第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

目錄第一章文藝復(fù)興第二章宗教改革第三章近代科學(xué)的興起（16-17世紀(jì)）第四章啟蒙運(yùn)動(dòng)第一章文藝復(fù)興文藝復(fù)興1.歷史背景（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。（2）歷史傳承：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。2.指導(dǎo)思想：人文主義以人為中心而不是以神為中心肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。3.代表人物時(shí)間國(guó)別領(lǐng)域代表人物14世紀(jì)意大利文學(xué)但丁、彼特拉克、薄伽丘，被稱為“文學(xué)三杰”15世紀(jì)意大利美術(shù)達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，被稱為“美術(shù)三杰15世紀(jì)后期英國(guó)文學(xué)莎士比亞4.影響：一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。剖析典例1.彼得拉克在14世紀(jì)中葉曾寫道：“只有傻瓜才自以為是，他們不是抱著謙卑的態(tài)度去接受，卻妄圖了解大自然的奧秘以及較之難上加難的上帝的奧秘”。據(jù)此可知，彼得拉克的核心觀點(diǎn)是（

）A.人類無法了解大自然的奧秘

B.人類應(yīng)該虔誠(chéng)信仰上帝C.人類應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注人類自身

D.不要去思考抽象的事物C剖析典例2.伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（

）A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國(guó)D第二章宗教改革背景：文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。01序幕：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》。02主張：人的靈魂獲救靠自己的信仰；上帝面前人人平等；建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)。03結(jié)果：形成了新教中的路德派，西歐其他一些國(guó)家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。影響（1）宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。（2）有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。（3）推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。0504剖析典例3.馬丁·路德認(rèn)為，上帝制定了自然界的秩序,創(chuàng)造了萬(wàn)物有條不紊的秩序,他相信這個(gè)世界存在絕對(duì)的、固定的規(guī)律,且這些規(guī)律是可以被人類所認(rèn)知的。丁·路德這一認(rèn)識(shí)（

）A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰

B.否定了天主教會(huì)的權(quán)威C.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響

D.有助于理性主義的發(fā)展D剖析典例4.因?yàn)椤白诮谈母锸峭ㄟ^議會(huì)立法進(jìn)行的，而議會(huì)法只有議會(huì)才能廢除”，所以英國(guó)女王瑪麗一世在1554年要求議會(huì)通過一份法案，宣布英國(guó)與羅馬教廷重修舊好。材料可用于說明，英國(guó)的宗教改革（

）A.推動(dòng)了英國(guó)政治觀念的演變

B.是英國(guó)王權(quán)戰(zhàn)勝教權(quán)的標(biāo)志C.隨英王宗教信仰變化而調(diào)整

D.促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成A第三章近代科學(xué)的興起（16-17世紀(jì)）1.興起：在文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)下，16-17世紀(jì)歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，被稱為“科學(xué)革命”。2.表現(xiàn)：波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”；英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3.影響（1）形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。（2）促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。剖析典例5.達(dá)·芬奇一反亞里士多德演繹邏輯推理的傳統(tǒng)，而強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)方法和科學(xué)的效用性；牛頓盡管在其研究中基于已知事實(shí)進(jìn)行數(shù)學(xué)和邏輯的推導(dǎo)得出假說，但他強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)對(duì)這些假說的檢驗(yàn)和證實(shí)；培根則宣揚(yáng)知識(shí)就是力量，并提出了“科學(xué)歸納法”。他們的思想和實(shí)踐（

）A.表明啟蒙運(yùn)動(dòng)消除了愚昧B.開創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的近代科學(xué)C.說明科學(xué)發(fā)展具有連續(xù)性D.改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式C剖析典例6.17世紀(jì)，哲學(xué)家們喜歡把自然世界比作上帝制造的有序運(yùn)轉(zhuǎn)、無比神圣的大鐘，人們很難看清大鐘微妙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。18世紀(jì)以后，越來越多的人認(rèn)為自然“大鐘”在儀器面前沒有秘密可言。這一認(rèn)識(shí)的變化（

）A.消除了上帝崇拜的觀念

B.反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)得到普追認(rèn)同C.體現(xiàn)了唯物主義的風(fēng)靡

D.得益于近代自然科學(xué)迅速發(fā)展D第四章啟蒙運(yùn)動(dòng)1.背景（1）隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放。（2）資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。2.核心：理性3.進(jìn)程：17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，18世紀(jì)后期，擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。4.主張國(guó)別人物主張法國(guó)孟德斯鳩立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡法國(guó)伏爾泰君主立憲制法國(guó)盧梭主權(quán)在民和直接民主制英國(guó)亞當(dāng)·斯密勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)德國(guó)康德人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等5.影響（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。（3）啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。剖析典例7.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰經(jīng)常在他的詩(shī)作里攻擊法國(guó)封建君主專制，對(duì)此，雖然警察會(huì)查禁那些銷售他的激烈詩(shī)篇的書商，可是，路易十五的宮廷又會(huì)時(shí)不時(shí)把伏爾泰當(dāng)作貴客請(qǐng)進(jìn)宮來。王后被伏爾泰的戲劇感動(dòng)得熱淚盈眶，以致還私下里贈(zèng)送他一千五百法郎。這說明（

）A.統(tǒng)治者一定程度上接受了理性哲學(xué)B.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)自上而下全面展開C.統(tǒng)治者用開明政策緩和了階級(jí)矛盾D.統(tǒng)治者推動(dòng)啟蒙思想的廣泛傳播A剖析典例8.盧梭在《論人類不平等的根源》中指出，私有財(cái)產(chǎn)和奢侈是政治不平等的根源，同時(shí)展示了人在“自然狀態(tài)”中快樂的生活。主張開明專制、要求人人享有“自然權(quán)利”的伏爾泰讀了此文后諷刺道，“讀尊著，令人渴望四腳爬行”。這客觀上反映出兩人（

）A.階級(jí)立場(chǎng)不同

B.均未找到解決社會(huì)問題的根本途徑C.對(duì)專制的態(tài)度不同

D.都贊同通過暴力方式進(jìn)行革命B第8課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)第四單元

資本主義制度的確立

根本原因資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽基礎(chǔ)中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展中堅(jiān)力量意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人特征時(shí)間代表人物思想特色其他成就興起14世紀(jì)但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由史學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)、教育等方面發(fā)展，促進(jìn)人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰l(fā)展15世紀(jì)達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界擴(kuò)展15世紀(jì)后期莎士比亞等體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念事件對(duì)人文精神的詮釋文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值；肯定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和個(gè)性解放，是一種全新的個(gè)人主義倫理