《第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》單元提升專練一、選擇題1.宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是()A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力2.金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族。這一變化反映了()A.官僚體系完善 B.宗室素質(zhì)下降C.吏治腐敗嚴(yán)重 D.君主專制加強(qiáng)3.宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了()A.地域文化觀念的差異 B.崇文抑武政策的實(shí)施C.社會(huì)流動(dòng)的日漸固化 D.門第觀念的歷史遺留4.北宋開(kāi)封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛(ài)之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫(huà)于壁間，列書(shū)史于幾案，為雅戲之具，皆不凡,人競(jìng)趨之。久之，遂開(kāi)正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說(shuō)明北宋()A.士人階層壯大 B.心學(xué)思想盛行C.坊市制度流行 D.抑商政策加強(qiáng)5.宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B.開(kāi)辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)6.目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片，湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代()A.海上絲綢貿(mào)易興盛 B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D.南方紡織技藝已超過(guò)北方7.魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其手，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張()A.儒法并用以維護(hù)君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)8.南宋畫(huà)家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫(huà)牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)()A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B.繪畫(huà)題材集中C.畫(huà)家地位不高 D.世俗文化興盛9.宋初，地方監(jiān)司、通判等監(jiān)察官“多不守職，至有歲終不按一人，終任而不劾一吏者，上下相蒙，孰視不問(wèn)”。對(duì)此，宋太祖做出規(guī)定，凡臨事弛慢、所蒞無(wú)狀者為下，恪居官次、職務(wù)粗治者為中，治狀尤異、大有殊績(jī)者為上，朝廷以此“厲行賞罰”。此規(guī)定()A.防止了地方官員濫用職權(quán) B.強(qiáng)化了部門之間的相互監(jiān)督C.遏制了地方官員貪污腐化 D.利于積極有為行政風(fēng)氣養(yǎng)成10.[2023山東聊城期中]北宋歐陽(yáng)修上奏:“今自京師至于海隅徼障，一尉卒之職必命于朝，政之大小皆自朝出，州縣之吏奉行而已……自宰相至于州縣有司，莫不行文書(shū)、治吏事，其急在于督賦斂、斷獄訟而已，此特淺者爾?！痹诖耍瑲W陽(yáng)修主要強(qiáng)調(diào)北宋()A.過(guò)度集權(quán)造成弊端 B.賦稅沉重，階級(jí)矛盾尖銳C.國(guó)家吏治亟待整頓 D.加強(qiáng)行政規(guī)范，穩(wěn)定統(tǒng)治11.[2023海南瓊海嘉積中學(xué)月考]宋代士人在談及國(guó)家的政治取向、制度原則時(shí)，秉持“從義而不從君，從道而不從父……君有不義不從也，而況于權(quán)臣乎!父有不義不從也，而況于他人乎”的原則，認(rèn)為“士之所宜學(xué)者，天下國(guó)家之用也”。這一原則()A.有利于增強(qiáng)國(guó)家治理能力 B.規(guī)范了中央行政決策機(jī)制C.突破了傳統(tǒng)綱常倫理束縛 D.使理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想12.關(guān)于下面思維導(dǎo)圖的解讀，正確的是()A.程朱理學(xué)推動(dòng)中國(guó)古代科技轉(zhuǎn)型B.批判宗教是程朱理學(xué)的核心傳承C.格物窮理推動(dòng)了宋元科技的發(fā)展D.大膽懷疑是古代治學(xué)的創(chuàng)新源泉13.[2023遼寧撫順一中期末]北宋時(shí)期，四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子，南宋、元、明政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值，明中期基本放棄紙幣，從民間貿(mào)易中發(fā)展起來(lái)的、最終獲得政府認(rèn)可的白銀成為主要支付手段。這一時(shí)期紙幣的興衰表明()A.政府對(duì)市場(chǎng)的控制遇挫 B.明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯C.民間貿(mào)易突破官府限制 D.重農(nóng)抑商阻礙經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型14.北宋畫(huà)家張擇端在《清明上河圖》中描繪的草市沿汴河而設(shè),最為壯觀的可謂虹橋上形成的橋市以及附近的城外市場(chǎng)。虹橋草市上布滿了各種面向百姓的小型商業(yè),如賣刀具和其他日用品的攤頭。這說(shuō)明宋代()A.商業(yè)發(fā)展開(kāi)始突破坊市的限制 B.工商業(yè)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生根本改變C.商業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了城市的規(guī)模 D.繪畫(huà)完成了向市井風(fēng)俗畫(huà)的轉(zhuǎn)變15.[2023遼寧沈陽(yáng)期中]元代行省所掌行政、財(cái)賦、軍事、刑名等庶政，采用圓署會(huì)議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。圓署會(huì)議即行省官員集體參與的會(huì)議。行省的軍事權(quán)專門由佩金虎符官員提調(diào)，錢谷財(cái)賦也由朝廷指定的官員掌管。這段材料主要表明()A.行省所握權(quán)柄頗重 B.中央加強(qiáng)對(duì)地方的軍事統(tǒng)治C.行省權(quán)力大而不專 D.封建君主專制制度達(dá)到頂峰16.[2023北京豐臺(tái)區(qū)練習(xí)]朱熹在《勸農(nóng)文》中指出,“佃戶（向地主租地的農(nóng)戶）既賴田主（地主）給佃生借，以養(yǎng)家活口，田主亦藉佃客耕田納租，以供贍家計(jì)……今仰人戶（佃戶與田主）遞相告戒，佃戶不可侵犯田主，田主不可撓虐（阻撓虐待）佃戶”。從中可以看出朱熹主張()A.世間存在普遍的天理 B.廢除租佃中的門第觀念C.佃戶與田主相互依存 D.減輕政府對(duì)社會(huì)的控制二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。隋朝大運(yùn)河示意圖元朝大運(yùn)河示意圖比較兩圖，指出兩個(gè)時(shí)期運(yùn)河的異同，并分別說(shuō)明成因。參考答案一、選擇題1.A【解析】題目圍繞宋代官職“通判”展開(kāi)，對(duì)通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限等進(jìn)行闡述，從規(guī)范地方行政的角度考查通判設(shè)置目的。為了削弱藩鎮(zhèn)的行政權(quán)力，政府除了規(guī)定所有州郡直屬中央、派文臣出任州郡長(zhǎng)官、廢除節(jié)度使管轄駐地等措施外，還在州郡長(zhǎng)官之下設(shè)通判，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，并“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”，以此分散地方官員權(quán)力，起到制衡知州（府）、規(guī)范地方行政的作用，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)不符合題意，地方州府的長(zhǎng)官不全是武人，“防止武人干政”并不是通判的全部職責(zé)，屬于以偏概全，這也不符合邏輯，“干政”是指干預(yù)朝政，而北宋設(shè)置通判主要是防范地方勢(shì)力割據(jù)坐大。C項(xiàng)不符合邏輯和史實(shí)，通判和知州（府）由文官擔(dān)任，且相互制約，不利于提升軍事能力。D項(xiàng)主體不一致，不符合題意，宋朝在府州設(shè)通判，通判有自己專屬的衙門，并與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，共同構(gòu)成地方州府的行政班子，一起行使地方管理權(quán)力，通判權(quán)力也屬于州府權(quán)力的重要組成部分，而不是削弱州府權(quán)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.D【解析】題干材料信息反映的是金朝中央官制改革，由最初的宗室大貴族出身的宰執(zhí)“議國(guó)事、治國(guó)政”到改革中央官制后“宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族”，說(shuō)明大貴族權(quán)力被削弱，宰執(zhí)中官員出身的變化體現(xiàn)了君主的意志，說(shuō)明君主專制加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。材料中講述的是宰執(zhí)，并非官僚體系，排除A項(xiàng)；題干材料信息聚焦的是“出身”而非素質(zhì)，排除B項(xiàng)；吏治腐敗不能由材料得出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.D【解析】材料表明唐末五代時(shí)，張議潮成為河西節(jié)度使割據(jù)敦煌，將“張”姓列于《敦煌百家姓》首位，宋朝建立后因開(kāi)國(guó)皇帝是趙匡胤，因此《百家姓》以“趙”姓為首。從實(shí)質(zhì)看，《百家姓》首位易姓受到了傳統(tǒng)的門第觀念影響，故D項(xiàng)符合題意。材料中《百家姓》首位易姓與地域文化觀念的差異無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代推行崇文抑武政策與《百家姓》首位易姓無(wú)直接關(guān)聯(lián)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。《百家姓》首位易姓恰恰體現(xiàn)了社會(huì)流動(dòng)的增強(qiáng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A【解析】根據(jù)材料“置圖畫(huà)于壁間，列書(shū)史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之”可知，商人孫賜號(hào)的這種經(jīng)營(yíng)風(fēng)格迎合了開(kāi)封城龐大官僚士大夫的消費(fèi)趣味，反映了北宋時(shí)期士人階層壯大，A項(xiàng)正確。南宋時(shí)期，心學(xué)思想盛行，排除B項(xiàng);宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得坊市制度被打破，排除C項(xiàng);宋朝抑商政策有所松弛，排除D項(xiàng)。5.D【解析】與其他朝代略有不同的是，宋朝商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，海上絲綢之路繁榮。在材料中，我們大致可知，宋朝出口商品以絲織品等手工業(yè)產(chǎn)品為主，進(jìn)口以象牙等奢侈品為主，政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，足以證明其出口量較大，手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，產(chǎn)品精美，很受國(guó)外歡迎，D項(xiàng)正確。進(jìn)口商品多為奢侈品，大多供上層貴族享受，并沒(méi)有成為基本生產(chǎn)資料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。海上絲綢之路早在秦漢之際已然開(kāi)通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并沒(méi)有展示國(guó)家稅收情況，單以政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，不能得出外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.B【解析】材料中涉及的墓葬主要分布在南方，發(fā)現(xiàn)的隨葬品中有大量紡織品，據(jù)此可以推斷，這與經(jīng)濟(jì)重心南移、當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)中心位于南方密切相關(guān)，故選B項(xiàng)。材料未涉及海上絲綢貿(mào)易及墓葬中紡織品的材質(zhì)，排除A、C兩項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是紡織業(yè)中心的位置，未涉及南北方紡織技藝的對(duì)比，排除D項(xiàng)。7.C【解析】李覯認(rèn)為儒學(xué)教化功能減弱，張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同，可見(jiàn)，面對(duì)佛道沖擊，二者主張復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)，故選C項(xiàng)，排除D項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)儒法并用，排除A項(xiàng)；材料未涉及學(xué)風(fēng)問(wèn)題，排除B項(xiàng)。8.D【解析】由“南宋”“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫(huà)牡丹”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化（風(fēng)俗畫(huà)等）興盛，D項(xiàng)正確。宋元時(shí)期是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，“藝術(shù)水準(zhǔn)下降”顯然錯(cuò)誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料反映出繪畫(huà)題材的多樣性，而不是題材集中，B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料無(wú)法體現(xiàn)畫(huà)家的社會(huì)地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.D【解析】針對(duì)地方監(jiān)察官司職不力的情況，宋太祖劃分上中下等級(jí)，“厲行賞罰”，說(shuō)明宋太祖加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察官的考核，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)地方行政的管理，推動(dòng)積極有為行政風(fēng)氣的養(yǎng)成，故D項(xiàng)正確；加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察力度，有利于減少地方官員濫用職權(quán)、貪污腐化的現(xiàn)象，但“防止了”“遏制了”表述絕對(duì)，A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“部門之間的相互監(jiān)督”，排除B項(xiàng)。10.A【解析】結(jié)合所學(xué)，宋朝分化事權(quán)、強(qiáng)干弱枝，強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力，但是也造成了行政效率低下、地方治理僵化的結(jié)果，所以歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)的是過(guò)度集權(quán)造成的弊端，A項(xiàng)正確。賦稅沉重在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中弊端出現(xiàn)的根源是中央集權(quán)體制，并非整頓吏治所能徹底解決的，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央過(guò)度集權(quán)的弊端而非行政規(guī)范，排除D項(xiàng)。11.A【解析】據(jù)題意可知，宋代的士人在政治價(jià)值取向上堅(jiān)持“義”，而不盲從君、父，認(rèn)為君主、父親都可能犯錯(cuò)，臣、子應(yīng)“從義”而行，這體現(xiàn)了國(guó)家治理中的理性思想，從而有利于增強(qiáng)國(guó)家的治理能力，A項(xiàng)正確;這一原則只是士人們的主張，并不是在規(guī)范中央決策機(jī)制，排除B項(xiàng);C項(xiàng)與史實(shí)不符，“從義”是對(duì)傳統(tǒng)綱常倫理觀念的發(fā)展而非突破;D項(xiàng)不能得出。12.C【解析】由思維導(dǎo)圖可看出，程朱理學(xué)內(nèi)涵豐富，為宋元科技發(fā)展提供了理性精神、思想動(dòng)力、思維方式等，故選C項(xiàng)。科技轉(zhuǎn)型說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、統(tǒng)治階級(jí)，未實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng);用來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治的綱常倫理，也就是“理”，是程朱理學(xué)的核心傳承，排除B項(xiàng);D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。13.A【解析】紙幣是一種信用貨幣，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，還需要國(guó)家信用做支撐，政府調(diào)控來(lái)保持。南宋、元、明政府都曾大力推行紙幣，可是紙幣都迅速貶值，反映的是政府對(duì)市場(chǎng)的控制力下降，最終在明代回到了受到市場(chǎng)認(rèn)可的白銀的支付手段，A項(xiàng)正確。明代商品經(jīng)濟(jì)仍在發(fā)展，排除B項(xiàng);明中期白銀成為主要支付手段，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，并非民間貿(mào)易突破官府限制，排除C項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。14.C【解析】材料反映出北宋東京的草市沿城外就近發(fā)展,在草市的基礎(chǔ)上形成了集市,增加了城市層次,擴(kuò)大了城市原有規(guī)模，C項(xiàng)正確。唐末城市的商業(yè)活動(dòng)已開(kāi)始打破坊市界限，排除A項(xiàng)；北宋對(duì)工商業(yè)發(fā)展的政策有所放松,但“根本改變”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；孤證不立，僅憑張擇端的《清明上河圖》不能得出D項(xiàng)結(jié)論。15.C【解析】根據(jù)材料信息，元代行省掌行政、財(cái)賦、軍事、刑名等庶政，權(quán)力大；但在行政方式上，采用圓署會(huì)議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式，即集體決策，以及行省的軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)都受到中央的節(jié)制，這主要是為了加強(qiáng)中央對(duì)行省的控制，說(shuō)明元代行省權(quán)力大而不專，C項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)以偏概全，排除；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，且清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著中國(guó)古代君主專制達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。16.C【解析】根據(jù)材料，朱熹認(rèn)為佃戶需要向田主租地，依靠田主，田主也需要佃戶耕田以收地租，“佃戶不可侵犯田主，田主不可撓虐（阻撓虐待）佃戶”，兩者是相互依存的關(guān)系，C項(xiàng)正確;朱熹認(rèn)為世間存在普遍的天理，要“存天理，滅人欲”，天理主要是指封建道德規(guī)范，但材料只是說(shuō)佃戶與田主的關(guān)系，排除A項(xiàng);朱熹主張佃戶與田主相互依存，而不是廢除租佃中的門第觀念，排除B項(xiàng);朱熹倡導(dǎo)佃戶與田主和諧相處，沒(méi)有提到政府對(duì)社會(huì)的管理，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17.【答案】異：隋朝的運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心溝通南北；元代開(kāi)鑿會(huì)通河和通惠河