著名教育家簡(jiǎn)介及名言杜威簡(jiǎn)介：杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家，是20世紀(jì)對(duì)東西方文化影響最大的人物之一。1894年，杜威到芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任，同時(shí)創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校，從事教育革新，成為美國(guó)“進(jìn)步教育”的先驅(qū)。杜威曾到英國(guó)、前蘇聯(lián)、日本、中國(guó)等世界許多國(guó)家講學(xué)，1919-1920年期間，他曾任北京大學(xué)哲學(xué)教授和北京高師教育學(xué)院教授。杜威的實(shí)用主義教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教育名言：兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體。他敏捷地和欣然地從一個(gè)主題到另一個(gè)主題，正如從一個(gè)場(chǎng)所到另一個(gè)場(chǎng)所一樣，但是他不意識(shí)到轉(zhuǎn)變和中斷；既沒有意識(shí)到什么割裂，更沒有意識(shí)到什么區(qū)分。兒童所關(guān)心的事物，由于他的生活所帶來的個(gè)人和社會(huì)的興趣的統(tǒng)一性，是結(jié)合在一起的。凡是在他的心目中最突出的東西就暫時(shí)對(duì)他構(gòu)成整個(gè)的宇宙。那個(gè)宇宙是變化和流動(dòng)的，它的內(nèi)容是以驚人的速度在消失和重新組合。但是，歸根結(jié)底，它是兒童自己的世界。它具有兒童自己生活的統(tǒng)一性和完整性。蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介：蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育家。1896年，她從羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成為意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士。此后，她擔(dān)任羅馬大學(xué)附屬精神病診所助理醫(yī)生，并開始從事智力有缺陷兒童的教育工作。1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬成立了第一所“兒童之家”，開始進(jìn)行系統(tǒng)的教育實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了一套教材和教具，提出了一系列的教育方法，創(chuàng)立了聞名于世的蒙臺(tái)梭利教育體系。蒙臺(tái)梭利一生撰寫了許多重要著作，主要有《教育人類學(xué)》《蒙臺(tái)梭利方法》《童年的秘密》等。教育名言：引導(dǎo)孩子們通過自我教育而具有預(yù)見。當(dāng)孩子們懂得播種的植物的生命依靠他們喂水、喂食，否則，植物就會(huì)干枯、動(dòng)物就會(huì)死亡時(shí)，他們就會(huì)像一個(gè)開始感到對(duì)生命負(fù)有責(zé)任的人一樣，變得有警惕性。此外，一個(gè)與媽媽和老師全然不同的、呼喚他忠于職守的聲音，就會(huì)告誡他們，千萬(wàn)不要忘記自己承擔(dān)的責(zé)任。這聲音就是在他們照管下的垂危的生命的哀求聲。在孩子和他們照管的動(dòng)植物之間會(huì)產(chǎn)生一種神秘的一致性，誘導(dǎo)孩子無(wú)需教師介入去完成一定行動(dòng)，即引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。福祿貝爾簡(jiǎn)介：福祿貝爾是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他創(chuàng)立了一種新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”命名，從這一意義上說，他是幼兒園的首倡者。同時(shí)，由于福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園，體現(xiàn)了西方教育工作者從兒童中心的理論立場(chǎng)出發(fā)，實(shí)施一種能反映幼兒學(xué)習(xí)特征的教育計(jì)劃的最先嘗試，所以，于1837年在德國(guó)出現(xiàn)的幼兒園被看做幼兒教育的開端。福祿貝爾的主要著作有：《人的教育》《幼兒園學(xué)》《幼兒園書信集》等。教育名言：游戲和語(yǔ)言是兒童生活的組成因素。所以，在這個(gè)時(shí)期，兒童給每一事物以生命、情感和言語(yǔ)的官能。在他想象中，每一件事情都是有聽覺的。因?yàn)閮和约洪_始把他的內(nèi)部存在向外部表現(xiàn)。他把他周圍的一切東西：卵石和木片、植物、花卉和動(dòng)物，看做會(huì)有相同的活動(dòng)。盧梭簡(jiǎn)介盧梭是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。在教育上，他主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人；反對(duì)封建教育對(duì)兒童的輕視和戕害，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓兒童的身心自由發(fā)展。盧梭的主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》等。教育名言大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造就一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。我們就造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。裴斯泰洛齊簡(jiǎn)介：裴斯泰洛齊是瑞士著名的民主主義教育家。他認(rèn)為教育的主要原則是“遵循自然”“掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律”；強(qiáng)調(diào)家庭，特別是母親在教育中的重要作用。在教育史上，他第一個(gè)建立了初等教育的理論和分科教學(xué)法。裴斯泰洛齊的主要著作有《林哈德和葛篤德》《論教學(xué)法》《葛篤德怎樣教育她的孩子們》等。教育名言：什么是真正的教育呢？它如同園丁的藝術(shù)，成千上百棵樹在園丁的照料下開花、成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基，（1918——1970）。蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至1970去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱號(hào)，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》等教育專著。一、啟蒙老師播下愛的種子在山花爛漫、萬(wàn)物生機(jī)昂然的季節(jié)，有一天下午，他的啟蒙老師安娜·薩莫伊洛英娜帶學(xué)生們來到了森林。這里對(duì)蘇霍姆林斯基來說是再熟悉不過的地方了，他平時(shí)就到這里來玩。但女教師的解說，讓他接觸了許多過去沒有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西：看這棵盛開的椴樹在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個(gè)蟻穴——過去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去捅它，而現(xiàn)在老師說這個(gè)蟻穴有回廊和廣場(chǎng)，有幼兒園和糧倉(cāng)……原來是一個(gè)童話般的城市。他感到不和老師一起來。就不會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上這么多美好的東西。當(dāng)孩子們領(lǐng)略了這大自然美好的風(fēng)光，急沖沖準(zhǔn)備回家的時(shí)候，她還有一新招：“孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽采集些鮮花吧。當(dāng)孩子們關(guān)心長(zhǎng)輩的時(shí)候，長(zhǎng)輩會(huì)感到高興，而鮮花——這是關(guān)懷和敬愛的標(biāo)志?！碧K霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識(shí)能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣具有愛心。從這時(shí)起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，他毅然決定報(bào)考師范院校，后來一步一個(gè)腳印，從一個(gè)普通的教師成長(zhǎng)為一名偉大的教育家。二、第一次銘心刻骨的失誤蘇霍姆林斯基在他的教育實(shí)踐中也曾有過這樣的失誤。那時(shí)，他剛參加工作。一個(gè)名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無(wú)意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對(duì)此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個(gè)學(xué)生，并竭力使這個(gè)闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護(hù)，唯獨(dú)斯捷帕沒有獲準(zhǔn)參加這項(xiàng)集體活動(dòng)。不久這個(gè)學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時(shí)想，這倒也好，說明自己的申斥對(duì)這個(gè)學(xué)生起了作用?？墒遣挥淇斓氖录谒庳?zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他倆人時(shí)，斯捷帕便覺得很窘，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無(wú)意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時(shí)斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了……這件事對(duì)蘇霍姆林斯基觸動(dòng)很大。此時(shí)，他才明白了，這孩子對(duì)于責(zé)罰，心里是多么難受。他開始意識(shí)到自己以前的做法，是不自覺地對(duì)孩子的一種疏遠(yuǎn)，使孩子感到了委屈。因?yàn)楹⒆优獢嗷ㄖκ菬o(wú)意的，而且對(duì)自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補(bǔ)償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對(duì)這種真誠(chéng)的、兒童般的懊悔，報(bào)之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無(wú)疑是對(duì)孩子的當(dāng)頭一棒。此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對(duì)由于無(wú)知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認(rèn)為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。三、挽救“困難生”在蘇霍姆林斯基領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)里，形成了這樣一個(gè)觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法。在教育實(shí)踐中，對(duì)這類學(xué)生一般不單純由某個(gè)教師去進(jìn)行教育，對(duì)他們進(jìn)行教育往往是整個(gè)集體的義務(wù)。蘇霍姆林斯基一生中就教育過178名“難教育的學(xué)生”，這178名學(xué)生都有一個(gè)艱難的教育過程。每周蘇霍姆林斯基都要走訪困難孩子的家庭，以便深入了解形成他們道德的最初環(huán)境，他跟家長(zhǎng)們、家長(zhǎng)的鄰居們，教過這些孩子的老師們進(jìn)行交談。這一天，他來到了小學(xué)生高里亞的“家庭?！边@個(gè)“家”給他留下了這樣一個(gè)印象：高里亞是個(gè)非常不幸的孩子，他從小失去了父親，母親在他剛滿周歲時(shí)，又犯了嚴(yán)重的罪行，被判處十年徒刑。高里亞從小住在姨母家，姨母把他看成額外的負(fù)擔(dān)。高里亞成了一個(gè)典型的“難教育學(xué)生，”這就是他的家庭背景。原來，高里亞從上學(xué)一個(gè)月后，大家就對(duì)他產(chǎn)生了一個(gè)鮮明的形象：這是一個(gè)懶惰成性、常會(huì)騙人的學(xué)生。在短短的一段時(shí)間里，他就表現(xiàn)出了“難教育”的特點(diǎn)。秋天，當(dāng)高年級(jí)學(xué)生植樹時(shí)，他有意破壞了幾株樹苗的根部，并向全班同學(xué)夸耀自己的“英雄行為”。有一次課間，他把手伸進(jìn)別人的書包，拿出課本，用墨水把它弄臟，再放回原處，并以天真無(wú)辜、泰然自若的態(tài)度來欺騙教師審視的眼光。還有一天，他們班去森林遠(yuǎn)足考察，他一路上撞這打那。當(dāng)班主任一位女教師故意不理睬他，向其他學(xué)生講解山谷、丘陵、山和沖溝的有關(guān)知識(shí)時(shí)，他走到全體學(xué)生面前，做出滑稽動(dòng)作，還登上峭壁往下看。老師旁敲側(cè)擊地提醒：“同學(xué)們，不能走近沖溝邊緣，跌下去很危險(xiǎn)!”他突然高聲喊到：“我不怕!這個(gè)沖溝我滾下去過!”說著就卷起身子滾了下去……蘇霍姆林斯基根據(jù)家訪的情況，找來班主任等有關(guān)教師共同分析高里亞上述行為產(chǎn)生的原因。他提出了自己的看法：高里亞對(duì)自己的行為所抱的態(tài)度，是故意裝出來的、不自然的。家庭環(huán)境的影響，使高里亞對(duì)人們失去了信心。對(duì)他來說，生活中沒有任何神圣的、親切的東西。蘇霍姆林斯基的看法對(duì)教師們思想觸動(dòng)很大。大家一致認(rèn)為，高里亞所以不好，是因?yàn)檫^去只看到他惡劣，放蕩的一面，而沒有主動(dòng)關(guān)心、挖掘他身上閃光的地方。這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出來的缺點(diǎn)，是在向周圍的人對(duì)他漠不關(guān)心、冷淡無(wú)情的態(tài)度表示抗議。這樣的分析增強(qiáng)了教師們的同情心、關(guān)注之情、教育的敏銳性和觀察力。一次，蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子單獨(dú)玩耍，好像很隨便的樣子，他把高里亞請(qǐng)進(jìn)了生物實(shí)驗(yàn)室，要高里亞幫忙挑選蘋果樹和梨樹的優(yōu)良種子。雖然高里亞裝出不屑栽培樹苗的樣子，可是孩子的好奇心還是占了上風(fēng)，他們兩人一起做了兩個(gè)多種頭，直到很累為止。這件事引起了高里亞的極大興趣，當(dāng)班主任再次去高里亞家時(shí)，已發(fā)現(xiàn)他正在施肥栽樹。此后班主任老師因勢(shì)利導(dǎo)，在班級(jí)栽樹活動(dòng)中，讓高里亞指導(dǎo)別的孩子們。及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)溫暖著這個(gè)孩子的心靈。雖然后來高里亞曾多次反復(fù)出現(xiàn)不良傾向，老師們卻著眼于長(zhǎng)善救失，循循善誘。“功夫不負(fù)有心人”，在這個(gè)教師集體的共同教育下，這個(gè)孩子在三年級(jí)時(shí)，光榮地加入了少先隊(duì)，以后還經(jīng)常幫助有困難的其他同伴，為集體默默地做好事。高里亞好像重新變成了另一個(gè)人了。從這里可以看到蘇霍姆林斯基的一個(gè)教育信念：熱愛孩子、關(guān)心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能夠向好的方面轉(zhuǎn)變。四、循循善誘蘇霍姆林斯基對(duì)小學(xué)生的教育，方法上靈活多樣。他把運(yùn)用民間童話故事作為自己在學(xué)校教育的方法之一，并且收到了良好的效果。我僅從他運(yùn)用這一方法的眾多教育實(shí)例中擷取其中的一個(gè)片斷。這是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級(jí)甲班準(zhǔn)備去野營(yíng)訓(xùn)練?？紤]到所帶東西較多，其中一個(gè)學(xué)生建議，兩個(gè)人結(jié)成一對(duì)，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負(fù)擔(dān)。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚(yáng)，孩子們開始自由組合，呈現(xiàn)一片歡樂的場(chǎng)面。大家都有了對(duì)子，唯獨(dú)平時(shí)自以為是而妄自尊大的學(xué)生安德烈卡沒有對(duì)子，他在一邊哭泣著。蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學(xué)都不愿和他組合成對(duì)。這孩子委屈地認(rèn)為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個(gè)學(xué)生的天性，認(rèn)為這是一個(gè)很好的教育時(shí)機(jī)，便直截了當(dāng)?shù)貙?duì)安德烈卡說：“你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會(huì)以另一種目光看你的同學(xué)、去看人。如果你老是認(rèn)為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會(huì)成一個(gè)最孤立的人……”“但是，實(shí)際上我就是在解題上比誰(shuí)都強(qiáng)，并比誰(shuí)都快地背會(huì)詩(shī)歌……多少次您自己都說：‘'好樣的，安德烈卡，安德烈卡學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在就懂了……’我比誰(shuí)都懂得多，這難道是我的錯(cuò)?”孩子哭得更傷心了。蘇霍姆林斯基還能用什么語(yǔ)言再去解釋呢?說教顯然對(duì)這個(gè)孩子沒有多大效果。他思索著如何對(duì)這位男孩子進(jìn)行解釋，才能讓他懂得、認(rèn)識(shí)并相信……“安德烈卡，咱們找個(gè)蔭涼的地方坐下，我給你講一個(gè)故事，這個(gè)故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎?”安德烈卡點(diǎn)點(diǎn)頭。他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長(zhǎng)凳上，蘇霍姆林斯基講了一個(gè)“菊花和蔥頭”的故事,“在一個(gè)農(nóng)村老大娘的住處旁，長(zhǎng)著一株菊花。菊花老是沾沾自喜：‘你們瞧，我多美啊!在這地方我是最美的’，在菊花旁邊長(zhǎng)著一棵蔥頭，一顆普普通通的蔥頭。夏末，蔥頭熟了。綠色的莖葉蔫了，蔥頭散發(fā)出辛辣的氣味。菊花扇動(dòng)鼻子?！蓿惆l(fā)出一股多難聞的味道呀!’它對(duì)鄰居說到?！艺娓械狡婀郑藗兏蓡嵋N這種植物呢?想必是為了薰跳蚤……’蔥頭沒有作聲，它把自己視為灰姑娘。這時(shí)，大娘從屋子里走出來朝菊花走去。菊花屏住了呼吸。她想：大娘馬上就會(huì)說，她的花多美啊。菊花由于心滿意足，已經(jīng)感到有點(diǎn)飄飄然了。大娘走近菊花卻彎腰拔起了蔥頭。大娘端詳著蔥頭，驚呼了一聲：‘多好看的蔥頭啊!’菊花感到困惑了：難道蔥頭會(huì)被認(rèn)為是好看的嗎?”聽完了這個(gè)故事，安德烈卡眼淚已經(jīng)干了，從這個(gè)故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長(zhǎng)，各有所用，不能自作聰明，看不起同學(xué)。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學(xué)生易于接受，并從類比中受到了應(yīng)有的教育。這無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。教育名言警句關(guān)于教書育人1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！薄R卡連柯5.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”——愛因斯坦關(guān)于教師1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?.身教重于言傳?！醴蛑?.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知4.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?.教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！獮跎晁够?.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够P(guān)于理想信念1.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中?！K霍姆林斯基2.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)——列夫·托爾斯泰3.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真——愛因斯坦4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。