高考作文模擬主題導(dǎo)寫：務(wù)虛有夢(mèng)，務(wù)實(shí)有路【原題回放】每個(gè)高三學(xué)子都對(duì)大學(xué)生活懷有美好的期待，有人“務(wù)虛”，希望在大學(xué)里開闊視野，博大胸襟，做無數(shù)瑰麗的夢(mèng)，而不被某種具體的專業(yè)或職業(yè)取向拘囿；有人“務(wù)實(shí)”，希望在大學(xué)里扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好一門專業(yè)，為將來的職業(yè)生涯打下牢固的基礎(chǔ)，而不被非專業(yè)或非職業(yè)的因素干擾。站在通往大學(xué)的路上，你是如何看待這種對(duì)大學(xué)生活或“務(wù)虛”或“務(wù)實(shí)”的期待的？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【審題立意】1、認(rèn)同“務(wù)虛”觀：重在強(qiáng)調(diào)思想、精神、人格等方面的追求。2、認(rèn)同“務(wù)實(shí)”觀：重在強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能等方面的追求3、兩者結(jié)合，辯證分析。【好的標(biāo)題】務(wù)虛有夢(mèng)，務(wù)實(shí)有路務(wù)虛以開懷，務(wù)實(shí)以成事佳作展示1.向下生根才能向上開花在五彩繽紛的大學(xué)生活中，有“務(wù)虛派”汲取多方知識(shí)以全面豐富自身，也有“務(wù)實(shí)派”專心于自身專業(yè)的磨礪以扎實(shí)未來的道路。在我看來，若是將自身專業(yè)比作樹根，將其他方面的知識(shí)與夢(mèng)比作鮮艷的花。那么，根不牢固，無以開花，可缺少了花的點(diǎn)綴，也無法真正奪人眼球。故曰：抓住“務(wù)實(shí)”之根，綻放“務(wù)虛”之花?！皠?wù)實(shí)”是基礎(chǔ)，是根本。有一種精神叫專一。古往今來，有曹雪芹嘔心瀝血十余載，一心一意為《紅樓夢(mèng)》，又有袁隆平舍其半生，一心只為解決人們的糧食問題。換言之，每一項(xiàng)科學(xué)研究的誕生，每一件發(fā)明的出世，哪有不是埋頭苦干、專心致志的產(chǎn)物？很多科學(xué)家盡其一生在一項(xiàng)研究上，這是他們的根，是他們?yōu)樗麄兊摹皩I(yè)”而奉獻(xiàn)出的精神。如若缺少這樣子的一份專一，很可能會(huì)淪落為明熹宗朱由校玩物喪志，不專心治國(guó)最后國(guó)破人亡的慘痛局面。因此，在大學(xué)生活中，我們必須具有“務(wù)實(shí)”精神，扎扎實(shí)實(shí)地生根，用心學(xué)好自己的專業(yè)。大千世界，色彩斑斕，物欲橫流，若是根不穩(wěn)定，而急于開花，那么很有可能，一陣風(fēng)的襲過便輕而易舉地將你連根拔起。若是根已穩(wěn)固，那么想要出彩，必然少不了花的點(diǎn)綴——“務(wù)虛”也不可忽視。習(xí)近平總書記曾言在當(dāng)今社會(huì)，我們需要的是一種全面發(fā)展的人才。一個(gè)人若是只呆板于一個(gè)方面，對(duì)他今后的發(fā)展道路自然會(huì)產(chǎn)生種種限制。在我們?yōu)檫_(dá)芬奇所著的《蒙娜麗莎》贊不絕口時(shí)，又可曾知道他設(shè)計(jì)的飛機(jī)草圖，又可曾了解他對(duì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)？當(dāng)我們驚嘆于天后蔡依林的絕佳舞臺(tái)表現(xiàn)能力，又可曾知道她作為一個(gè)翻糖蛋糕師已經(jīng)在國(guó)際上享有盛譽(yù)？“一個(gè)優(yōu)秀的人不會(huì)只在一個(gè)方面優(yōu)秀?！币虼水?dāng)我們?cè)鷮?shí)了自己的專業(yè)后，我們也應(yīng)當(dāng)去尋求更多領(lǐng)域的突破，而不能僅僅受限于自身專業(yè)，而忽視對(duì)大千世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探索。務(wù)實(shí)與務(wù)虛，其實(shí)也可以將其看作哲學(xué)思想中矛盾的主要方面和次要方面。這就要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。牢牢抓住務(wù)實(shí)之根，即抓住主流，講自身專業(yè)立穩(wěn)了，才有進(jìn)一步的發(fā)展空間。與此同時(shí)，又不能忽視務(wù)虛之花，將花朵綻放得艷麗，多去開拓眼界，了解不同領(lǐng)域的知識(shí)，也是完善自我，全面發(fā)展自我的良好途徑。扎實(shí)基礎(chǔ)，務(wù)實(shí)專一，方能向下生根;開闊視野，務(wù)虛淵博，方能向上開花。向下根固，向上花茂，方能發(fā)展自身，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。2.沐浴于務(wù)實(shí)之風(fēng)《智利之夜》中有這樣一句話：“不要在迷失在離奇的幻想之中了，應(yīng)該做個(gè)愛國(guó)者，我對(duì)自己說?！巴瑯?，應(yīng)該做個(gè)務(wù)實(shí)者，我對(duì)青年一輩說。在高三這個(gè)關(guān)鍵的“渡口”，許多人迷失在大學(xué)“瑰麗”的夢(mèng)中，探其淵藪，還是享樂主義與自由的“解構(gòu)崇高”在作祟，青年一輩應(yīng)該做個(gè)務(wù)實(shí)者，或堅(jiān)守深耕，植根理想；或銳意開拓，勇于進(jìn)取?！巴┗ㄈf(wàn)里丹山路，雛風(fēng)清于老風(fēng)聲”青年一輩，我們自懷凌云之壯志和獨(dú)立之精神，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。身在黼蔀黻紀(jì)，吾輩披星戴月，更應(yīng)將人生理想融入家國(guó)之浩蕩情懷。在國(guó)家、時(shí)代乃至人類的浪潮中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。青年夢(mèng)是個(gè)體夢(mèng)不可或缺的一部分。不同于那些“瑰麗”的務(wù)虛之夢(mèng)，大大小小的青年夢(mèng)從未孤立，而是自成一川銀河水嵌入國(guó)人的情懷之中?？v使一路坎坷多磨，卻依舊波瀾壯闊。魯迅先生曾深盼吾輩青年能不啻微茫，造炬成陽(yáng)。當(dāng)下，卻總有人困己于所謂生活的枷鎖，沉溺于務(wù)虛之夢(mèng)?！胺鹣怠彪m安逸，卻是人生最低調(diào)的顏色，“務(wù)虛”雖舒適，卻會(huì)蹉跎一生徒留遺憾。誠(chéng)愿吾輩青年能夠沐浴于務(wù)實(shí)之風(fēng)，成為先生所祈望的太陽(yáng)。創(chuàng)新是“青年力”。當(dāng)今社會(huì)日新月異，時(shí)局緊迫，處于歷史交匯期的中國(guó)只有緊跟時(shí)代的步伐，才能在新一輪科技革命中更上一層樓。而對(duì)于青年一輩來說，明確未來方向、夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)的務(wù)實(shí)態(tài)度，無疑是科技強(qiáng)國(guó)的重中之重?？萍紕?chuàng)新，人才是興邦之本。正如孫文先生云：“人能盡其才而百事興?！鼻嗄暌惠?，無論是于學(xué)習(xí)還是于未來的專業(yè)工作，光有“亦余心所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情壯志是不夠的。應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)打下基礎(chǔ)，有著玄奘之于爛陀寺的定力與決心，方可談務(wù)實(shí)，成就心如明鏡臺(tái)。青年一輩，我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，將“創(chuàng)新意識(shí)的望遠(yuǎn)鏡”和“問題意識(shí)的顯微鏡”相結(jié)合，勇于攻堅(jiān)克難，追求卓越，方能為中國(guó)贏下最后的勝利。正如圣?？诵跖謇锼裕骸罢嬲氖挛锸怯醚劬床坏降??！便逶∮趧?wù)實(shí)之風(fēng)，吾輩更不應(yīng)踏足伽達(dá)默爾所言意義“前文本世界”。不做時(shí)代下為白日夢(mèng)想奔波的務(wù)虛之蟻。大而觀之，務(wù)虛與務(wù)實(shí)兩者的根本區(qū)別即是否有明確的專業(yè)方向并愿意為之付出努力。所以，關(guān)于務(wù)虛與務(wù)實(shí)的爭(zhēng)論其實(shí)是一個(gè)偽命題。吾輩奮進(jìn)之青年，終日乾乾，與時(shí)偕行，可云霞爭(zhēng)海曙，海柳渡江春。沐浴于務(wù)實(shí)之風(fēng)，奮進(jìn)的青年已“上線”，信心滿滿的中國(guó)正奔騰向前。3.實(shí)事求是，務(wù)虛務(wù)實(shí)未來的期盼中，有人向往扎實(shí)苦干，務(wù)實(shí)；抑或有人以夢(mèng)為征，務(wù)虛。其實(shí)誰(shuí)也沒有錯(cuò)，只是應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，去務(wù)虛務(wù)實(shí)。實(shí)事求是，不要成為只會(huì)低頭拉車卻不懂抬頭看路的迷途者。實(shí)干當(dāng)然重要，如果沒有實(shí)干，一切都是空想。但是，有些人一味向前，卻不知早已與目標(biāo)背道而馳，不知停止；有些人執(zhí)著奮戰(zhàn)，熱血奮斗，卻不知旁邊有更省力的工具。目標(biāo)是人生的北極星，指引我們前進(jìn)，假如人們只是被現(xiàn)實(shí)拘囿，在原地打轉(zhuǎn)，恐怕別說是自己的目標(biāo)，就是要走出所在的怪圈也是種奢望。馬克思辯證唯物主義論提出世界的聯(lián)系是多種多樣的，千萬(wàn)不可死死扎進(jìn)不放，這樣只會(huì)事倍功半。歷代許多皇帝，他們按部就班，著眼于眼前的事，當(dāng)發(fā)生突然的變亂，往往會(huì)手足無措。我們?nèi)松嗳绱?，假如不把握周圍種種條件，只盯著一樣事不放，難免會(huì)竹籃打水一場(chǎng)空。實(shí)事求是，不要成為只沉溺于幻想?yún)s不敢邁出腳步的夢(mèng)想家。人一生自幼時(shí)起肯定會(huì)有許許多多的夢(mèng)想，但少有人會(huì)付之實(shí)踐。一張人生規(guī)劃表再好假如只是紙上談兵，那終會(huì)是無用功?；蛟S又有人會(huì)全方面一把抓，卻是撿了芝麻丟了西瓜。這樣的行為都是幻想家的行為，是現(xiàn)代版的傅里葉?！翱障肷鐣?huì)主義”之所以會(huì)失敗，原因便在于沒有認(rèn)清資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。我們需要結(jié)合自身的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的潛能，邁出腳步，為質(zhì)變發(fā)生積累量變，才是務(wù)虛之道。實(shí)事求是，要做一個(gè)既務(wù)虛又務(wù)實(shí)的中庸人。務(wù)實(shí)和務(wù)虛同時(shí)是生活中成功必不可少的兩個(gè)條件。務(wù)實(shí)需要?jiǎng)?wù)虛和目標(biāo)創(chuàng)造條件，奠定基礎(chǔ)；而務(wù)虛則需要?jiǎng)?wù)實(shí)來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，創(chuàng)造美好。兩者的界限并非對(duì)立，非彼即此，而是矛盾的兩個(gè)方面，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。執(zhí)其兩端，取其中間，這既是大禹的治國(guó)方法，也是我們的人生法則。既不能陷入絕對(duì)務(wù)實(shí)，也不能一心務(wù)虛。中國(guó)共產(chǎn)黨成立新中國(guó)的幾個(gè)重要條件：一是務(wù)實(shí)，為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸福，不忘初心，方得始終，而不是墻頭草，隨風(fēng)倒；二便是務(wù)虛，不是死盯著目標(biāo)不放的，假如中共