一、《周易》在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)地位和深遠(yuǎn)影響以及對(duì)其研究應(yīng)用的最新動(dòng)態(tài)伏羲創(chuàng)八卦

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。

《周易》《論語(yǔ)》《老子》《孫子兵法》活水源頭三大基石兼濟(jì)天下獨(dú)善己身奇正相生周易與數(shù)學(xué)周易與醫(yī)學(xué)周易與哲學(xué)周易與管理周易與建筑三易所謂“三易”，指的是變易、不易、簡(jiǎn)易。東漢鄭玄曰：“《易》一名而含三義：易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也”。一、變易窮則變，變則通，通則久。二、簡(jiǎn)易萬(wàn)物莫不歸藏其中。三、不易生生之謂易。太極陽(yáng)爻陰爻易有太極，是生兩儀。夏秋冬春陽(yáng)陰精確自然和諧

太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。太極生兩儀四象生八卦?xún)蓛x生四象從太極到八卦北玄武東青龍西白虎南朱雀北最高東西次高南最低水環(huán)繞離-火坤-地兌-澤乾-天坎-水艮-山震-雷巽-風(fēng)乾坤臨

小過(guò)初九九二九三九四九五上九初六六二六三六四六五上六初九九二六三六四六五上六初六六二九三九四六五上六得位、當(dāng)位，失位，應(yīng)五行相生相克

八卦與五行配套：

乾為金，坤為土，坎為水，離為火，震為木，巽為木，艮為土，兌為金。生克

《易傳》認(rèn)為，卦象是上古圣人仰觀天文、俯察地理，近取于身，遠(yuǎn)取于物，對(duì)整個(gè)自然界的紋理進(jìn)行總匯而成的?！兑捉?jīng)》囊括著人世和自然界一切事物發(fā)展變化的道理，取之不盡，用之不竭，從中可以找到一切事物的變化趨勢(shì)及其結(jié)局的答案?！断缔o》把它概括成為：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！奔捞靾D天人合一，陰陽(yáng)守中易為君子謀，不為小人謀。寂然不動(dòng)，感而遂通。與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序。天下無(wú)二道，圣人無(wú)兩心。乾下乾上《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無(wú)咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。上九：亢龍，有悔。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉?！独ぁ罚涸?，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以?lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。是故，剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑。干道成男，坤道成女。干知大始，坤作成物。干以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，