當(dāng)我們論及“蘇格拉底遇上孔子”這樣的話題時從除去科幻的現(xiàn)實層面來講我們所探究的，是這兩位在歷史長河中耀眼的巨星所代表的兩種文化相遇。中國有句古話“時勢造英雄，，當(dāng)時禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國和人心不古的雅典是如此的相似，在這樣的形勢下，孔子和蘇格拉底也各自不約而同的上演了類似的人生，在歷史這桿稱上可謂是半斤八兩了?？鬃铀篮笫?，蘇格拉底誕生了，生著一張同樣似孔圣人般不惹人愛的臉，但同樣懷揣著一顆偉大而神圣的心、，給雅典，給世界帶來了希望和光明。兩人的思想所創(chuàng)造出的關(guān)于政治、哲學(xué)、道德體系是驚人的類似，都懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)而且有一套獨特的從政理念，一個說“法律至上”，一個說“禮”，一個所向往的“民主社會”，一個所勾勒的“大同社會”，放在同一個歷史背景之下，莫不是有著異曲同工之妙。但細(xì)細(xì)深究，倒也發(fā)現(xiàn)了一些差異：蘇格拉底堅持法，因而將“德”等同于“法”,但孔子卻以德為首，認(rèn)為“德”大于“法”，這兩種不同的理念一直在今天也影響深遠(yuǎn)。甚至在一定程度上催生了我們這些所謂的受儒學(xué)熏陶的中國人，在道德方面的缺失。當(dāng)我們羨慕歐美國家人民的高素質(zhì)，而國民卻時不時傷風(fēng)敗俗時，也許應(yīng)該把這追溯到孔老夫子的在時代發(fā)展中發(fā)酵變味的“德大于法。在等級制度盛行的時期，對于最高統(tǒng)治者，他們都有自己的意見，蘇格拉底說“制約王權(quán)”，孔子說“民貴君輕”，前者以直接明了的方式向統(tǒng)治者表明了自己的強硬不妥協(xié)的態(tài)度，而“民貴君輕”卻像是溫柔的教誨，意圖感化統(tǒng)治者以德治天下。經(jīng)過歷朝歷代的更替，又有多少帝王將這諄諄教導(dǎo)付諸行動？青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，此話不假，在這些方面，蘇格拉底確實是先進(jìn)了不少，或許這也是他引來殺身之禍的直接緣由吧。兩人的教育方式相差無幾，蘇格拉底將自己比作助產(chǎn)士，通過反譏、啟發(fā)、誘導(dǎo)、歸結(jié)來幫助別人產(chǎn)生思想。而孔子亦是通過點撥以此讓學(xué)生明白道理。兩人同為述而不作，將“追求美德，教育為上”作為己任，因此對于人類文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。到了今天，他們曾向往的民主，大同在一定程度上實現(xiàn)了，但其真正的有效率還有待考證，如今

所提倡的“中西合璧文化兼容”所帶來的“全球所提倡的“中西合璧文化兼容”所帶來的“全球化”局面，正是包括