《生于憂患死于安樂》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)《生于憂患死于安樂》知識(shí)總結(jié)本文論證了“生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)。首先，文章解釋了括號(hào)前的字，如舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間等等，說明這些人都是在困難中成長起來的。作者認(rèn)為，人生必須先經(jīng)歷苦難，才能磨練心志，鍛煉身體，以及不斷提高自己的能力。只有這樣，才能在面對(duì)困境時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的信念，迎接未來的挑戰(zhàn)。其次，文章提到人恒過，但只有經(jīng)過反思，才能改正錯(cuò)誤。作者強(qiáng)調(diào)，必須在心中審慎權(quán)衡，深思熟慮后才能行動(dòng)。只有這樣，才能避免走向失敗的道路。最后，文章引用了孟子的名言“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”，說明一個(gè)人只有在困難中不斷磨練自己，才能在面對(duì)外部挑戰(zhàn)時(shí)保持強(qiáng)大的力量。只有這樣，才能真正地做到生于憂患死于安樂。孟子是中國戰(zhàn)國時(shí)期的一位著名哲學(xué)家，主張以仁義之道來統(tǒng)一天下。《孟子》是中國古代儒家經(jīng)典之一，現(xiàn)存篇目共七篇，是由他的弟子及其后人所編撰的。本文出自后人之手，題目是后人所起，采用了論證和論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)。在字詞方面，畎畝、傅說、膠鬲、行拂、拂士都是我不太熟悉的字。而曾、衡、拂、發(fā)等字有多種意義。在活用方面，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、所以動(dòng)心忍性、行拂亂其所為、入則無法家拂士、出則無敵國外患者等都是很好的例子。本文分為六個(gè)部分，分別是引言、客觀條件對(duì)造就人才的作用、經(jīng)受磨練的好處、古今異義詞、重點(diǎn)句子翻譯和理解性背默。2、中心論點(diǎn)：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，即只有經(jīng)歷過苦難和磨練，才能達(dá)到真正的安樂和成功。3、闡述思想上磨練的句子是“困于心，衡于慮，而后作”；在生活上磨練的句子是“餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”、“必先苦其心志，勞其筋骨”；在行動(dòng)上磨練的句子是“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”；這樣才能達(dá)到“曾益其所不能，有余不足”的目的。4、中心句：《生于憂患，死于安樂》一文的中心句是“困于心，衡于慮，而后作”。5、揭示憂樂與國家興亡關(guān)系的文句是“國恒亡”。6、經(jīng)受磨練的好處：從正面講，磨練可以激發(fā)人斗志，從反面提示國家滅亡的原因是因?yàn)槿藗內(nèi)狈δゾ殻兊密浫鯚o力。7、反面論證中心論點(diǎn)的句子是“管夷吾舉于士，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。8、治理國家的句子是“固國不以山溪之險(xiǎn)，而以人才之不肖，國恒亡”。這篇短論在論證方法上運(yùn)用了舉例和正反兩方面的論證方法，通過列舉歷史人物的事跡來論證逆境對(duì)造就人才的重要作用，同時(shí)從個(gè)人和國家兩個(gè)方面闡述了經(jīng)受磨煉的益處，最終歸納出論點(diǎn)。在行文上，運(yùn)用了排比句式和承上啟下的過渡詞語，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)和邏輯性。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患”，這一觀點(diǎn)通過類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等多種方法來進(jìn)行闡述。首先，文章通過舉例子從個(gè)別到一般，說明了“生于憂患”的重要性。比如，六位逆境中成才的人物事例被列舉出來，從而歸納出了作者的觀點(diǎn)。其次，文章通過理論上的論證，加深了讀者對(duì)“生于憂患”的認(rèn)識(shí)。最后，文章以“死于安樂”為例，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實(shí)，進(jìn)一步證明了“生于憂患”的重要性。排比的修辭方式被運(yùn)用到文章中，使其具