當(dāng)代文化語(yǔ)境下的油畫主題創(chuàng)作——淺談傷痕美術(shù)與85思潮的影響當(dāng)代文化語(yǔ)境

伴隨著全球化的浪潮，近幾十年來西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮涌入國(guó)門，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，現(xiàn)代藝術(shù)在外國(guó)機(jī)構(gòu)的操縱之下，在當(dāng)代眾多藝術(shù)家的追隨中，從模仿到嫁接，從融合到發(fā)展，一舉將中國(guó)藝術(shù)推向多元。

在這里我想簡(jiǎn)單淺顯的談?wù)劗?dāng)代藝術(shù)中的傷痕美術(shù)和85思潮。傷痕美術(shù)“文革”結(jié)束后，有些文學(xué)、美術(shù)作品開始從原來的理想主義、英雄主義，轉(zhuǎn)向悲情現(xiàn)實(shí)主義與平民主義；從表現(xiàn)英雄，塑造典型，轉(zhuǎn)為對(duì)大時(shí)代里普通人命運(yùn)現(xiàn)實(shí)的描繪。畫家們停下了手里那支專畫階級(jí)斗爭(zhēng)的畫筆，開始發(fā)自內(nèi)心地重新打量這個(gè)平凡的世界。種種跡象標(biāo)志著，一個(gè)“神”時(shí)代的結(jié)束與一個(gè)“人”時(shí)代的開始。于是，畫家們?cè)谥黝}創(chuàng)作上做了很大的突破，通過對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描繪，表現(xiàn)了民族歷史的“悲劇”。題材主要在傾訴悲劇的情懷，美術(shù)評(píng)論界借用“傷痕”文學(xué)一詞，稱之為“傷痕”美術(shù)?！皞邸泵佬g(shù)倡導(dǎo)“尊重歷史”，這在很大程度上夾裹了人性主義立場(chǎng)。作為一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，傷痕美術(shù)率先反叛了30多年來粉飾生活的假現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)注對(duì)后來的藝術(shù)發(fā)展起到了決定性的影響。作品一掃建國(guó)后極左政治路線統(tǒng)治下的虛假藝術(shù)模式，以高度寫實(shí)的藝術(shù)手法再現(xiàn)了歷史的真相，其真摯的情感，新穎的形式，令千百萬剛剛走出文革陰影的中國(guó)人為之動(dòng)容，鑄就了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上一段華美篇章。傷痕美術(shù)代表作品《傷痕》《楓》1978年，《連環(huán)畫報(bào)》邀請(qǐng)劉宇廉和陳宜明、李斌一起創(chuàng)作《傷痕》，這是根據(jù)當(dāng)年影響很大的盧新華的同連環(huán)畫《傷痕》名小說改編而來，表現(xiàn)“文革”中悲劇災(zāi)難的生活歷史。1979年刊出后獲得廣泛好評(píng)。獲第二屆全國(guó)連環(huán)畫展覽一等獎(jiǎng)。1979年他們又應(yīng)邀合作連環(huán)畫《楓》，描畫一對(duì)戀人在“文革”中分屬不同紅衛(wèi)兵派別，最終都成為犧牲品的悲劇故事。由于這組連環(huán)畫真實(shí)刻畫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，出現(xiàn)了四人幫的畫像等，當(dāng)時(shí)有主管領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為有宣傳四人幫的嫌疑，刊載《楓》的《連環(huán)畫報(bào)》一度被禁止發(fā)行，后放行并加印十萬份。這組畫引起很大的反響，據(jù)說有上百萬的讀者，和當(dāng)時(shí)的“傷痕文學(xué)”同步，被媒體評(píng)論為“傷痕美術(shù)”的代表作，在建國(guó)30周年全國(guó)美展上獲一等獎(jiǎng)。傷痕美術(shù)《張志新》鮮為人知的是，1979年劉宇廉和陳宜明、李斌還創(chuàng)作過一組從未發(fā)表的連環(huán)畫《張志新》。他們?yōu)榇松钊氡O(jiān)禁張志新的沈陽(yáng)一監(jiān)獄進(jìn)行調(diào)查寫生，并了解到張志新遭到很多非人的待遇，聽說因?yàn)椴唤o水她還曾拿經(jīng)血沾饅頭吃，他們邊寫生邊請(qǐng)模特拍攝，嘗試用報(bào)道式的手法和政論式的文字來表現(xiàn)對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思，但是畫稿出來后上面說張志新已經(jīng)宣傳得夠多了，不準(zhǔn)刊登。2005年8月26日，一個(gè)名為“西去九色鹿——?jiǎng)⒂盍囆g(shù)回顧展”在中國(guó)美術(shù)館開幕，尤其是那組關(guān)于“文革”中被迫害致死的烈士張志新的連環(huán)畫，吸引了不少人駐足觀看。傷痕美術(shù)《父親》在四川美術(shù)學(xué)院第二年，快到農(nóng)歷大年三十時(shí)，羅中立在路邊公共廁所看到一個(gè)收糞的農(nóng)民，這個(gè)場(chǎng)面觸動(dòng)了羅中立。他說：“看到他的時(shí)候天已經(jīng)黑了，而且外面的天氣陰雨綿綿，非常濕、非常冷，當(dāng)時(shí)我看他還是很麻木的，完全不知道已經(jīng)是大年三十這樣一個(gè)感覺，所以當(dāng)時(shí)一下子很震動(dòng)，然后回去馬上畫了很多關(guān)于收糞農(nóng)民這樣一個(gè)場(chǎng)面?！痹诹_中立看來正是又臟又臭的農(nóng)民支撐著國(guó)家，農(nóng)民才是支撐國(guó)家和民族的真正脊梁。1980年12月，參展作品全部到達(dá)北京中國(guó)美術(shù)館?！陡赣H》是中國(guó)油畫史上前所未有的一幅巨幅頭