出意見。陸法言將各人的意見記錄了下來,經(jīng)過審定和整理,最后得出漢字平聲五十七韻,上聲五十五韻,去聲六十韻,入聲三十四韻,合為二百零六韻,并于隨文帝仁壽元年(601年)編成《切韻》一書,合共五卷漢語言學(xué)家認(rèn)為,在聲韻學(xué)上,《切韻》是了解漢語中古音的關(guān)鍵。若以《切韻》音系為基礎(chǔ),我們一方面可上推秦古音,另一方面也能了解現(xiàn)代語音的來源。因此,可以說整個(gè)漢語音的韻史,是以《切韻》為核心的漢魏以后,由于反切的應(yīng)用,學(xué)者們漸漸意識到漢語的語音構(gòu)成中有聲調(diào)這一因素,不過把中古漢語聲調(diào)正確地歸為四類,直至齊、梁的時(shí)候才完成。當(dāng)時(shí)由于四聲初發(fā)現(xiàn),了解的人還很少。梁武帝(蕭衍)是個(gè)對文化很重視的人,還問什么叫四聲,就是一個(gè)證明。直到陸法言《切韻》一書出來,把比較重要的漢字的聲調(diào)全部確定之后,四聲的知識才逐漸為越來越多的人所掌握。中古漢語有四個(gè)聲調(diào),因?yàn)槭酚忻魑?而《切韻》一書又為我們提供了完整而確切的資料,所以是十分可靠的。關(guān)于中古漢語四聲的性質(zhì),古代文獻(xiàn)中的描述很模糊。王力《漢語詩律學(xué)》(1958年)和周祖謨《關(guān)于唐代方言中四聲讀法的一些資料》(1958年)曾經(jīng)推測了四聲大致的念法。如果借助對音材料,就能夠獲得較為明確的感性認(rèn)識,進(jìn)而構(gòu)擬中古四聲的大致調(diào)值。周法高《說平仄》(1948年)根據(jù)唐初梵漢對音中平聲字對譯梵文長音、仄聲字對譯短音的事實(shí),推測平聲長、仄聲短。梅祖麟《中古漢語的聲調(diào)和超音質(zhì)音位以及上聲的起源》(1970年)主張平聲是長而低的平調(diào),上聲是短而高的平調(diào),去聲是稍長引的聲調(diào),入聲是短促的聲調(diào)。平聲最長,其次是去聲,再次為上聲和入聲。丁邦新關(guān)于古代漢語聲調(diào)發(fā)表了一系列頗有分量的論文,如《平仄新考》(1975年)、《漢語聲調(diào)源于韻尾說之檢討》(1981年)、《漢語聲調(diào)的演變》(1989年)等,其中《平仄新考》遍考《悉曇藏》中對譯長短音的所有材料,指出中古平仄的區(qū)別在于平調(diào)和非平調(diào)的對立,平調(diào)即平聲,非平調(diào)有上、去、入三聲,上聲為高升調(diào),去聲可能是中降調(diào),入聲是短促調(diào)。此文論證周密,應(yīng)該引起足夠的重視。施向東著有《玄奘譯著中的梵漢對音和唐初中原方音》(1983年),利用玄奘譯著的梵漢譯音,認(rèn)為初唐中原方音的平聲是高平調(diào),去聲是低平調(diào),上聲、入聲介于兩者之間,上聲是升調(diào),入聲是降調(diào)。去聲最長,其次是平聲,再次是上聲和入聲,如此等等。這些百花齊放的著作都是建立在同一個(gè)基礎(chǔ)即《切韻》音系之上的。如此看來,《切韻》對研究漢語言學(xué)史價(jià)值頗為重要。其之既深且遠(yuǎn)的影響不僅在中國境內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大,而對探究越南語中的漢越語語音史也作出了重大的貢獻(xiàn)。二主調(diào)音系四聲論在越南語中,存在著大量的從中國進(jìn)入越南的漢語借詞,王力先生把這類詞語分成三類,即古漢越語、漢越語及漢語越化另據(jù)法國語言學(xué)家馬伯樂研究,越南語在未受漢語影響之前是一種完全沒有聲調(diào)的語言漢越語的聲調(diào)音系若按漢語的四聲來分析是較簡單的,大致說來,四聲可分陰陽兩類,再按調(diào)類分下去,會有陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入共八聲。郭錦桴《漢語聲調(diào)語調(diào)闡要與探索》指出:“韻尾[-?]可使音節(jié)尾變成高音,因而產(chǎn)生上升調(diào);而韻尾[-h](由早期韻尾[-s]變來)可導(dǎo)致音調(diào)下降。越語第五聲(銳聲)和第六聲(重聲)的產(chǎn)生便是來自喉塞音韻尾消失的變化。銳聲相當(dāng)于陰入,重聲相當(dāng)于陽入”至于漢越語的讀法,大致遵循漢語方言關(guān)于“古清母的字讀入陰調(diào)類,古濁母的字讀入陽調(diào)類”的規(guī)則,只是對于“次濁”的字規(guī)則與漢語稍有不同。三漢越語全濁和次濁根據(jù)中國等韻家的分類,聲母不但分清濁兩種,清音內(nèi)部還細(xì)分為全清和次清,濁音也分為全濁和次濁。漢越語全清和次清完全依照漢語的規(guī)則,讀入陰調(diào)類;全濁也不例外,讀入陽調(diào)類。只有次濁一類和漢語的規(guī)則適得其反:其平聲讀入陰調(diào)類,而其仄聲讀入陽調(diào)類與漢語是相同的。漢越語的八聲分別舉例如下:(1)漢越語的聲符信息全清:全濁:據(jù)考究,全濁上聲的字在漢語里都變成了去聲關(guān)于漢越語這兩種調(diào)類的來源,越南語言學(xué)史上有明確的記載,即以漢《切韻》為依據(jù)。試考慮以下諸單詞:在漢越語里,上下文惟有音值之差,而聲母則完全相同,但追溯到《切韻》音系,很明顯上文和下文聲調(diào)并無對立,不同之處在于上文乃無聲聲母,而下文屬于有聲聲母類。從《切韻》音系演變?yōu)闈h越語音調(diào)的過程無非有兩種解釋:其一,由上所述,可見《切韻》作為一部難能可貴的工具書對研究漢越語的來源價(jià)值極大。目前想要編纂一套《漢越語詞典》的眾多越南學(xué)者無不從《切韻》入手,無不依靠它、參考它、引用它,因?yàn)椤肚许崱分械拿恳粋€(gè)字義都有詳細(xì)的解說,也有反切的注音,這個(gè)重要的特點(diǎn)很為語言學(xué)家所重視。陸氏一書對漢越語研究的這種取之不盡、用之不竭的意義,不因時(shí)代變遷而絲毫減損,漢越語同時(shí)也一直被認(rèn)為是研究切韻音系的重要材料依照語言學(xué)家的一般說法,越語聲調(diào)共有六個(gè):平聲(第一聲)不加聲調(diào)符號;弦聲(第二聲)加[\]號;問聲(第三聲)加[?]號;跌聲(第四聲)加[～]號;銳聲(第五聲)加[/]號;重聲(第六聲)加[.]號;其中弦、問、跌、銳等聲的符號加在元音字母之上,而重聲的符號則加在元音字母之下。然而,我比較贊成王力先生的觀點(diǎn),即根據(jù)《切韻》音系的標(biāo)準(zhǔn)把越南語聲調(diào)作為兩種標(biāo)志來識別。王力先生說:“越語的陽聲韻共有四種,即-m、-n、-nh、-ng;入聲韻也有四種,即-p、-t、-ch、-c(即-k)?！币劳趿ο壬难酃饪磥?應(yīng)該說越南語共有八聲,其中銳聲共有兩種,一種如c(魚),其調(diào)形為;另一種如cch(方式),其調(diào)形為。重聲也有兩種,一種如man(咸),另一種如mat(臉),兩者的調(diào)形差別不大,但前者該被視為去聲,而后者按照漢語音理的處理,以-p、-t