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狼性與羊性的思考——讀《狼圖騰》有感

圖騰是中國(guó)古代古老而傳奇的文化之一，一直信奉“龍圖騰”的中華民族里卻有著這樣一些人，他們更信奉狼是他們的圖騰。圖騰關(guān)于這本書

它不是一部小說，不是一本虛構(gòu)的故事，而是一本關(guān)于狼的真實(shí)而震撼人心的傳奇?！熬幷咄扑]”里面說，“這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的‘曠世奇書’?！痹诿晒盆F騎已然退去的今天，蒙古族僅僅以一個(gè)少數(shù)名族的身份存在于中華民族之中，關(guān)于蒙古草原狼的傳說和故事在我們的經(jīng)歷里也已經(jīng)不再?gòu)V為流傳，留給我們的不過是一些只字片語(yǔ)的文字甚至符號(hào)罷了

。主要內(nèi)容

文革時(shí)期，陳陣等一批青年被下放到內(nèi)蒙古草原當(dāng)牛、羊、馬倌，每天與牧民同吃同住，生產(chǎn)勞動(dòng)。而住在畢利格老人家的陳陣剛?cè)氩菰痪茫凸律碓庥隼侨?。僥幸逃脫后，他便一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸了解了狼的習(xí)性，也更加好奇：為什么游牧民族會(huì)把兇殘，吃人，禍害畜群的狼作為精神象征呢？在親自掏狼窩，殺狼，養(yǎng)狼崽后，他明白了。狼雖吃羊，但也吃其他野生食草動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，防止草場(chǎng)沙化。狼極富戰(zhàn)斗天才，他們?yōu)閼?zhàn)斗而生，從小便利用各種計(jì)策謀求生存。無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。狼同時(shí)性格剛烈，崇尚自由。書中一只狼在受困時(shí)，甚至咬斷自己前腿來得以逃命。狼的種種優(yōu)良品質(zhì)，讓游牧民族大衛(wèi)欽佩，敬其為神，并不斷學(xué)習(xí)他們?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)軍草原，農(nóng)區(qū)人用它們的方式去管理草原。“盲流”也趁機(jī)介入。他們仗著武器，大肆殺狼，盲目擴(kuò)大畜量，燒荒種田。農(nóng)民們給草原帶來了污濁，血腥，毀滅。終于，狼沒了，草沒了

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