從十六世到十七世英國(guó)的價(jià)格革命

英國(guó)本主義的發(fā)展17世紀(jì)的英國(guó)革命。就像其他國(guó)家的貴族革命一樣，它是在封建社會(huì)發(fā)展成熟時(shí)開(kāi)始的。革命前英國(guó)是一個(gè)封建農(nóng)業(yè)國(guó)家。全國(guó)居民有四百五十萬(wàn)人,其中有百分之七十五住在農(nóng)村。農(nóng)村的土地多半屬于國(guó)王、敎?zhǔn)颗c貴族。英國(guó)農(nóng)民在法律上雖然有了人身自由,幷能獨(dú)立經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè),但他們沒(méi)有土地。為了生存,農(nóng)民必須租種地主的土地,為地主交納封建地租和負(fù)擔(dān)各種各樣的封建義務(wù)。英國(guó)國(guó)王實(shí)行封建專(zhuān)制的統(tǒng)治,是一切封建貴族和敎?zhǔn)坷娴募写怼Ｓ?guó)國(guó)敎(亦稱(chēng)英吉利敎)基本上和歐洲大陸其他封建專(zhuān)制國(guó)家的天主敎一樣,成為封建王權(quán)的支柱,從精神上統(tǒng)治人民?？墒?在這個(gè)國(guó)家里,從十六世紀(jì)到十七世紀(jì),資本主義生產(chǎn)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。例如與行會(huì)無(wú)關(guān)的冶金業(yè)如冶鉄與煉銅,其他工業(yè)如采煤與造船,都有了較速的發(fā)展。從1551年到1651年的一百年間,煤的產(chǎn)量增長(zhǎng)了十四倍,每年生產(chǎn)達(dá)到三百多萬(wàn)噸。到了十七世紀(jì)中葉,英國(guó)煤炭的開(kāi)采總量占當(dāng)時(shí)全歐總產(chǎn)量的五分之四從十六世紀(jì)到十七世紀(jì),英國(guó)資本主義在封建社會(huì)內(nèi)的發(fā)展所以取得這樣的成就,主要是通過(guò)兩個(gè)方面的掠奪造成的。第一,通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng),殘酷地剝奪了農(nóng)民的土地。英國(guó)的牧羊業(yè)有悠久的歷史。羊毛生產(chǎn)早就與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系,尤其不斷地向佛蘭得爾輸出羊毛。在十五世紀(jì)最后三十年中(也許更早些)為了增加羊毛輸出,英國(guó)農(nóng)村便發(fā)生了圈地,只是規(guī)模還不太大。新航路發(fā)現(xiàn)后,由于世界市場(chǎng)的形成,加速了國(guó)內(nèi)外毛織工業(yè)的發(fā)展,羊毛價(jià)格因此騰貴,養(yǎng)羊成為謀取厚利的捷徑。新航路發(fā)現(xiàn)后,由于金銀大量流入歐洲,引起貨幣貶値與物價(jià)上漲,造成所謂的“價(jià)格革命”。這種“價(jià)格革命”使英國(guó)地主的固定貨幣地租收入頓減。因此,在英國(guó)東部與南部一帶靠近城市附近的農(nóng)村中,有些貴族,尤其是中、小貴族熱中于圈地。最初,他們強(qiáng)占公有地如荒地與森林,以后便把耕地變?yōu)槟翀?chǎng),驅(qū)逐佃農(nóng),剝奪了農(nóng)民的土地,尤其是公簿持有農(nóng)的土地。在十六世紀(jì)英國(guó)宗敎改革時(shí)期,被沒(méi)收的寺院土地,多半賣(mài)給了商人。許多商人變成了新地主。他們?cè)谕恋厣辖?jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng),驅(qū)逐原有的佃農(nóng),又進(jìn)一步擴(kuò)大了圈地運(yùn)動(dòng)?？傊?圈地運(yùn)動(dòng)使成千上萬(wàn)的農(nóng)民失掉了土地,變成一無(wú)所有的“自由”勞動(dòng)者。他們傾家蕩產(chǎn),流離失所。如果沒(méi)有變成僱傭勞動(dòng)者,就淪為乞丐。這種殘酷剝奪農(nóng)民的土地的過(guò)程,為資本主義工商業(yè)的發(fā)展,為資本家和地主發(fā)財(cái)創(chuàng)造了有利的條件。例如失掉土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為工資勞動(dòng)者,為工業(yè)提供了充分的勞動(dòng)力;工資勞動(dòng)者的生活完全依賴(lài)市場(chǎng),因而也擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng);圈地運(yùn)動(dòng)破壞了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在農(nóng)村中出現(xiàn)了牧場(chǎng)與農(nóng)場(chǎng),造成了農(nóng)業(yè)革命,為資本主義生產(chǎn)提供了較多的原料。由此可見(jiàn),圈地運(yùn)動(dòng)對(duì)于英國(guó)資本主義的發(fā)展起過(guò)巨大的作用,幷成為原始積蓄的主要杠桿之一。馬克思曾指出:“在原始積累的歷史上,一切對(duì)新興資本家階級(jí)有杠桿作用的革命,都是歷史上劃時(shí)代的。但多數(shù)民眾突然地強(qiáng)制地由生活資料分離,當(dāng)作自由的無(wú)產(chǎn)階級(jí)被投到勞動(dòng)市場(chǎng)上來(lái)這個(gè)要素,是尤為重要。農(nóng)村生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地剝奪,就是這全部過(guò)程的基礎(chǔ)?！钡诙?通過(guò)海盜式的通商與建立海外獨(dú)占貿(mào)易公司,殘酷地掠奪殖民地。十六世紀(jì),英國(guó)是國(guó)際貿(mào)易的中心。英國(guó)商人和冒險(xiǎn)家同歐洲、非洲、印度和美洲等地,進(jìn)行廣泛的貿(mào)易。當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易多半帶有海盜掠奪的性質(zhì)?！霸谑兰o(jì)和十七世紀(jì)初期,海盜業(yè)和眞正商業(yè)之間畫(huà)不出一條很淸楚的界限”英國(guó)資本主義在封建社會(huì)內(nèi)就這樣通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)人民的掠奪成長(zhǎng)起來(lái)的。它的成長(zhǎng)中的特點(diǎn)是深入農(nóng)業(yè),破壞了封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,英國(guó)革命的社會(huì)階級(jí)關(guān)系也必須圍繞這一經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),加以分析。鞏固封建勢(shì)力,本主義的土地制,使農(nóng)民繼破產(chǎn)首先分析一下農(nóng)村的階級(jí)關(guān)系。資本主義在農(nóng)村中的深入發(fā)展,使英國(guó)原來(lái)統(tǒng)一的封建貴族集團(tuán)發(fā)生了分裂。在英國(guó)的東部與南部一帶農(nóng)村里出現(xiàn)了新貴族,即資產(chǎn)階級(jí)化的貴族。這種貴族多半由中、小貴族轉(zhuǎn)變而來(lái)。因?yàn)橹小⑿≠F族參加圈地最為積極。他們把圈占的土地,或者用以經(jīng)營(yíng)牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng),從事資本主義的生產(chǎn);或者將其租給租地農(nóng)業(yè)家,收取資本主義地租,其中還有一些新貴族甚而兼營(yíng)毛織業(yè)、冶金業(yè)和釀酒業(yè)。因此,這種新貴族雖然還有貴族頭銜,還是“帶劍的騎士”,實(shí)質(zhì)上,他們已經(jīng)變了質(zhì),而成為“財(cái)富的騎士”。他們的生活不完全依靠封建地租,他們把貨幣視為“權(quán)力中的權(quán)力”英國(guó)的新貴族,除了由舊貴族轉(zhuǎn)變而來(lái)外,商人也不斷地補(bǔ)充這個(gè)集團(tuán)。倫敦商業(yè)區(qū)的大商人與金融家,由于羨慕貴族的身份與社會(huì)地位,往往用巨大代價(jià),從破產(chǎn)的舊貴族手中獲得土地,有的還取得了貴族的頭銜,而加入了新貴族的行列。在十六世紀(jì)亨利八世宗敎改革時(shí)期,許多商人購(gòu)得了土地。此外,英國(guó)國(guó)王為了充實(shí)國(guó)庫(kù),也不斷地把王室領(lǐng)地的土地出賣(mài)給大商人。英國(guó)大商人不斷加入新貴族,擴(kuò)大了新貴族的勢(shì)力。到了十七世紀(jì)初,英國(guó)新貴族集團(tuán)的人數(shù)不僅很多,而且經(jīng)濟(jì)勢(shì)力也很大。例如在1625年到1634年中,英國(guó)出賣(mài)的土地,總價(jià)値為234,437錢(qián),鄉(xiāng)紳新貴族的經(jīng)濟(jì)利益旣然與資產(chǎn)階級(jí)一致,他們要求資本主義的充分發(fā)展,反對(duì)封建政府的各種阻礙工商業(yè)發(fā)展的政策;同時(shí)新貴族也想盡快地?cái)[脫地主對(duì)國(guó)王的封建依附關(guān)系。在革命前,英國(guó)國(guó)王在名義上是全國(guó)土地的最高所有者,貴族的土地受領(lǐng)于國(guó)王,必須對(duì)國(guó)王擔(dān)負(fù)一定的封建義務(wù)。最初貴族需為國(guó)王服軍役,以后把軍役改為貨幣捐稅——即所謂騎士領(lǐng)有制。在騎士領(lǐng)有制的名義下,地主不僅對(duì)國(guó)王交納代替軍役的貨幣捐;而且還擔(dān)負(fù)其他許多封建貢納:例如繼承稅、土地轉(zhuǎn)讓稅和在庇護(hù)制時(shí)期的子女婚姻費(fèi)等。此外,新貴族極其渴望擺脫這種封建保護(hù),而使自己變成名符其實(shí)的土地所有者。新貴族旣然充滿(mǎn)反對(duì)國(guó)王的情緒,在革命中,他們和資產(chǎn)階級(jí)自然而然地便結(jié)成了聯(lián)盟。十七世紀(jì)初,英國(guó)資本主義還是處在手工工場(chǎng)階段,而且多半是分散的手工工場(chǎng)。因此,城市資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力還很薄弱。為了推翻封建主義的統(tǒng)治,他們不能不聯(lián)合新貴族。正由于革命前的英國(guó)出現(xiàn)了新貴族集團(tuán),參加了革命,不僅削弱了封建勢(shì)力,而且增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)力量,從而在十七世紀(jì)中葉,英國(guó)才具有發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命的可能性。同時(shí),資產(chǎn)階級(jí)與新貴族聯(lián)盟也就成為十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。正由于這一點(diǎn),也才使英國(guó)革命帶有保守的和反農(nóng)民的性質(zhì)。因?yàn)樾沦F族是土地所有者,他不能解決農(nóng)民的土地問(wèn)題,反而在革命中力求鞏固與擴(kuò)大自己的土地。這樣勢(shì)必要保留地主對(duì)農(nóng)民的各種封建剝削。新貴族取得土地后,還是不斷擴(kuò)大圈地,使農(nóng)民繼續(xù)破產(chǎn)。誠(chéng)如恩格斯所說(shuō):“在克倫威爾之后一百年,英國(guó)的中農(nóng)差不多完全絕跡了?！背诵沦F族之外,就是封建貴族。這種貴族在革命前多半集中在沒(méi)有經(jīng)過(guò)圈地的西部與北部一帶落后的地區(qū)。他們依靠農(nóng)民的封建地租和農(nóng)民對(duì)地主的封建貢納維持生活。其中有些封建貴族還擔(dān)任封建政府的官職和主教。在英國(guó)沒(méi)有像法國(guó)那樣多的宮廷貴族,大部分貴族住在農(nóng)村。英國(guó)的西部與北部地區(qū)旣偏僻又落后,受市場(chǎng)影響小,沒(méi)有引起圈地運(yùn)動(dòng),因此封建貴族的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)地位與政治權(quán)利是與封建制度緊密地連結(jié)在一起。他們堅(jiān)決地支持王權(quán),幷成為封建專(zhuān)制統(tǒng)治的社會(huì)支柱。十六世紀(jì)“價(jià)格革命”雖然影響到封建貴族的收入,使他們的生活日益下降,不斷出賣(mài)土地,但是,他們?nèi)匀还淌厮^貴族“門(mén)第”與“身分”而不願(yuàn)改變舊的生活方式。所以,他們把封建特權(quán)與封建剝削視為天經(jīng)地義,而緊緊地依靠國(guó)王。國(guó)王就是他們利益的集中代表。這種以國(guó)王為首的封建貴族與敎?zhǔn)考瘓F(tuán)便成為維護(hù)腐朽的封建制度的反動(dòng)力量,因而也就成為革命的對(duì)象。英國(guó)資本主義深入農(nóng)業(yè),除了使貴族階級(jí)發(fā)生分化外,也使農(nóng)村出現(xiàn)了一些農(nóng)業(yè)資本家。這種農(nóng)業(yè)資本家主要是從過(guò)去農(nóng)奴主的管家轉(zhuǎn)變而來(lái)的。早在十四世紀(jì)英國(guó)農(nóng)奴制崩潰之后,這些管家逐漸從地主那里取得農(nóng)具、家畜、種子和份地,變成自由農(nóng)民。但是,他們把份地租給農(nóng)民,坐收資本主義地租,而變成了租地農(nóng)業(yè)家。十六世紀(jì),圈地運(yùn)動(dòng)在英國(guó)擴(kuò)大了以后,有些地主把圈占的土地租給這種租地農(nóng)業(yè)家,于是他們便擴(kuò)大了土地經(jīng)營(yíng)范圍,而大發(fā)其財(cái),變成了農(nóng)業(yè)資本家。有的購(gòu)得大片土地,變成了新貴族。這種農(nóng)業(yè)資本家是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí),他們要求廢除封建制度,反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治,和城市資產(chǎn)階級(jí)的要求沒(méi)有多大差別。農(nóng)村的基本群眾主要是農(nóng)民。資本主義深入農(nóng)業(yè),對(duì)于農(nóng)民的影響最大,使農(nóng)民階級(jí)分化得也最為劇烈。革命前英國(guó)的農(nóng)民主要是自耕農(nóng)。其中包括兩種農(nóng)民。一種是公簿持有農(nóng)。這種農(nóng)民是由過(guò)去農(nóng)奴轉(zhuǎn)化而來(lái)。他們對(duì)地主的封建依附關(guān)系較多,尙有農(nóng)奴的殘余。因?yàn)樗麄兣c地主的租佃關(guān)系與封建義務(wù)記載在領(lǐng)地法庭的注冊(cè)簿中,所以把這種農(nóng)民稱(chēng)為公簿持有農(nóng)。另一種是自由租地農(nóng)。這種農(nóng)民老早就是自耕農(nóng),他們對(duì)地主的依附關(guān)系較少。公簿持有農(nóng)在農(nóng)民中為數(shù)最多。無(wú)論是公簿持有農(nóng),或是自由租地農(nóng),都是地主的佃農(nóng)。圈地運(yùn)動(dòng)直接危害了他們,使他們喪失了土地,變成了茅舍人(即貧農(nóng))、雇農(nóng)和乞丐。極少數(shù)的農(nóng)民,主要是自由租地農(nóng)才上升為大農(nóng)。大農(nóng)的經(jīng)濟(jì)地位相當(dāng)于富農(nóng)。其生活方式接近于新貴族。因此大農(nóng)的政治態(tài)度是屬于資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)范疇的。至于自耕農(nóng)則屬于農(nóng)村的小生產(chǎn)者。他們反對(duì)圈地和封建剝削,要求取消公簿持有制,希望把土地變成自己所有。而貧農(nóng)與雇農(nóng)較自耕農(nóng)更為激進(jìn)。他們不但具有自耕農(nóng)的一切要求,還要求返還被圈的土地,要求分配土地,反對(duì)大土地所有制。就其階級(jí)本質(zhì)來(lái)說(shuō),他們還不能形成一個(gè)獨(dú)立階級(jí),在思想意識(shí)上還沒(méi)有完全脫離小生產(chǎn)者,因此,在革命斗爭(zhēng)中,他們往往是和自耕農(nóng)結(jié)合在一起的?？傊?所有農(nóng)村的勞動(dòng)者如自耕農(nóng)、雇農(nóng)與貧農(nóng)都是革命的最積極力量。克倫威爾的鉄騎軍與國(guó)會(huì)的新模范軍主要是由自耕農(nóng)組成的,他們?cè)诟锩衅鹆藳Q定性的作用。恩格斯關(guān)于英國(guó)革命曾這樣寫(xiě)道:“城市資產(chǎn)階級(jí)給了它第一個(gè)推動(dòng),而鄉(xiāng)區(qū)的中農(nóng)則使它獲得了勝利?！逼浯?談一談城市的階級(jí)關(guān)系。。城市是工商業(yè)所在地。其中居民多半是各種類(lèi)型的資產(chǎn)階級(jí)和廣大的小手工業(yè)者和勞苦大眾。隨著資本主義的發(fā)展,城市資產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)逐漸增多,而其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力也日益增長(zhǎng)。倫敦的商業(yè)區(qū)是英國(guó)獨(dú)占貿(mào)易公司大商人、高利貸資本家、金融家和大工商業(yè)者集中之地。其中獨(dú)占公司大商人、高利貸資本家與大金融家是屬于資產(chǎn)階級(jí)上層分子。倫敦大商人多半借助于王權(quán)和封建大貴族的勢(shì)力,取得海外公司的特許狀,發(fā)財(cái)致富;大高利貨者早在十六世紀(jì)就不斷貨款給王室,獲取高額利息,變成富翁。因此,這些資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)有一定的聯(lián)系。他們雖然反對(duì)封建專(zhuān)制,主張發(fā)展資本主義,取消封建制度,但是幷不希望廢除海外獨(dú)占公司的專(zhuān)賣(mài)權(quán),不想徹底消滅君主制。他們與新貴族上層分子一樣,企圖在政治上實(shí)行改革,搞一個(gè)君主立憲制,使資產(chǎn)階級(jí)上層分子能獨(dú)占統(tǒng)治。革命前夕的“大抗議”,和革命初期長(zhǎng)期國(guó)會(huì)的政策,都充分地體現(xiàn)了這種資產(chǎn)階級(jí)的要求。因此,資產(chǎn)階級(jí)上層分子極端恐懼人民革命,在革命中不斷地動(dòng)搖與妥脅,最后走上了反革命。中、小工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)如手工工場(chǎng)主,作坊小企業(yè)主和中等商人是資產(chǎn)階級(jí)中較激進(jìn)的階層。他們與農(nóng)村的中、小新貴族一樣,在經(jīng)濟(jì)上,要求工商業(yè)自由,取消國(guó)內(nèi)外獨(dú)占貿(mào)易公司的專(zhuān)賣(mài)權(quán),取消封建制度;在政治上,反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族上層分子獨(dú)占統(tǒng)治,要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主制度。這種資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)上也是恐懼人民革命,百般阻止群眾的革命行動(dòng),不使其越過(guò)資產(chǎn)階級(jí)利益范圍以外。但是,因?yàn)樗麄冊(cè)诟锩?旣要反對(duì)封建勢(shì)力,又要防范資產(chǎn)階級(jí)與新貴族上層分子獨(dú)吞革命果實(shí),所以,他們?cè)诟锩囊欢〞r(shí)期內(nèi)還想利用群眾的革命力量,以達(dá)到他們的目的。克倫威爾就是這種資產(chǎn)階級(jí)利益的代表者,他善于利用人民群眾的革命熱情,來(lái)為中小工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與中、小新貴族謀利。城市的小手工業(yè)者和小商人是屬于小資產(chǎn)階級(jí)范疇的。他們受著封建政府的繁重捐稅、高利貸者和獨(dú)占公司專(zhuān)賣(mài)權(quán)的各種壓搾,不斷遭到破產(chǎn),變成了工人或貧民。因此,小生產(chǎn)者極端痛恨封建專(zhuān)制的統(tǒng)治。在經(jīng)濟(jì)上,他們要求廢除苛捐雜稅,取消各種專(zhuān)賣(mài)制度;在政治上,反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治,要求消滅封建制度,主張實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。由此可見(jiàn),城市小資產(chǎn)階級(jí)在革命中比其他資產(chǎn)階級(jí)階層積極得多,而是革命中較為堅(jiān)決的力量。在革命中出現(xiàn)的平等派就是小資產(chǎn)階級(jí)利益的代表。它在革命中起過(guò)一定的作用。在1649年,曾把革命推上民主主義階段。恩格斯說(shuō):“只是由于有這個(gè)中農(nóng)與城市平民分子的干預(yù),斗爭(zhēng)才貫徹到底,而查理一世才被推上了斷頭臺(tái)?！眰幍米⒁獾氖?城市小資產(chǎn)階級(jí)這種積極性與力量,主要是因?yàn)槌鞘邢聦尤罕姷姆e極參加而形成的。城市下層群眾主要指的是手工工場(chǎng)工人、水手、搬運(yùn)夫、碼頭工人、學(xué)徒與破產(chǎn)的手工業(yè)者。這些人還都不能獨(dú)立地成為一個(gè)階級(jí)。手工工場(chǎng)工人只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前身,他們還沒(méi)有脫離小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)條件,還沒(méi)有擺脫小生產(chǎn)者的思想意國(guó)家,國(guó),家英國(guó)革命為什么以宗敎為外衣呢?資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家多半把十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命說(shuō)成是“淸敎徒革命”。他們的用意無(wú)非是抹殺這次革命的階級(jí)本質(zhì),否定人民群眾在革命中的決定作用。大家知道,各種不同的階級(jí)的存在,自然就產(chǎn)生不同的思想感情與不同的世界覌。在英國(guó)革命時(shí)期,這種不同階級(jí)的思想意識(shí)是通過(guò)宗敎形式表達(dá)出來(lái)的。因此革命斗爭(zhēng)也帶上了宗敎的色彩。其所以如此,因?yàn)橛?guó)革命是早期資產(chǎn)階級(jí)革命之一。十七世紀(jì)初,英國(guó)剛剛脫離中世紀(jì)。受著中世紀(jì)長(zhǎng)期宗敎影響的群眾感情,還不能一下子轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。尤其是十七世紀(jì)的資本主義生產(chǎn)水平還很低,自然科學(xué)不太發(fā)達(dá),還沒(méi)有改變宗敎傳統(tǒng)覌念的客覌物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,革命前的英國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)世俗的思想體系?！霸诟锩M(jìn)程中,資產(chǎn)階級(jí)和平民群眾的思想家在維護(hù)自己的階級(jí)要求時(shí),總是求助于宗敎,援引圣經(jīng)作為論據(jù)”革命前英國(guó)的國(guó)敎?zhǔn)欠饨ńy(tǒng)治者的宗敎,它與封建專(zhuān)制制度緊密地聯(lián)系在一起的。國(guó)敎在組織上直屬于國(guó)王,主敎由國(guó)王任命。儀式繁縟。國(guó)敎敎?zhǔn)康纳顦O其豪華。他們建造富麗堂皇的敎堂,購(gòu)買(mǎi)貴重的祭品和裝飾,每年耗掉以什一稅形式從居民中搾取的大量財(cái)富。在敎義上,宣傳國(guó)王是上帝的代表,倡導(dǎo)君權(quán)神授,認(rèn)為暴動(dòng)是“罪惡”。由此可見(jiàn),國(guó)敎與封建制度密切結(jié)合在一起,成為封建國(guó)王維護(hù)統(tǒng)治的精神武器。與之相反,資產(chǎn)階級(jí)與新貴族乃至各階層的人民群眾,多半信仰淸敎(即卡爾文敎)。信仰淸敎的人被叫做淸敎徒。淸敎在組織上反對(duì)敎會(huì)隸屬于國(guó)王,要求取消主敎制,敎會(huì)首腦完全由選舉產(chǎn)生。他們要求按照卡爾文敎的方式,建立一個(gè)“廉儉的”民主的敎會(huì)組織。因此,淸敎合乎反對(duì)封建專(zhuān)制制度的目的和要求。在儀式上,淸敎主張簡(jiǎn)化儀式,反對(duì)繁文縟節(jié);提倡敎徒生活應(yīng)樸素勤儉,認(rèn)為放蕩生活是惡魔的誘惑。因此,淸敎的儀式,極符合資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的生活要求。因?yàn)樗麄円迅嗟臅r(shí)間與資本,放在從事工商業(yè)經(jīng)營(yíng)和追求更多的利潤(rùn)上去。淸敎敎義符合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)的要求。革命前的英國(guó),信仰淸敎的不僅是資產(chǎn)階級(jí)