法家類著作在古典目錄分類中的發(fā)展演變

中國(guó)古代圖書(shū)館的分類體系經(jīng)歷了漢代的《七略》、《漢書(shū)藝術(shù)文化志》的六個(gè)部分法、西晉的《中經(jīng)新薄》和隋唐的《隋唐經(jīng)典志》。進(jìn)入清代《四庫(kù)全書(shū)》的四個(gè)部分。在《漢書(shū)·藝文志》中,法家類著作被列入“諸子略”,稱為法家。法家在諸子略中排名第四,其思想地位顯而易見(jiàn)。此類著作共有十部,如下:李子三十二篇。名悝,相魏文侯,富國(guó)強(qiáng)兵。商君二十九篇。名鞅,姬姓,衛(wèi)後也,相秦孝公,有列傳。申子六篇。名不害,京人,相韓孝公,終其身諸侯不敢侵韓。處子九篇。慎子四十二篇。名到,先申韓,申韓稱之。韓子五十五篇。名非,韓諸公子,使秦,李斯害而殺之。法家言二篇。不知作者。這十部書(shū)最早成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,最晚成書(shū)于西漢末,是這一時(shí)期我國(guó)法家思想的結(jié)晶?！渡叹贰ⅰ渡髯印?、《韓子》在《漢書(shū)·藝文志》、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》、《宋史·藝文志》中均有記載,至今還有存書(shū)?！渡曜印吩凇稘h書(shū)·藝文志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》中均著錄,在宋代所成之書(shū)《太平御覽》等皆引有《申子》之文,而在《宋史·藝文志》中無(wú)著錄,則該書(shū)或在南宋時(shí)逐漸散佚,清馬國(guó)翰有《申子》一卷輯本?！独钭印吩缫淹鲐?但在魏晉隋唐時(shí)尚存零簡(jiǎn)殘篇?！稘h書(shū)·藝文志》對(duì)法家的總結(jié)為:“法家者流,蓋出于理官,信賞必罰,以補(bǔ)禮制?！薄独钭印?、《商君》、《處子》、《慎子》、《韓子》是以“法治”為核心的先秦法家理論的著作,《游棣子》、《晁錯(cuò)》、《燕十事》、《法家言》的內(nèi)容雖不詳,但多少也帶有法家的風(fēng)格。自《隋書(shū)·經(jīng)籍志》開(kāi)始,經(jīng)史子集四分法從此固定,并延續(xù)后世。法家類著作不在歸于“諸子略”,而被列入子部的“法”。在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中,法家類著作僅著錄六部,如下:管子十九卷。齊相管夷吾撰。韓子二十卷目一卷。韓非撰。梁有晁氏新書(shū)三卷,漢御史大夫鼂錯(cuò)撰,亡。世要論十二卷。魏大司農(nóng)桓範(fàn)撰。梁有二十卷。又有陳子要言十四卷,吳豫章太守陳融撰。蔡司徒難論五卷,晉三公令使黃命撰,亡。商君書(shū)五卷。秦相衛(wèi)鞅撰。梁有申子三卷,韓相申不害撰,亡。正論六卷,漢大尚書(shū)崔寔?zhàn)?。梁有法論十?劉邵撰。政論五卷劉廣撰,魏侍中劉廣撰。阮子正論五卷魏清河太守阮武撰。亡。慎子十卷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)處士慎到撰。此時(shí)法家類著作記載于《漢書(shū)·藝文志》中的十部書(shū)留下來(lái)的有《韓子》、《商君書(shū)》、《慎子》三部著作。新見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》法家類著作有《管子》、《世要論》、《正論》?！豆茏印吩凇稘h書(shū)·藝文志》中被列入“道家”,在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中被歸入法家,至今尚存。《世要論》、《正論》、《晁錯(cuò)新書(shū)》、《劉氏正論》、《阮子正論》、《桓氏代要論》、《陳子要言》在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》中均有記載,后來(lái)佚失,清馬國(guó)翰著有輯本?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》對(duì)法家的總結(jié)為:“法者,人君所以禁淫慝,齊不軌,而補(bǔ)于治者也”?！俄n子》、《商君書(shū)》、《慎子》、《管子》是以“法治”為核心的先秦法家理論的著作,而《世要論》、《正論》、《晁錯(cuò)新書(shū)》、《劉氏正論》、《阮子正論》、《桓氏代要論》、《陳子要言》是關(guān)于法制理論的著作,已經(jīng)脫離了“法治”的核心,但多少保持了在國(guó)家和社會(huì)宏觀領(lǐng)域中討論法律的地位和作用。將《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中該類書(shū)籍按類劃分(見(jiàn)表1)。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》著錄法家類著作十五部,仍將此類著作歸入子部的“法家”。這十五部著作中《管子》、《商子》、《慎子》、《申子》、《韓子》、《崔氏正論》、《晁錯(cuò)新書(shū)》、《劉氏法論》、《劉氏正論》、《阮子正論》、《桓氏代要論》、《陳子要言》這十二部書(shū)在前代有所記載外,新出之書(shū)有三:《五經(jīng)折疑》三十卷,邯鄲綽撰。《春秋決獄》是一部以《春秋》大義為審判決獄依據(jù)的治獄類專著。兩唐志中稱作《春秋決獄》,《崇文總目》中稱為《春秋決事比》,大概在宋以后就佚失了?！洞呵餂Q獄》在《漢書(shū)·藝文志》和《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中被歸入“春秋類”,而在《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》中被納入法家?！洞呵餂Q獄》在兩唐志治獄類著作被納入法家類,使得這一時(shí)期法家類著作呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn),在收錄理論的基礎(chǔ)上,開(kāi)始涉及到具體的辦案技術(shù)?！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》該類書(shū)籍按類劃分(見(jiàn)表2)?！缎绿茣?shū)·藝文志》將此類著作歸入子部的“法家類”。除著錄了舊唐書(shū)所收的這十五部著作外,又著錄:杜佑《管氏指略》二卷。李敬玄《正論》三卷。《管氏指略》在《漢志》《隋志》《兩唐志》《宋史·藝文志》《崇文書(shū)目》中均著錄,后來(lái)佚失,僅數(shù)篇見(jiàn)于《通典》《太平御覽》《藝文類聚》中,今人陳樹(shù)德《九朝律考》輯存其中六條。尹知章注《管子》、注《韓子》、杜佑《管氏指略》都是對(duì)法家著作進(jìn)行考訂的著作。這三部書(shū)被錄入《新唐書(shū)·藝文志》,這標(biāo)志著考訂法家的著作開(kāi)始被歸入法家。《新唐書(shū)·藝文志》該類書(shū)籍按類劃分(見(jiàn)表3)?！端问贰に囄闹尽分袑⒃擃悤?shū)籍按類劃分如下:在明代,法家類著被附錄于雜家之中。官修的《明史·藝文志》列入子部的有十二家:儒家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、兵書(shū)、天文、歷數(shù)、五行、藝術(shù)、類書(shū)、道家、釋家,并未設(shè)法家。在雜家類下注曰:“前代藝文志列名法諸家,然寥寥無(wú)幾,備數(shù)而已。今總附雜家”《清史稿·藝文志》收錄的僅是清人的書(shū)籍,《清史稿·藝文志》由于《清史稿·藝文志》收錄的著作有限,僅是清人的書(shū)籍,《四庫(kù)全書(shū)總目提要》可對(duì)其作一定的補(bǔ)充?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》值得注意的是《鄧析子》一書(shū),在《漢書(shū)·藝文志》、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》、《宋史·藝文志》中都被歸入子部的名家,而在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卻被列入法家類。先秦古書(shū)佚失者多,《鄧析子》幸而僅存。隨著法家類著作在古典目錄分類中的發(fā)展演變,法家類著作的種類也逐漸得到豐富和發(fā)展。《漢書(shū)·藝文志》中著錄的都是以法治為核心的先秦法家著作,它們主張“法治”,討論法在國(guó)家治理中的作用,與“法治”相對(duì)的是“人治”?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》中著錄的除了法治類著作外,又新增了宏觀法制理論著作。它們已經(jīng)沒(méi)有了在人治與法治中的取舍,探討的是一般法律的使用和在國(guó)家社會(huì)中所發(fā)揮的作用?！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》在原有的基礎(chǔ)上又新增了治獄類的法家著作,法家類著作不在局限于理論,開(kāi)始深入實(shí)踐,討論具體的操作與應(yīng)用?！缎绿茣?shū)·藝文志》在《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》基礎(chǔ)上又增加了考訂類法家著作,主要是對(duì)法家經(jīng)典進(jìn)行注解或校訂,解決的是文句、句讀問(wèn)題?！肚迨犯濉に囄闹尽泛汀端膸?kù)全書(shū)總目提要》中又增加了前代法家類著作輯本和微觀法制理論著作,法家類著作不再僅限于研究一般的法律問(wèn)題,開(kāi)始深入到具體的法律本身。法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心的重要學(xué)派。他們極為重視法治,提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國(guó)的的思想和主張,他們還把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的一種方式。雖然法家所提出的思想和主張與現(xiàn)代社會(huì)所追求的法治有一定的差距,但對(duì)于我國(guó)進(jìn)行政治體制改革和社會(huì)主義民主法治建設(shè)仍具有一定借鑒意義。游棣子一篇。鼂錯(cuò)三十一篇。燕十事十篇。不知作者?！吨蔚兰肥?李文傳撰?！洞呵餂Q獄》十卷,董仲舒撰。尹知章注《管子》三十卷。又注《韓子》卷亡。宋代官私所藏書(shū)典,遠(yuǎn)逾前代。官修的目錄學(xué)著作有《崇文總目》、《宋史·藝文志》,私家目錄學(xué)著作有《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》、《遂初堂書(shū)目》等。《崇文總目》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》都將法家類著作歸入子部的“