內(nèi)蒙古呼和浩特2019年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題日出劉白羽登高山看日出，這是從幼小時(shí)起，就對(duì)我富有魅力的一件事。落日有落日的妙處，古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句，如象“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對(duì)著彌漫的云天，在一瞬時(shí)間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，我卻沒有機(jī)緣看日出，而只能從書本上去欣賞。海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：我們一言不語地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴(kuò)展開了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。善于觀察大自然風(fēng)貌的屠格涅夫，對(duì)于日出，卻作過精辟的描繪：……朝陽初升時(shí)，并未卷起一天火云，它的四周是一片淺玫瑰色的晨曦。太陽，并不厲害，不象在令人窒息的干旱的日子里那么熾熱，也不是在暴風(fēng)雨之前的那種暗紫色，卻帶著一種明亮而柔和的光芒，從一片狹長(zhǎng)的云層后面隱隱地浮起來，露了露面，然后就又躲進(jìn)它周圍淡淡的紫霧里去了。在舒展著云層的最高處的兩邊閃爍得有如一條條發(fā)亮的小蛇；亮得象擦得耀眼的銀器。可是，瞧!那跳躍的光柱又向前移動(dòng)了，帶著一種肅穆的歡悅，向上飛似的擁出了一輪朝日?！墒?，太陽的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到。看到它，要登得高，望得遠(yuǎn)，要有一種敏銳的視覺。從我個(gè)人的經(jīng)歷來說，看日出的機(jī)會(huì)，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實(shí)現(xiàn)了。一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時(shí)汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因?yàn)閺倪@里到南極，就是一望無際的、碧綠的海洋，中間再?zèng)]有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來就是為了看日出?？墒锹犃艘灰购?，凌晨起來，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時(shí)，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。還有一次是登黃山。這里也確實(shí)是一個(gè)看日出的優(yōu)勝之地。因?yàn)辄S山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧]有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢(shì)，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開始登山時(shí)，鳥語花香，天氣晴朗，收聽氣象廣播，也說二三日內(nèi)無變化，誰知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽了一夜風(fēng)場(chǎng)雨聲，至于日出當(dāng)然沒有看成。但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國外向祖國飛航的飛機(jī)飛臨的萬仞高空上?，F(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒有一點(diǎn)準(zhǔn)備、一絲預(yù)料的時(shí)刻，宇宙便把它那無與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當(dāng)飛機(jī)起飛時(shí)，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動(dòng)著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍(lán)色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機(jī)不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過多少云層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開那黑沉沉的地面。飛機(jī)好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達(dá)聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時(shí)間，那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開，把夜空愈抬愈遠(yuǎn)，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無邊。這是晨光與黑夜交替的時(shí)刻，這是即將過去的世界與即將到來的世界交替的時(shí)刻。你乍看上去，黑夜還似乎強(qiáng)大無邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{(lán)色的光芒。原來的紅海上簇?fù)沓鲆欢讯涯{(lán)色云霞。一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了。突然間從墨藍(lán)色云霞里矗起一道細(xì)細(xì)的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時(shí)我才恍然大悟，原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。然后在幾條墨藍(lán)色云霞的隙縫里閃出幾個(gè)更紅更亮的小片。開始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個(gè)小片沖破云霞，密接起來，溶合起來，飛躍而出，原來是太陽出來了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈，不知不覺，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見飛機(jī)的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機(jī)艙座里第一個(gè)酣睡者的面孔紅了。這時(shí)一切一切都寧靜極了，寧靜極了。整個(gè)宇宙就象剛誕生過嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開，好讓光線投到大地上去，使整個(gè)世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來時(shí)我們的飛機(jī)正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛的祖國、向太陽升起的地方航行。黎明時(shí)刻的種種紅色、灰色、黛色、藍(lán)色，都不見了，只有上下天空，一碧萬頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國瑰麗的景象；我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進(jìn)入一種莊嚴(yán)的思索，我在體會(huì)著“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意。14.你覺得第一段中哪一個(gè)詞用得最好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說出理由。（2分）15.文章的三、四兩段，同第二段中的哪句話有緊密聯(lián)系？（1分）16.當(dāng)讀者急于想看到日出景象之時(shí)，作者偏偏不寫日出，卻去寫日落。這是為什么？作者運(yùn)用了什么手法？（3分）17.劉白羽的《日出》寫得“一波三折”。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析這一行文特點(diǎn)。（3分）18.談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾句的理解。（4分）19.以下四個(gè)詩句中，哪一項(xiàng)相關(guān)詩歌與文章的內(nèi)容毫無關(guān)系？（1分）DA.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。B.欲窮千里目，更上一層樓。C.蒼山如海，殘陽如血。D.不可高聲語，恐驚天上人?！緟⒖即鸢浮?4.（2分）“魅力”用得最好。開頭就引起讀者猜想又統(tǒng)領(lǐng)了文章內(nèi)容。15.（1分）我卻沒有機(jī)緣看日出，而只能從書不上去欣賞。16.（3分）為寫日出作鋪墊：用對(duì)比或襯托的手法。17.（3分）先寫想看日出，結(jié)果卻寫日落；接著寫了兩位作家對(duì)日出的描寫，然后寫作者兩次沒有看到日出，最后才寫作者看到日出的經(jīng)過，18.（4分）作者由欣賞日出的喜悅轉(zhuǎn)而進(jìn)入莊嚴(yán)的思考，面對(duì)“雄偉、瑰麗的日出景象”作者想到的是“我們是早晨六點(diǎn)鐘的太陽”，想到的是“新中國瑰麗的景色”，從而揭示出文章的象征義。表達(dá)對(duì)祖國赤誠的愛。（2019內(nèi)蒙古呼和浩特）圓明園的毀滅①圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!②圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長(zhǎng)春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周圍。③圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣;有象征著熱鬧街市的"買賣街"，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;還有很多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺(tái)，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。④圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時(shí)代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。⑤1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走;拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn);附文:①……在世界的一隅，存在著人類的一大奇跡，這個(gè)寺跡就是圓明園。藝術(shù)有兩種淵源：一為理念——從中產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一為幻想——從中產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園屬于幻想藝術(shù)，一個(gè)近乎超人的民族所能幻想到的一切都薈集于圈明園。圓明園是規(guī)模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的話。只要想象出一種無法描繪的建筑物，一種如同月宮似的仙境，那就是圓明園。假定有一座集人類想象力之大成的寶島，以宮殿廟宇的形象出現(xiàn)，那就是圓明園。為了建造圓明園，人們經(jīng)歷了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。后來又經(jīng)過幾世紀(jì)的營(yíng)造，究竟是為誰而建的呢?為人民，因?yàn)闀r(shí)光的流逝會(huì)使一切都屬于全人類所有。藝術(shù)大師、詩人、哲學(xué)家，他們都知道圓明園。伏爾泰亦曾談到過它，人們一向把希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、羅馬的競(jìng)技場(chǎng)、巴黎的圣母院和東方的圓明園相提并論。②這一奇跡現(xiàn)已蕩然無存。有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒。從他們的行為未看，勝利者也可能是強(qiáng)盜。一場(chǎng)對(duì)圓明園的空前洗劫開始了，兩個(gè)征服者平分贓物。真是豐功偉績(jī)，天賜的橫財(cái)！兩個(gè)勝利者一個(gè)裝滿了他的口袋，另一個(gè)看見了，就塞滿了他的箱子。然后，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的歷史。③在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法國，另一個(gè)叫英國。對(duì)他們我要授出裁議，并且謝謝您給了我抗議的機(jī)會(huì)。統(tǒng)治者犯下的罪行同被統(tǒng)治者是不相干的；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，可是人民永遠(yuǎn)不會(huì)。（附文摘自雨果《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》)20.《圓明園的毀滅》寫道，圓明園也是世界文化；雨果說的哪句話與這個(gè)看法相同？（1分）21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《圓明園的毀滅》③段與“附文”①段畫線句子中修辭方法的作用。（2分）22.“三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火”的句子里有“奉命”一詞，這個(gè)詞有何作用？（2分）23.《圓明園的毀滅》中寫道：“他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走；拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)；實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉，”“附文”中也有與之類似的句子。這樣描寫的作用是什么？（2分）24.《圓明園的毀滅》與“附文”在表達(dá)方式上的不同之處是什么？（2分）【參考答案】20.（1分）在世界的一隅，存在著人類的一大奇跡，這個(gè)奇跡就是圓明園。21.（2分）③段畫線句用比喻的修辭方法生動(dòng)地描寫出置身圓明園中的美好感受，說明圓明園的建筑美：C段畫線句用比喻的修辭方法形象地論證了圓明園屬于幻想藝術(shù)。22.（2分）說明焚燒圓明園是有領(lǐng)導(dǎo)、有目的，有指揮的行動(dòng)。23.（2分）揭示了侵略者的貪婪與無恥。24.（2分）《圓明園的毀火》以說明為主要表達(dá)方式，“附文”以議論為主要表達(dá)方式。（2019內(nèi)蒙古呼和浩特）弘揚(yáng)五四精神肩負(fù)歷史使命①今天是五四青年節(jié)，我們向全國各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。②八十五年前的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年和知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)以后，在中國其產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步和推動(dòng)歷史前進(jìn)的斗爭(zhēng)，波瀾壯闊地向前發(fā)展。一代又一代青年站在時(shí)代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績(jī)，五四運(yùn)動(dòng)以來的中國青年運(yùn)動(dòng)史，是中國社會(huì)偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵(lì)中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績(jī)的巨大動(dòng)力。④八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展就始終同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運(yùn)動(dòng)的正確方向，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。⑤弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，開拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)科技法律歷史和其他方面的知識(shí)，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)高的領(lǐng)導(dǎo)者；就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮平，深刻認(rèn)識(shí)我國的基本國情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前罩、無愧于后輩的業(yè)績(jī)。（人民日?qǐng)?bào)社論：《弘揚(yáng)五四精神肩負(fù)歷史使命》）25.寫出五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的年月日。（1分）26.“我國進(jìn)人了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)，是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的主題，”一段放回文章中，恰當(dāng)?shù)奈恢檬嵌吻?。?分）27.下面四項(xiàng)是關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（2分）DA.五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起者主要是廣大人民群眾和先進(jìn)的知識(shí)分子。B.五四運(yùn)動(dòng)的目的是要推翻帝國主義和封建