云南曲靖2017年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題母語是教育的起點周國平①尼采曾經指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經典作家、而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網絡時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網絡語文。（摘自《中國教育報》）16．選文的中心論點是什么？（3分）答：答案：母語是教育的起點（或母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”）17．第②段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）答：答題示例：畫線句子運用了比喻論證，（1分）把“母語”比全“文化母乳”，形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性及在思考、表達和交流方面的重要作用，使深奧抽象的道理變得通俗易懂。（2分）18．下列對文本信息理解不正確的一項是（）（2分）A．文章第②③段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點。B．作者堅決否定了網絡語文學習母語的做法，并指出了網絡語文的缺點及危害。C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。D．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學習的范本應該是民族的經典作品。答案B（作者對網絡語文既有肯定，同時也指出其不足，并非全盤否定）19．書寫，是母語教育的基礎；鍵盤打字，是時代進步的必然。結合文本，聯(lián)系自身實際，談談你對漢字書寫及鍵盤打字的看法。（3分）答：答題示例：漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。同時，我們在書寫過程中學會了思考、表達和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快，準確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學習漢語的輔助手段。（言之有理即可）（2017云南曲靖）把自己變成一朵花，香給這個世界看林清玄①有時會在晚上去逛花市。②夜里九點以后，花販會將店里的花整理一遍，把一些盛開著的，不會再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃推到屋外，準備丟棄了。③多年以前，我沒有多余的錢買花，就在晚上去挑選竹籃中的殘花，那雖然是已被丟棄的，看起來都還很美，尤其是它們正好開在高峰，顯得格外輝煌。在竹籃里隨意翻翻就會找到一大把，帶回家插在花瓶里，自己看了也非常歡喜。④從竹籃里拾來的花，至少可以插一兩天，甚至有開到四五天的。每當我把花一一插進瓶里，會興起這樣的遐想：花的生命原本短暫，它若有知，知道臨謝前幾天還被寶愛著，應該感嘆不枉一生，能毫無遺憾地凋謝了。⑤花的盛放是那么美麗，但凋落時也有一種難言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣紛紛落下，無聲地辭枝，以一種優(yōu)雅的姿勢飄散，安靜地俯在桌邊。那顫抖離枝的花瓣時而給我是一瓣耳朵的錯覺，仿佛在傾聽著遠處土地的呼喚，聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣，努力張開，深情地看著人間，那深情的最后一瞥真是令人惆悵。⑥每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開。若是我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗的雄辯。⑦許久沒有晚上去花市了，最近去過一次，竟撿回幾十朵花，那撿來的花與買回的花感覺不同，由于不花錢反而覺得每一朵都是無價的。尤其是將謝未謝，更顯得楚楚可憐，比起含苞時的精神抖擻也自有一番風姿。⑧說花是無價的，可能只有賣花的人反對。花雖是有形之物，卻往往是無形的象征，蓮之清凈、梅之堅貞、蘭之高貴、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸，乃至玫瑰里的愛情、康乃馨的母愛都是高潔而不能以金錢衡量的。⑨花所以無價，是花有無求的品格。如果我們送人一顆鉆石，里面的情感就不易純粹，因為沒有人會白送人鉆石的;如果是送一朵玫瑰，它就很難摻進一絲雜質，由于它的純粹，鉆石在它面前就顯得又俗又胖了。⑩花的威力真是不小，但花的因緣更令人懷想。我國民間有一種說法，說世上有三種行業(yè)是前世修來的，就是賣花、賣香、賣傘。因為賣花是純善的行業(yè)，買花的人不是供養(yǎng)佛菩薩，就是與人結善緣，即使自己放置案前也能調養(yǎng)身心。賣香、賣傘也都是純善的行業(yè)，如果不是前世的因緣，哪里有福分經營這么好的行業(yè)呢？?賣花既是因緣，愛花也是因緣，我常覺得愛花者不是后天的培養(yǎng)，而是天生的直覺。?這種直覺來自良善的品格與溫柔的性情，也來自對物質生活的淡泊，一個把物質追求看得很重的人，肯定是與花無緣的。?愛花的人如果能自花中提煉智慧之香，用智慧之花來使心靈莊嚴，就能使我們有最深刻的覺醒，激發(fā)我們追求真實和永恒的智慧。當我們面對人間的一朵好花，心里有美、有香、有平靜、有種種動人的質地，就會使我們有更潔凈的心靈來面對人生。?讓我們看待自己如一枝花吧！香給這世界看！（文章有刪改）20．選文采用了的表現(xiàn)手法，以花為線索，按拾花、、愛花、的順序構思全文，層層深入，結構嚴謹。（3分）答案：托物言志（或象征、以物喻人）選花（或悟花）變花（或學花）21．結合語境，說說句中加點詞的含義及其作用。（3分）每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開。若是我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗的雄辯。答：答題示例：“雄辯”本義指有說服力、強有力的辯論，這里有“有力證明或辯護”之意。（1分）作者用擬人的手法，（1分）表現(xiàn)了花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，雖然凋落，依然沉靜莊嚴地開放，傾聽土地的呼喚，從而展現(xiàn)一種難言的美麗。（1分）22．請賞析第⑤段畫線句子。（3分）賞析：答題示例：畫線句子運用了比喻、擬人的修辭手法，（1分）以花喻人、花像眼睛，“努力張開”“深情地看著”“深情的最后一瞥”無不展示了花對土地的呼喚及對人間深情的依戀，落花有情，即使凋落，也依然美麗，同時也怕美麗的失去，“惆悵”一詞正是作者復雜心境的體現(xiàn)。（1分）23．簡要分析第?段在文中的作用。（3分）答：答題示例：過渡段，起承上啟下的作用。（1分）作者巧妙地由上段賣因緣過渡到下段的愛花因緣，文章銜接自然，渾然一體。（2分）24．通讀全文，談談文題“把自己變成一朵花，香給這個世界看”的深刻含義。（3分）答：