五禮古代祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮；（1）吉禮犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。家祭：古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！弊娴溃汗糯鸀槌鲂姓呒漓肼飞窈驮O(shè)宴送行的禮儀?！稘h書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈保R行祭路神，引申為餞行送別。齋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。（2）嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)?；楣诙Y：古代嘉禮之一?！吨芏Y》：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。冠禮：古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。笄禮：古代女子成年時(shí)舉行的盤發(fā)插笄的禮儀，又稱“及笄”“笄年”（古代女子滿15歲結(jié)發(fā)）。合巹：結(jié)婚；六禮：中國古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。媵：陪嫁的人；青廬：用青布搭成的帳篷，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗；文定：訂婚；（3）賓禮：朝儀：古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。朝聘：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。朝覲：為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。揖讓：一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。長揖：這是古時(shí)不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”九拜：我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。頓首：古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！被祝汗糯陌荻Y，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。再拜：先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。膜拜：古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春雪》：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。”跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！弊汗糯囟鴷r(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。免胄：諸侯軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過以示對(duì)天子的尊敬。祖：出行前祭祀路神，引申為半路上為別人設(shè)宴送別；封禪，齋戒：祭祀鬼神時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲；執(zhí)手：表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似；壽：以酒或物向別人祝福；趨：臣見君時(shí)的禮節(jié)；郊迎：到郊外等候迎接，以表敬重；萬福：舊時(shí)婦女對(duì)人行禮口中的說辭，后用來代指行禮；九賓：古代外交上最隆重的一種禮儀。（4）軍禮：軍旅之事（5）兇禮:指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度。五服制度：“五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規(guī)定，血緣關(guān)系親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據(jù)此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。西晉定律第一次把“五服”制度納入法典之中，作為判斷是否構(gòu)成犯罪及衡量罪行輕重的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“準(zhǔn)五服以制罪”原則，它不僅適用于親屬間相互侵犯、傷害的情形，也用于確定贍養(yǎng)、繼承等民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。“五服制罪”的原則實(shí)質(zhì)上是“同罪異罰”的原則在家族范圍內(nèi)體現(xiàn)，它在刑法方面的適用原則是：親屬相犯，以卑犯尊者，處罰重于常人，關(guān)系越親，處罰越重；若以尊犯卑，則處罰輕于常人，關(guān)系越親，處罰越輕。親屬相奸，處罰重于常人，關(guān)系越親，處罰越重；親屬相盜，處罰輕于常人，關(guān)系越親，處罰越輕。在民事方面，如財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時(shí)有犯，則關(guān)系越親，處罰越輕。“五服”制罪原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結(jié)合在一起，是自漢代開“禮律融合”之先河以來封建法律儒家化的又一次重大發(fā)展，它不僅體現(xiàn)了晉律“禮律并重”的特點(diǎn)，也是中國封建法律倫理法特征的集中表現(xiàn)。自西晉定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要組成部分，并在實(shí)踐中不斷的充實(shí)與完善。三綱五?！叭V“：封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”；“五?！保杭慈?、義、禮、智、信，是指“人”作為社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，為了自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，而應(yīng)該擁有的五種最基本的品格和德行?！叭龔乃牡隆保喝龔模河讖母?、嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工）；輩分伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。孝悌：孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康?，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。古代位次座次：古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，右丞相比左丞相大；“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。席次：古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。如圖所示：１２３４５６７８虛左：古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！弊阋娦帕昃龑?duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語。古代諱稱古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：①崩（駕崩）：帝王、太后去世；山陵崩：天子去世；②薨：諸侯、有權(quán)位的大臣去世；③卒：大夫及以上官員去世；④不祿：士之死；⑤死：庶人，平明百姓之死；⑥沒（歿）：嬪妃之死；⑦殤：未成年人死亡；⑧殞：泛指死亡；⑨涅槃、圓寂、示寂：僧人之死；⑩坐化：佛教用語，謂修行有素的人，端坐安然而命終。但非普通信眾，通常指正式修行在寺院（廟）的宗職者。?羽化、登仙：道士之死；?犧牲、捐軀：英雄壯士之死；?云終、告終、夭亡：青壯年死亡；?壽終：老年人死亡；?正寢：男長輩之死；內(nèi)寢：女長輩之死；?歸主：基督教徒之死?無常：回民伊斯蘭教徒之死。?一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等常見的熟語1.哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。2.愛博而情不?！獙?duì)人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。3.愛則加諸膝，惡則墜諸淵——加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵里。意指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定。4.愛之欲其生，惡之欲其死——喜愛他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛憎對(duì)待人。5.安于故俗，溺于舊聞——俗：習(xí)俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習(xí)慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。6.鞍不離馬背，甲不離將身——甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。7.八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。8.八九不離十——指與實(shí)際情況很接近。9.八仙過海，各顯其能——八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。10.八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目，未見端緒。11.拔了蘿卜地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤而排擠別人。12.拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。13.白刀子進(jìn)，紅刀子出——指要?dú)⑷艘娧?、?dòng)手拼命。紅刀子：帶血的刀子。14.白沙在涅，與之俱黑——涅：黑土。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。15.百尺竿頭，更進(jìn)一步——佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。16.百花齊放，百家爭鳴——比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭論。17.百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。18.百萬買宅，千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。19.百聞不如一見——聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。20.百星不如一月——一百顆星星發(fā)出的亮光不如一個(gè)月亮發(fā)出的光明亮。比喻量多不如質(zhì)優(yōu)。21.百足之蟲，死而不僵——百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢(shì)家豪族，雖已衰敗，但因勢(shì)力大，基礎(chǔ)厚，還不致完全破產(chǎn)。22.敗事有余，成事不足——指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。23.搬起石頭打自己的腳——搬：移動(dòng)。比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。自食其果。24.版版六十四——版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。25.半部論語治天下——舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。26.邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬民百姓是國家的根本。治國應(yīng)以安民、得民作為根本。27.飽漢不知餓漢饑——飽：吃足；饑：饑餓。比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。28.飽暖思淫欲——食飽衣暖之時(shí)，則生淫欲之心。29.卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一談。30.卑之無甚高論——表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見.。31.杯酒釋兵權(quán)——釋：解除。本指在酒宴上解除將領(lǐng)的兵權(quán)。泛指輕而易舉地解除將領(lǐng)的兵權(quán)。32.比上不足，比下有余——趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的人安慰自己的話。有時(shí)也用來勸人要知足。33.彼一時(shí)，此一時(shí)——那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同，情況有了變化。34.畢其功于一役——把應(yīng)該分成幾步做的事一次做完。35.閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進(jìn)行工作。36.避其銳氣，擊其惰歸——其：他的；銳氣：勇猛的氣勢(shì)；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時(shí)的氣勢(shì)，等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。37.鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長，但是不應(yīng)該打到馬肚上。后以之比喻力所不能及。38.表壯不如里壯——外表好看，不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。39.冰凍三尺，非一日之寒——比喻一種情況的形成，是經(jīng)過長時(shí)間的積累、醞釀的。40.冰炭不同爐——比喻兩種對(duì)立的事物不能同處。41.冰炭不言，冷熱自明——比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動(dòng)上。42.兵敗如山倒——兵：軍隊(duì)。形容軍隊(duì)潰敗就像山倒塌一樣，一敗涂地。43.兵藏武庫，馬入華山——兵器藏進(jìn)武庫，軍馬放入華山。指天下太平。44.兵來將擋，水來土掩——指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。45.兵馬未動(dòng)，糧草先行——指出兵之前，先準(zhǔn)備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準(zhǔn)備工作。46.兵在精而不在多——兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質(zhì)量而不能只講數(shù)量。47.病急亂投醫(yī)——病勢(shì)沉重，到處亂請(qǐng)醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時(shí)候，到處求人或亂想辦法。48.不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。49.不打不相識(shí)——指經(jīng)過交手，相互了解，能更好地結(jié)交、相處。50.不到黃河心不死——比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。51.不得已而為之——沒有辦法，只能這樣做。52.不得已而用之——用：使用。沒有辦法，只好采用這個(gè)辦法。53.不登大雅之堂——大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。54.不法古不修今——指不應(yīng)效法古代，也不應(yīng)拘泥于現(xiàn)狀。55.不費(fèi)吹灰之力——形容事情做起來非常容易，不花一點(diǎn)力氣。56.不分青紅皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。57.不敢越雷池一步——越：跨過；雷池：湖名，在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。后比喻不敢超越一定的范圍和界限。58.不管三七二十一——不顧一切，不問是非情由。59.不見棺材不落淚——比喻不到徹底失敗的時(shí)候不肯罷休。60.不經(jīng)一事，不長一智——智：智慧，見識(shí)。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長對(duì)那件事情的見識(shí)。61.不看僧面看佛面——比喻請(qǐng)看第三者的情面幫助或?qū)捤∧骋粋€(gè)人。62.不可同日而語——不能放在同一時(shí)間談?wù)?。形容不能相提并論，不能相比?3.不能贊一詞(辭)——指文章寫得好，別人不能再添一句話。提不出一點(diǎn)意見。形容文章非常完美。64.不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。65.不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有權(quán)威。也指在人管轄之下，一切只能聽命于他。66.不期然而然——沒有想到是這樣而竟然是這樣。67.不求有功，但求無過——不要求立功，只希望沒有錯(cuò)誤。68.不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。69.不塞不流，不止不行——指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。70.不識(shí)廬山真面目——比喻認(rèn)不清事物的真相和本質(zhì)。71.不是冤家不聚頭——冤家：仇人；聚頭：聚會(huì)。不世前世結(jié)下的冤孽，今世就不會(huì)聚在一起。72.不為五斗米折腰——五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。73.不問青紅皂白——比喻不分是非，不問情由。74.不幸而言中——不希望發(fā)生的事情卻被說準(zhǔn)真的發(fā)生了。75.不以辭害志——辭：文辭；志：作品的思想內(nèi)容。原意是不因?yàn)橹活櫸霓o而損害了對(duì)內(nèi)容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。76.不以規(guī)矩，不能方圓——規(guī)：圓規(guī)；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。77.不以人廢言——廢：廢棄。不因?yàn)檫@個(gè)人有不足的地方而不采納他的正確意見。78.不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：過失，錯(cuò)誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因?yàn)橐粋€(gè)人有個(gè)別的錯(cuò)誤而抹殺他的大功績。79.不在其位，不謀其政——不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。80.不知老之將至——不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。81.不知人間有羞恥事——不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥，無恥到極點(diǎn)。82.不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容驕狂無知。83.不知有漢，何論魏晉——不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問淺薄。84.不知者不罪——罪：責(zé)備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。85.不自由，毋寧死——如果失去自由、主權(quán)，寧可去死。86.不足為外人道——不必跟外面的人說?，F(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。87.布袋里老鴉——比喻雖然活著，但象死了一樣。88.步步生蓮花——形容女子步態(tài)輕盈姿。89.防患于未然——患：災(zāi)禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。90.防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超過。阻止人民進(jìn)行批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話，必有大害。91.河?xùn)|獅子吼——比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內(nèi)的人。92.河海不擇細(xì)流——比喻不論大小，一律收容。93.河水不洗船——比喻不相干或相安無事。94.藏之名山，傳之其人——傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。95.差之毫厘，謬以千里——開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。96.拆東墻補(bǔ)西墻——拆倒東邊的墻，以修補(bǔ)西邊的墻。比喻臨時(shí)勉強(qiáng)應(yīng)付。亦比喻臨時(shí)救急，不是根本辦法。97.蟬翼為重，千鈞為輕——把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真?zhèn)位煜?8.長安居大不易——本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易維持。99.長江后浪推前浪——比喻事物的不斷前進(jìn)。多指新人新事代替舊人舊事。100.長他人志氣，滅自己威風(fēng)——指一味助長別人的聲勢(shì)，而看不起自己的力量。101.朝里無人莫做官——舊時(shí)俗語。意思是，沒有靠山，事辦不成。102.嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌態(tài)度和悅的人。103.陳谷子爛芝麻——比喻陳舊的無關(guān)緊要的話或事物。104.成敗在此一舉——舉：舉動(dòng)。成功、失敗就決定于這次行動(dòng)了。指采取事關(guān)重大的行動(dòng)。105.成人不自在，自在不成人——人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。106.成事不足，敗事有余——不能把事情辦好，反而把事情弄壞。多用來指斥辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。107.成也蕭何，敗也蕭何——蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。108.成則為王，敗則為寇——舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢(shì)在手，無人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。109.城門失火，殃及池魚——城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。110.乘興而來，敗興而歸——興：興致，興趣。趁著興致來到，結(jié)果很掃興的回去。111.秤砣雖小壓千斤——秤砣看來一小塊卻能壓住千斤之重。比喻外表雖不引人注目，實(shí)際很起作用。112.吃不了兜著走——比喻受不了或擔(dān)當(dāng)不起。113.吃力不討好——討：求得。費(fèi)了好大力氣，也得不到稱贊。形容事情棘手難辦，或工作方法笨拙，不對(duì)頭。114.吃糧不管事——只拿錢不做事。比喻工作不負(fù)責(zé)。115.吃軟不吃硬——對(duì)態(tài)度強(qiáng)硬者，絕不屈從，對(duì)好言好語，可以聽從。形容個(gè)性頑強(qiáng)，不怕強(qiáng)硬。116.吃一塹，長一智——塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長一分見識(shí)。117.吃硬不吃軟——好言好語不聽從，態(tài)度一強(qiáng)硬，反使屈從了。形容人的外強(qiáng)中干，欺軟怕硬。118.吃著碗里瞧著鍋里——比喻貪心不足。119.尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個(gè)城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會(huì)引起大禍。120.尺有所短，寸有所長——短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。121.仇人相見，分外眼紅——眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。122.仇人相見，分外眼明——指當(dāng)敵對(duì)的雙方相逢時(shí)，彼此對(duì)對(duì)方都格外警覺和敏感。123.丑媳婦總得見公婆——比喻隱藏不住，總要露相。124.出其不意，攻其不備——原指出兵攻擊對(duì)方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。125.出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生長在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持純潔的品格。126.初生牛犢不怕虎——犢：小牛。剛生下來的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為，無所畏懼。127.杵臼交chǔjiùjiāo——指不計(jì)貧賤的交誼。128.杯中物——杯子中的東西，指酒。129.百世師——品德學(xué)問可以做為百代的表率。130.傳聞不如親見——聽人傳說總不如親眼所見。131.船到江心補(bǔ)漏遲——船到江心才補(bǔ)漏洞。比喻補(bǔ)救不及時(shí)，對(duì)事情毫無幫助。132.船到橋門自會(huì)直——橋：橋梁。比喻事先不必多慮，問題自會(huì)得到解決。133.船多不礙路——比喻各走各的路，彼此不妨礙。134.吹皺一池春水——原形容風(fēng)兒吹指水面，波浪漣漪。后作為與你有何相干或多管閑事的歇后語。135.春蠶到死絲方盡——絲：雙關(guān)語，“思”的諧音。比喻情深誼長，至死不渝。136.春秋無義戰(zhàn)——春秋時(shí)代沒有正義的戰(zhàn)爭。也泛指非正義戰(zhàn)爭。137.春生夏長，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。138.此處不留人，自有留人處——指這里不可居留，自會(huì)有可居留的地方。139.此地?zé)o銀三百兩——比喻想要隱瞞掩飾，結(jié)果反而暴露。140.此而可忍，孰不可忍——這個(gè)如能容忍，還有什么不能容忍呢！141.此風(fēng)不可長——這種風(fēng)氣不能讓它滋長發(fā)展。142.此一時(shí)彼一時(shí)——指時(shí)間不同，情況亦異，不能相提并論。143.從善如登，從惡如崩——從：順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。144.聰明反被聰明誤——自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。145.存十一于千百——指亡多而存少。146.東西南北客——指居處無定之人。147.東窗計(jì)——指謀害忠良的陰謀詭計(jì)。148.東道主——泛指接待或宴客的主人。149.東方不亮西方亮——比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地。150.東風(fēng)吹馬耳——風(fēng)吹過馬耳邊。比喻把別人的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。151.東風(fēng)壓倒西風(fēng)——原指封建大家庭里對(duì)立的兩方，一方壓倒另一方?，F(xiàn)比喻革命力量對(duì)于反動(dòng)勢(shì)力占?jí)旱沟膬?yōu)勢(shì)。152.東向而望，不見西墻——比喻主觀片面，顧此失彼。153.東隅(yú)已逝，桑榆非晚——東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。154.盛名之下，其實(shí)難副——盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。155.以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。156.以其人之道，還治其人之身——以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。157.以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜測(cè)品行高尚的人。158.以眼還眼，以牙還牙——用瞪眼回?fù)舻裳郏醚例X咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?59.以子之矛，攻子之盾——子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。160.重足而立，側(cè)目而視——重足：雙腳并攏；側(cè)目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。161.重賞之下，必有勇夫——指用重金懸賞，就會(huì)有勇于出來干事的人。162.打邊鼓——指從旁鼓吹、協(xié)助。163.打開天窗說亮話——比喻無須規(guī)避，公開說明。164.打破沙(砂)鍋問到底——比喻追究事情的根底。165.打蛇打七寸——比喻說話做事必須抓住主要環(huán)節(jié)。166.打鴨驚鴛鴦——比喻打甲驚乙。也比喻株連無罪的人。167.打鴨子上架——比喻強(qiáng)迫去做能力做不到的事。168.打腫臉充胖子——比喻寧可付出代價(jià)而硬充作了不起。169.大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的時(shí)候盼望寸水一樣。比喻渴望解除困境。170.大開方便之門——給予極大的方便。171.大事不糊涂——指在有關(guān)政治的是非問題上能堅(jiān)持原則，態(tài)度鮮明。172.大樹底下好乘涼——比喻有所依托，事情就好辦。173.大水沖了龍王廟——比喻本是自己人，因不相識(shí)而相互發(fā)生了沖突爭端。174.帶著鈴鐺去做賊——比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。175.丹之所藏者赤——比喻交朋友必須謹(jǐn)慎選擇。176.單絲不成線——一根絲絞不成線。比喻個(gè)人力量單薄，難把事情辦成。177.單則易折，眾則難摧——?jiǎng)莨铝?，容易受人欺?fù)；從多氣壯，別人不敢欺侮。178.淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)——淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。179.當(dāng)局者迷，旁觀者清——當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。180.當(dāng)面鑼，對(duì)面鼓——比喻面對(duì)面地商量、對(duì)證或爭論。181.當(dāng)面輸心背面笑——比喻當(dāng)面顯得十分親熱，背后卻在搗鬼。182.道不同，不相為謀——比喻志趣不同的人不會(huì)在一起共事。183.道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。184.道高益安，勢(shì)高益危——益：更加；勢(shì)：權(quán)勢(shì)。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。185.道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢——驥：良馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過長久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。186.得道多助，失道寡助——道：道義；寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。187.得饒人處且饒人——指做事不要做絕，須留有余地。188.得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。189.貂不足，狗尾續(xù)——①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。190.掉書袋——掉：擺動(dòng)，搖動(dòng)。指說話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。191.丁是丁，卯是卯(亦作“釘是釘，鉚是鉚”)——某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處，不能有差錯(cuò)。形容對(duì)事認(rèn)真，毫不含糊。192.丟下耙兒弄掃帚——放下這樣，又做那樣。比喻事情總做不完。193.冬寒抱冰，夏熱握火——冬天寒冷卻要抱冰，夏天炎熱卻要握火。形容刻苦自勉。194.讀書百遍，其義自見——見：顯現(xiàn)。讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會(huì)。指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。195.讀書破萬卷——破：突破；卷：書籍冊(cè)數(shù)。形容讀書很多，學(xué)識(shí)淵博。196.獨(dú)此一家，別無分店——原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。197.獨(dú)木不成林——一棵樹成不了森林。比喻個(gè)人力量有限，辦不成大事。198.蠹啄剖梁柱dùzhuópōuliángzhù——比喻事故或?yàn)?zāi)害剛一發(fā)生就立刻防止。199.多行不義必自斃——壞事干多了，結(jié)果是自己找死。200.多一事不如少一事——指不管閑事，事情越少越好。201.惡虎不食子——即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。202.惡事行千里——指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快（含有勸告的意思）。203.惡作劇——捉弄人的使人難堪的行動(dòng)。204.餓死事小，失節(jié)事大——失節(jié)：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事，失節(jié)事情就大了。205.耳報(bào)神——指暗中通風(fēng)報(bào)信的人。206.耳邊風(fēng)——在耳邊吹過的風(fēng)。比喻聽了不放在心上的話。207.耳聞不如目見——聽到的不如看到的真實(shí)可靠。比喻實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要。208.耳聞是虛，眼觀為實(shí)——親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。209.二虎相斗，必有一傷——兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對(duì)雙方實(shí)力都很強(qiáng)，激烈斗爭的結(jié)果，必有一方吃虧。210.二人同心，其利斷金——比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。211.二桃殺三士——將兩個(gè)桃子賜給三個(gè)壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。212.二一添作五——本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點(diǎn)五的意思。比喻雙方平分。213.二者不可得兼——兩項(xiàng)之中只能得其一，不能兼而有之。214.發(fā)昏章第十一——昏頭昏腦的風(fēng)趣話。仿《孝經(jīng)》“某某章第幾”的說法。215.法不傳六耳——指極端秘密，不能讓第三者知道。216.翻手為云，覆手為雨——形容人反復(fù)無?；驊T于耍手段。217.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢——預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。218.反其道而行之——其：他的；道：方法，辦法。采取同對(duì)方相反的辦法行事。219.方以類聚，物以群分——方：方術(shù)，治道的方法；物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類。220.放長線釣大魚——比喻做事從長遠(yuǎn)打算，雖然不能立刻收效，但將來能得到更大的好處。221.放冷箭——乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。222.放下屠刀，立地成佛——佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。223.放之四海而皆準(zhǔn)——四海：古人認(rèn)為中國四境有海環(huán)繞，故稱全國為“四?！?；準(zhǔn)：準(zhǔn)確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。224.分久必合，合久必分——指人或事物變化無常，分合無定。225.焚林而田，竭澤而漁——竭：使……干涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留余地。226.豐年玉荒年谷——比喻有用的人才。227.風(fēng)從虎，云從龍——比喻事物之間的相互感應(yīng)。228.風(fēng)高放火，月黑殺人——風(fēng)高：風(fēng)非常大。月黑：指黑夜。趁風(fēng)大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機(jī)作案的行徑。229.風(fēng)馬牛不相及——風(fēng)：走失；及：到。本指齊楚相去很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。比喻事物彼此毫不相干。230.風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵——唳：鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。231.蜂蠆(chài)作于懷袖——比喻出乎意外的驚嚇。232.佛是金妝(裝)，人是衣妝(裝)——指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。233.福不重至，禍必重來——福不會(huì)接連而來，禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。234.福無雙至，禍不單行——指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來，禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。235.福兮禍所伏，禍兮福所倚——指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。236.蜉蝣撼大樹——比喻自不量力。237.附驥(jì)尾——附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。238.富貴不能淫——富貴：舊指有錢財(cái)、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。239.蝮蛇螫(shì)手，壯士解腕——手腕被腹蛇咬傷，便立即截?cái)啵悦舛疽貉蛹叭?，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機(jī)立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。240.覆巢無完卵——覆：翻倒。翻倒的鳥窩里不會(huì)有完好的卵。比喻滅門大禍，無一幸免。又比喻整體毀滅，個(gè)體也不能幸存。241.趕浪頭——指跟在大眾后面做一些適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的事。242.趕鴨子上架——比喻強(qiáng)迫去做能力達(dá)不到的事情。243.敢怒而不敢言——心里憤怒而嘴上不敢說。指懾于威脅，胸中憤怒不敢吐露。244.高不成低不就——高者無力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。245.割雞焉用牛刀——?dú)⒅浑u何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。246.歌于斯，哭于斯——歌唱在這里，哭泣在這里。指安居的家宅。247.隔山買老?！扔魅宿k事冒失，沒有弄清情況，就輕易決定。248.隔行如隔山——指不是本行的人就不懂這一行業(yè)的門道。249.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管閑事。250.更上一層樓——原意是要想看得更遠(yuǎn)，就要登得更高。后比喻使已取得的成績?cè)偬岣咭徊健?51.工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。252.公說公有理，婆說婆有理——比喻雙方爭執(zhí)，各說自己有理。253.功到自然成——下了足夠功夫，事情自然就會(huì)取得成效。254.攻其一點(diǎn)，不及其余——對(duì)于人或事不從全面看，只是抓住一點(diǎn)就攻擊。多指有偏見的批評(píng)。255.攻無不克，戰(zhàn)無不勝——攻：攻打；克：攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強(qiáng)大。256.恭敬不如從命——客套話。多用在對(duì)方對(duì)自己客氣，雖不敢當(dāng)，但不好違命。257.觥(gōng)飯不及壺飧(sūn)——豐盛的酒肴沒有準(zhǔn)備好，不如一壺水泡飯可以解除饑餓。比喻事情很急，不能等待。258.狗咬呂洞賓——呂洞賓：傳說中的八仙之一。狗見了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來罵人不識(shí)好歹。259.