2021年福建省泉州市安溪縣第十中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析_第1頁
2021年福建省泉州市安溪縣第十中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析_第2頁
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文檔簡(jiǎn)介

2021年福建省泉州市安溪縣第十中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解主要體現(xiàn)出

析A.對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)

B.資本社會(huì)化的趨向

一、選擇題(每小題2分,共60分)C.企業(yè)“經(jīng)營(yíng)者革命”

D.分配領(lǐng)域的社會(huì)化

1.新經(jīng)濟(jì)政策的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源,歸根到底是由什么決定的

參考答案:

A.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律

D

B.商品交換符合價(jià)值規(guī)律這一原理決定試題分析:本題主要考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,福利制度是由國家進(jìn)行國

民收入再分配的一種形式,反映了分配領(lǐng)域社會(huì)化的趨勢(shì)。所以答案選D。

C.所有制形式?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)性質(zhì)考點(diǎn):當(dāng)代資本主義的新變化?“福利國家”的建立?福利政策的實(shí)質(zhì)

4.普羅泰格拉曾說:“至于神,我既不能說他們存在,也不能說他們不存在,因?yàn)樽璧K我認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)

D.供求關(guān)系決定商品價(jià)格這?規(guī)律

的事情很多,例如問題晦澀,人壽短促?!睂?duì)此材料理解正確的是

參考答案:A.智者的言論完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)

B.智者否認(rèn)教會(huì)的權(quán)威,主張因信稱義

A

C.智者的言論是近代達(dá)爾文進(jìn)化論思想的源頭

2.法國公使在目睹了中國一次重大歷史事件后說:“我們正面臨著一種前所未有的、最令人驚異的重

D.智者強(qiáng)調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)城

要現(xiàn)象,即中國為積極行動(dòng)而形成了一種全國性的輿論。”美國駐華公使芮恩施也說:“中國人民

參考答案:

從……不幸中產(chǎn)生出?種令人鼓舞的民族覺醒,為了共同的思想和共同的行動(dòng)而結(jié)合成?個(gè)整體?!?/p>

D

材料反映的歷史事件,其影響是

普羅塔戈拉是古希臘智者學(xué)派的代表人物,提出“人是萬物的尺度”,其思想屬于人文主義的萌芽,

A.推翻了兩千多年的封建君主專制制度

材料強(qiáng)調(diào)的是肯定人的認(rèn)識(shí),否定了神的絕對(duì)權(quán)威,故D正確;A過于絕對(duì),錯(cuò)誤;因信稱義是宗教

B.基本上推翻J'北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治

改革時(shí)期的主張,排除B:智者學(xué)派的思想與達(dá)爾文的進(jìn)化論無關(guān),排除C。

C.揭開了中國新民主主義革命的序幕

點(diǎn)睛:本題容易錯(cuò)選A,A選項(xiàng)表述太絕對(duì),不符合材料“至于神,我既不能說他們存在,也不能說

D.推翻了國民黨在大陸的統(tǒng)治

他們不存在”。

參考答案:

5.“每周增加幾美元的工資,更好地分配工作,工作日短一些,就會(huì)使我們數(shù)百萬工資收入最低的工

C

人幾乎在?夜之間變成能為工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品支付幾千億美元的實(shí)際買主……大量失業(yè)所造成的思想混亂才

本題考查五四運(yùn)動(dòng)的重大意義。由材料“中國……形成了一種全國性的輿論”、“中國人民從……

是我們最沉重的負(fù)擔(dān),它是對(duì)我們社會(huì)秩序的最嚴(yán)重的精神威脅?!保ā读_斯福選集》)為此美國政

不幸中產(chǎn)生出?種令人鼓舞的民族覺醒……結(jié)合成?個(gè)整體”可知,由于中國山東主權(quán)被出賣的民族

府采取的措施是

危機(jī)而促使中國人民全國性的民族意識(shí)高漲,可見材料反映的事件為1919年的五四愛國運(yùn)動(dòng),五四

A.頒布《全國工業(yè)復(fù)興法》B.建立社會(huì)保障體系

運(yùn)動(dòng)揭開了中國新民主主義革命的序幕,故選C。A、R、D三項(xiàng)分別反映辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和解放

C.保護(hù)勞工權(quán)利D.推行以工代賑

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重大意義,故排除。

參考答案:

3.福利制度是國家或政府在立法或政策范圍內(nèi)為所有對(duì)象普遍提供在一定的生活水平上盡可能提高生

D

活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保障制度。它是二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整的重要方式之一。這一政策

【試題解析】本題主要考查羅斯福新政的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),材料反映了美國政府應(yīng)給

人們提供就業(yè),D符合題意。A、B、C與此無關(guān)。A.吸取秦亡教訓(xùn)B.儒家治國思想占據(jù)主導(dǎo)地位

6.光緒二十一年五月初五(1895年5月25日),在丘逢甲等人的推動(dòng)下,臺(tái)灣官紳組成了

C.漢初“休養(yǎng)生息”政策取得成效D.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)促使統(tǒng)治者調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系

抗日政府,定名為“臺(tái)灣民主國他們電告清政府:“今之自主,為拒倭計(jì),免其向中國

饒舌;如有機(jī),自仍歸中國。”這最能表明臺(tái)灣人參考答案:

B

10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“19世紀(jì)20年代中,總共才有14.5萬人離開歐洲,19

世紀(jì)50年代中,大約有260萬人離開歐洲?!睂?dǎo)致歐洲人離開家鄉(xiāng)的主要原因是

A.目的是獨(dú)立建國B.建立資本主義國家A.醫(yī)學(xué)進(jìn)步導(dǎo)致歐洲人口的急劇增加B.移民在歐洲受到種種政治迫害

C.鐵路和汽船等為其提供了便利的工具D.工業(yè)革命在歐洲的逐步展開

C.抗日愛國主義精神D.對(duì)清王朝賣國行徑不滿

參考答案:

參考答案:D

C11.有人認(rèn)為,如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”?樣,西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了

“三大定律”:第一,人是社會(huì)的中心:第二,個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ),建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人

7.“法律條文沒有作出規(guī)定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或者偷跑掉,此利益的哲學(xué)觀念;第三,任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中,第三

公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官大定律是指

確認(rèn)后才能受理。''這一描述主要說明羅馬法A.三權(quán)分立B.社會(huì)契約論C.天賦人權(quán)D.人民主權(quán)

參考答案:

A重視法律程序B保留習(xí)慣舊俗C強(qiáng)調(diào)法官至上D體現(xiàn)人人平等

B

參考答案:12.周代遇重大事情需解決時(shí)會(huì)舉行國人(指城邑及其四郊的居民)會(huì)議,甚至某些時(shí)候可定奪國君

的廢立,如《左傳?僖公十八年》中記載狄人伐衛(wèi),衛(wèi)侯以國讓父兄子弟,眾不可。這反映國人會(huì)議

A

A.確保了民眾參政的權(quán)利

8.顧炎武主張發(fā)揮孔子的“博學(xué)于文,行已有恥”的思想,主要是為了()B.破壞了正常的分封體制

C.制約了周代貴族的權(quán)力

A.反對(duì)道學(xué)空疏浮泛的學(xué)風(fēng)B.反對(duì)君主專制獨(dú)

D.鞏固了周代的封建統(tǒng)治

參考答案:

C.提倡“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情操D.通過繼承和創(chuàng)新來發(fā)展儒家學(xué)說C

【詳解】根據(jù)材料“周代遇重大事情需解決時(shí)會(huì)舉行國人(指城邑及其四郊的居民)會(huì)議,甚至某些

參考答案:

時(shí)候可定奪國君的廢立”可知體現(xiàn)的是國人會(huì)議制約了周代貴族的權(quán)力,C選項(xiàng)符合題意。國人會(huì)議

A不能保障民眾參政的權(quán)力,材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)周代貴族權(quán)力的制約,A選項(xiàng)排除。分封制遭到破壞的主

要原因是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展和自身體制的局限性導(dǎo)致的,B選項(xiàng)排除。周朝屬于奴隸制社會(huì),D選項(xiàng)

9.關(guān)于“文景之治”出現(xiàn)的原因,下列表述不正確的是()

排除。

13.儒家思想在后世不斷發(fā)展,下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩()是宗法制的政治表現(xiàn);宗法制是以嫡長(zhǎng)了-繼承制為核心;通過分封制,建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列。因此

ABC均正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是在春秋時(shí)期出現(xiàn)的,西周時(shí)期由于生產(chǎn)力水平還比較低,實(shí)行井

A、民為貴,社稷次之,君為輕B、制天命而用之

田制。

16.公元前4世紀(jì)的希臘斯多亞學(xué)派認(rèn)為:“在世界和宇宙理想面前,一切民族、國家和個(gè)人都是平

C、天人感應(yīng),君權(quán)神授D、為天下之大害者,君而已矣

等的;理性是人類追求幸福的重要基礎(chǔ)”,還提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主張。這些主張與

參考答案:智者學(xué)派、蘇格拉底的思想一起,構(gòu)成了西方早期人文精神的基本內(nèi)涵.據(jù)此判斷斯多亞學(xué)派思想的

D主要內(nèi)涵是()

A.神是萬物的尺度

.秦始皇設(shè)職授官,從一面看是官僚政治的開始,從另一面看卻是政治權(quán)力等級(jí)世襲的中

14B.尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)

止?!敝兄沽恕罢螜?quán)力等級(jí)世襲”的是()

C.萬物都是由水形成的

A.分封制B.皇帝制C.郡縣D.上帝是永恒的存在

制D.察舉制

參考答案:

參考答案:

B

C17.江澤民指出:“一個(gè)世紀(jì)以來,中國人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了

略三位站在時(shí)代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平?!边@三位偉人思想的相同點(diǎn)不包括

A.適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要

15.下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系,有關(guān)說法錯(cuò)誤的是

B.中西結(jié)合,大膽創(chuàng)新

C.以追求民主為思想核心

D,對(duì)農(nóng)村土地問題給予了關(guān)注

參考答案:

C

18.貝多芬于1804年創(chuàng)作完成了《英雄交響曲》時(shí),他在總譜的扉頁上寫有獻(xiàn)給拿破侖.波拿巴

的字樣。后來當(dāng)他聽到拿破侖稱帝的消息后,貝多芬把這一頁就給撕掉了,并在同年的10月出

版時(shí)改成這樣一個(gè)標(biāo)題:為紀(jì)念一位偉大人物而寫的英雄交響曲。你認(rèn)為貝多芬的這一舉動(dòng)表

A.宗法制和分封制互為表里明了他的

B.宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心

A.民主主義情感B.現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度C.民族主義情懷D.個(gè)人英雄主義觀念

C.通過分封制,建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列

D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是分封制存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

參考答案:

參考答案:

A

D

西周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)制度等。宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系,宗法制是分封制的基礎(chǔ),分封制19.1896年7月1日,德意志帝國國會(huì)通過了《德國民法典》,其中規(guī)定:“私權(quán)的享有,始于出

生”“所有人在法令限制內(nèi)對(duì)所有物享有自由使用、收益及處分的權(quán)利”。對(duì)此理解正確的是

A.聯(lián)邦議會(huì)具有獨(dú)立的立法權(quán)B.京劇藝術(shù)影響國外劇作家的創(chuàng)作思維

B.注重保護(hù)容克貴族階層的利益C.京劇藝術(shù)是世界優(yōu)秀文化的代表

C.保留了濃厚的軍國主義殘余D.京劇藝術(shù)代表了中國戲劇的最高水平

D.體現(xiàn)主權(quán)在民、自由平等原則參考答案:

參考答案:

B

D23.蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命”,“有思想力的人是認(rèn)識(shí)萬物

“私權(quán)的享有,始于出生”“所有人在法令限制內(nèi)對(duì)所有物享有自由使用、收益及處分的權(quán)利”這些的尺度基于蘇格拉底的這一認(rèn)識(shí),你認(rèn)為()

規(guī)定體現(xiàn)了德國法律對(duì)私權(quán)和法令限制范圍之內(nèi)人的自由平等權(quán)利的保護(hù),而國會(huì)通過的法律則是主

權(quán)在民的一種反映,故選D;德意志帝國建立后的君主立憲制下,聯(lián)邦議會(huì)不具有獨(dú)立的立法權(quán),他A.蘇格拉底的思想代表了古希臘智者學(xué)派的思想

會(huì)受制于德意志帝國皇帝,故A不符合史實(shí):題干中的規(guī)定不沒有體現(xiàn)容克貴族階層的特權(quán)和軍國主

B.蘇格拉底完全否認(rèn)了智者學(xué)派的主張

義的色彩,故排除BC.

20.在編演《諸子百家論治國》的歷史短劇時(shí),扮演孟子的同學(xué)所學(xué)的臺(tái)詞應(yīng)當(dāng)是()C.這種認(rèn)識(shí)為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神

A.仁者愛人,克己復(fù)禮B.宇宙便是吾心I).這種認(rèn)識(shí)阻礙了雅典民主政治的發(fā)展

C.民為貴,社稷次之,君為輕D.君者舟也,庶人者水也參考答案:

C

參考答案:

D24.魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)包括

21.屠呦呦在諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上,發(fā)表了《青蒿素的發(fā)現(xiàn):傳統(tǒng)中醫(yī)獻(xiàn)給世界的禮物》的主題①受佛教、道教沖擊而失去正統(tǒng)地位②吸收佛、道精神,有了新的發(fā)展

演講。為后世中醫(yī)臨床學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)的著作是

③為少數(shù)民族統(tǒng)治者所接受④儒學(xué)家提出“三教合一”的主

A.《傷寒雜病論》B.《本草綱目》

C.《齊民要術(shù)》D.《九章算術(shù)》張

參考答案:

A.B.②③C.③④

A

D.②③④

【詳解】本題考查了《傷寒雜病論》?!侗静菥V目》是藥物學(xué)著作,《齊民要術(shù)》是農(nóng)學(xué)著作,《九

章算術(shù)》是數(shù)學(xué)著作,都不是臨床醫(yī)學(xué)著作,故排除B、C、D項(xiàng)。《傷寒雜病論》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)代參考答案:

表著作,系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法,創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)

B

分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ),故選A。

22.美國著名劇作家桑頓?懷爾德(1897-1975)創(chuàng)作《小城之光》時(shí),采用了中國京劇藝術(shù)的手法。25.李英華、武玉鵬在《董學(xué)特性新論》中指出:“正如周桂鈿先生所說,為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪

這表明過,這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期,有一定進(jìn)步性?!痹谶@里,作者

A.京劇藝術(shù)得到國際社會(huì)廣泛認(rèn)可引用周桂鈿先生的說法,最有可能想得出的結(jié)論是()

A.應(yīng)該肯定董仲舒的大一統(tǒng)思想

B.應(yīng)徹底否定董仲舒的天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想學(xué)會(huì)從圖表中提取和解讀信息的能力。

C.漢武帝是一個(gè)很有作為的皇帝27.“行萬里路”,進(jìn)行實(shí)地考察是歷史研究的重要方法之一。假如你要研究國際聯(lián)盟的歷史,你首

D.要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用選的考察地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是

參考答案:

A

試題分析:從題干中“為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過,這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)”,因此,“武帝時(shí)

西漢王朝正處于上升時(shí)期”,董仲舒的大一統(tǒng)思想雖然是為統(tǒng)治者服務(wù)的,但適應(yīng)了西漢中期社會(huì)發(fā)

展的需要,有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,起到了積極作用,值得肯定,故A項(xiàng)正確,B項(xiàng)

錯(cuò)誤;漢武帝是一個(gè)有作為的皇帝,實(shí)現(xiàn)了西漢王朝的大一統(tǒng),但這并不能從題干中直接看出,也不

符合“為統(tǒng)治者服務(wù)”的主題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤:辯證地分析,也就是既要看到積極的一面,也要看到消

極的一面,而從題干中只能看出積極的一面,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案:

考點(diǎn):中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想(新儒學(xué))C

28.世界上第一部將力學(xué)原理與機(jī)械技術(shù)合而為一的著作一一《奇器圖說》誕生于中國,是17世紀(jì)初

26.觀察如圖,可以推知

歐洲傳教士與中國學(xué)者共同翻譯、編寫而成的。以下情況最有可能出現(xiàn)的是

M0

70A.該書全面介紹了由力學(xué)概念和數(shù)學(xué)分析所構(gòu)成的力學(xué)理論體系

0

0

0B.中國學(xué)者因?yàn)榉g該書而受到了皇帝的重用

0一?刀級(jí)必

0

0一-初次C.后來的中國學(xué)者不斷對(duì)該書進(jìn)行了刪改、乃至貶斥

0

>

1937D.該書的機(jī)械制造技術(shù)在清朝康熙帝時(shí)期得到了很大應(yīng)用

■”3區(qū)川:仔【2%W烤中的比*參考答案:

C

A.初級(jí)產(chǎn)品占世界貿(mào)易的比重持續(xù)下降

29.有學(xué)者指出:“普魯土完成了德意志帝國重新統(tǒng)一的歷史任務(wù),又收服了德國的資產(chǎn)階級(jí),從而

B.國際組織成立促進(jìn)世界貿(mào)易穩(wěn)定增長(zhǎng)

改變了他們對(duì)美國式憲政的偏好和追求,甘心接受普魯士式的憲政安排?!睂?duì)此解讀合理的是

C.技術(shù)革命使國際貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

A.德國政治變革背離世界潮流

D.二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡明顯加劇

國家統(tǒng)一是政治轉(zhuǎn)型的前提

參考答案:B.

C.美國民主憲政模式F1趨落后

C

D.現(xiàn)實(shí)國情決定德國政治形態(tài)

本題考查學(xué)生解讀圖片、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)圖片和選項(xiàng)可知,第三次科

參考答案:

技革命促使國際貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)描述與圖片信息不符,排除;圖片信息沒有體

現(xiàn)國際組織促進(jìn)世界貿(mào)易穩(wěn)定增長(zhǎng)、二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇,排除BD。所以選CD

【詳解】根據(jù)材料普魯士領(lǐng)導(dǎo)下德國實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)」完成了國內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)」有利于資產(chǎn)階級(jí),因此資

點(diǎn)睛:圖表型選擇即是材料選擇題中的?種,不過它的材料已不是文字,而是以圖片、表格的形式出

產(chǎn)階級(jí)接受了“普魯士式的憲政安排”,而非美國式憲政,可見德國的政治形態(tài)是由其國情決定的,

現(xiàn)。圖表可以是教材中的插圖,也可能取之于課外:從數(shù)量上看,可以是一幅,也可以多幅,圖表題

選項(xiàng)正確;德國的政治改革是西方代議制在歐洲大陸擴(kuò)展的重要內(nèi)容,符合世界潮流,選項(xiàng)排

的解答應(yīng)該充分注意圖表的時(shí)間范圍和數(shù)據(jù)變化規(guī)律,提取有效信息,然后按照題意要求,并結(jié)合所DA

學(xué)知識(shí)分析選項(xiàng),排除與圖表不符的選項(xiàng)。由此啟示我們,平時(shí)要養(yǎng)成圖文并重的學(xué)習(xí)習(xí)慣,特別是除:材料強(qiáng)調(diào)的是德國政治形態(tài)由普魯士主導(dǎo),而非國家統(tǒng)一和政治轉(zhuǎn)型的關(guān)系,而且德國的統(tǒng)一和

社會(huì)轉(zhuǎn)型都是在1871年完成,幾乎是同步進(jìn)行,選項(xiàng)B錯(cuò)誤;德國未選擇美國的憲政模式,不能說材料三商鞅在變法中實(shí)行按軍功授爵,制定二十級(jí)爵,也稱“軍功爵制”(就是按照軍功大

明美國憲政落后,選項(xiàng)C排除。小授官。二十級(jí)爵位中,一級(jí)稱為公士,十六級(jí)為大上造,二十級(jí)為徹侯。各級(jí)爵位都享有

【點(diǎn)睛】一個(gè)國家政治制度的選擇由該國國情決定。相應(yīng)等級(jí)的田宅、奴婢和衣服等)。宗室貴族凡是沒有立軍功的就不得授爵位和取得貴族身

30.提高皇帝身邊近臣的權(quán)力來削減原來國家機(jī)關(guān)的實(shí)權(quán)是中國古代統(tǒng)治者強(qiáng)化君主專制的一種方

份,不能享有特權(quán),即使家境富裕,也不允許大肆鋪張,有功勞者才可享受榮華富貴。

式。以下機(jī)構(gòu)的設(shè)置能體現(xiàn)這種方式的是

A.樞密院、中書省、軍機(jī)處

B.中朝、內(nèi)閣、軍機(jī)處

材料四他(梭倫)把雅典公民按土地收入和財(cái)產(chǎn)的多少分為四個(gè)等級(jí):凡是年收入超過500

C.中書門下、樞密院、內(nèi)閣

麥斗谷物的為第一等級(jí),稱富豪級(jí);年收入在500至300麥斗之間的為第二等級(jí),稱騎士

D.中朝、三司、尚書省

參考答案:級(jí);年收入在300至200麥斗之間的為第三等級(jí),稱雙牛級(jí);不足200麥斗的一律歸入第四

等級(jí),稱日傭級(jí)。財(cái)產(chǎn)越多,等級(jí)越高。第一、二等級(jí)能夠擔(dān)任執(zhí)政官等高級(jí)官職,第三等

B

試題分析:中朝、內(nèi)閣、軍機(jī)處都是皇帝任命身邊的侍從、秘書等親信組成決策或參考機(jī)構(gòu),以削弱級(jí)能擔(dān)任低級(jí)官職,第四等級(jí)不能擔(dān)任官職。

外朝宰相或行政機(jī)構(gòu)的實(shí)權(quán),從而達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的樞密院和中書

請(qǐng)回答:

省、C項(xiàng)中的內(nèi)閣和D項(xiàng)中的三司和尚書省均不合題意,故排除。

考點(diǎn):占代中國的政治制度-秦漢政治?漢代內(nèi)外朝制度;占代中國的政治制度?專制時(shí)代晚期的政(I)商鞅變法的理論基礎(chǔ)是什么?根據(jù)材料一、二說明變法法令得以推行的原因何在?(4分)

治形態(tài)-內(nèi)閣制、軍機(jī)處

(2)根據(jù)材料二分析,商鞅變法產(chǎn)生了哪些主要的社會(huì)影響?(6分)

二、非選擇題(共40分)

31.閱讀下列材料:(3)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),比較上述兩次改革在政治、經(jīng)濟(jì)措施上的主要不同點(diǎn)。并分別指出

兩次改革對(duì)本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制產(chǎn)生的不同影響.(6分)

材料一衛(wèi)鞅曰:“治世不一道,便國不必法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而

亡。反古者不可非,而循禮者不足多?!鼻匦⒐唬骸吧?!”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之(4)兩則材料能不能作為判斷兩場(chǎng)改革性質(zhì)的依據(jù)?說明理由。(4分)

令。……有軍功者,各以率受上爵。為私斗者,各以輕重被刑大小。戳力本業(yè)耕織,致粟帛

參考答案:

多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。宗室非有軍功論,不得為屬籍。

⑴法家思想。秦孝公的支持。(4分)

——《史記?商君列傳》

(2)社會(huì)秩序安定。國力增強(qiáng);舊制度被廢除,社會(huì)各階層的地位發(fā)生了巨大變化。(6分)

材料二商君治秦,法令至行,公平無私,罰不諱強(qiáng)大,賞不私親近。法及太子,蕊剃其

(3)不同點(diǎn):政治上:梭倫改革包含民主政治;商鞅變法加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上:商

傅。期年之后,道不拾遺,民不妄取。兵革大強(qiáng)……孝公已死,惠王代后……人說惠王日:

鞅變法重農(nóng)抑商;梭倫改革鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。不同影響:梭倫改革:進(jìn)一步打擊氏族制度殘

“大臣太重者國危,左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法,莫言大王之法,是商君

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