高考模擬作文主題訓(xùn)練：“德與才”【原題回放1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）智伯是春秋末期晉國卿大夫，箭術(shù)高超，才藝出眾，巧言善辯，然而他在宴會上戲弄韓康子，貪婪奪取韓魏的土地，為了搶奪趙地，水灌晉陽城，殘酷不仁。最終，韓魏趙三國聯(lián)合滅掉智伯，導(dǎo)致智氏家族的滅亡。司馬光說：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也；德者，才之帥也以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。★材料以反面事例，正面道理引導(dǎo)，側(cè)重“德者，才之帥也”【原題回放2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2022年2月青桐鳴大聯(lián)考）齊桓公要任用賢才寧戚，有大臣希望桓公派人去打聽其口碑?；腹f：“問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”東漢末年，曹操采取了“唯才是舉”的用人政策，“負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人都被任用，他最終平定了北方。魏征勸諫唐太宗要任用有賢德的人，說“用一賢人，則賢人畢至；用一小人，則小人齊趨”，唐太宗認(rèn)為他說得頗有道理。宋代司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！闭J(rèn)為任用人才，首先要考慮其品德。以上材料很有啟示意義。請綜合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！锊牧弦恢厝酥竺?，材料二中唯才是舉，材料三、四首重品德。寫作時在思辨基礎(chǔ)上可有自己的側(cè)重點(diǎn)。【原題回放3】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《資治通鑒》中說過：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！币虼?，《資治通鑒》中又說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！碑?dāng)代作家周國平也說：“有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡?！弊鳛閾?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。★偏重“德”的重要意義，寫作時要聯(lián)系時代和關(guān)注個人身份?！驹}回放4】閱讀下面的材料，按要求作文。（湖南師大附中2022年高三第二次月考作文）白居易在《答友問》中寫道：大圭廉不割，利劍用不缺；當(dāng)其斬馬時，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵銷易如雪；良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。作者認(rèn)為才如利劍，是一個人建功立業(yè)、有所作為的必要條件。就像斬馬殺敵“良玉不如鐵”一樣，一個人有德無才，很難大有作為。德如良玉，是一個人安身立命、為人處世的根本保證。就像鐵在爐中易銷而玉不熱一樣，一個人有才無德，不可能讓事業(yè)持久，最終必定失敗。對此，你有怎樣的思考與認(rèn)識？請結(jié)合生活實(shí)際，在主題班會上做一個發(fā)言。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（注釋：大圭，古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手板，狀似劍葉，廉即棱角。首句意思是大圭有棱角卻不能傷物，利劍之用則在于劍刃鋒利無缺。）★比喻性材料，需要解讀喻義，由此生發(fā)。本則材料強(qiáng)調(diào)二者思辨關(guān)系，側(cè)重點(diǎn)不明顯。其次有情景和文體限定?！驹}回放5】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（湖北八市3月調(diào)考作文）《紅樓夢)中的賈雨村剛出場時是個窮書生,他飽讀詩書,有真才實(shí)學(xué),心懷大志,脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵龊?他喪失了做人的良知與道德,逐漸變成了一個忘思負(fù)義、喪盡天良的奸險小人。書中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”,脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄"。熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微,從小學(xué)習(xí)刻苦,有較高的人生目標(biāo),憑借優(yōu)異成績考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是,由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲,他貪慕錢、權(quán)與“勝",失去了讀書人的信仰,逐漸淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子,最終墜入毀滅的深洲。作為新時代的有為青年,以上材料對我們頗具警示意義。請結(jié)合材料選取一個角度寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題;不得套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。★本則材料貼教材整本書閱讀，貼熱播電視劇，并要求聯(lián)系個人身份（學(xué)子、新時代青年），關(guān)注“警示”意義，材料偏重守好道德底線。以上五則作文命題雖都圍繞“德與才”，但“材料”不同，作文引導(dǎo)和要求也有區(qū)別，主旨立意也各有側(cè)重，寫作時需有體現(xiàn)。此外“啟示類”材料必須先觀照材料具體的主旨，再聯(lián)系生發(fā)具有普遍性的“啟示”?！緦忣}思考】1.二者關(guān)系，相輔相成，缺一不可①“德”側(cè)重個人內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)，“才”側(cè)重個人外在智慧能力。②有才無德，則才必助其奸。故重要崗位堅決不能用，用則“德在才先”。③有德無才，則才不足以助其成。難以成大事。此外德更多是一種“私德”，是一種對自我的修為。無才助力可能只是“好人”一個。④德才兼?zhèn)?，稀有資源。古今成大業(yè)者之標(biāo)配，也是我們努力的方向，2.二者主次：以德為本，才為德輔以德為本，德乃人立身于世之根本，德也是社會發(fā)展之基石意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)?！钡率亲鋈说母尽Ｈ狈Φ赖碌娜?，知識再多，本領(lǐng)再大，也是靠不住的，反而有可能對社會造成更大的危害。才為德輔，“才”是一把雙刃劍，“才”需要德來約束有才是好事，但無道德約束的才卻是存在嚴(yán)重危機(jī)。因?yàn)?，才是?shí)踐性能力，需要在社會實(shí)踐中運(yùn)用到具體事物上，一旦濫用，則很可能會遭受反噬?！暗抡卟胖?，才者德之奴”，德之價值就在于確保才可以用在恰當(dāng)?shù)牡胤?，確保才不會被用來作奸犯科。才，是一個社會發(fā)展的動力，是社會進(jìn)步的力量支柱，社會的有序運(yùn)行離不開才的幫助。同樣，才也是主觀性較強(qiáng)的一類事物，容易受才之所有者的主觀操控，故，德不可或缺。君子與小人，德與才，如何取舍？中華民族歷代先人早已給出了答案。人生在世，才華重要，德行更重要。才華有所欠缺乃是常態(tài)，因?yàn)椤叭送庥腥?，天外有天”，無需妄自菲?。豢墒?，德行有虧卻會毀掉一個人甚至是一個家庭。故，培養(yǎng)品德永遠(yuǎn)是一個人的首要任務(wù)，要用道德約束好才華，讓才華發(fā)揮其正當(dāng)?shù)膬r值。【參考標(biāo)題】不離德才，必有思辨以德為本，才為德輔德者才之王，才者德之奴德且才者，得以成材（諧音）執(zhí)利劍之才，鑄良玉之德才者德之資德者才之帥德無才不立，才無德不成立德于心施才于形以德安身，以才立業(yè)德以“載”才，德以“覆”才；既要多才，更要蓄德（化用曾國藩語“多才不若蓄德”）人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯啤久渌夭摹浚ǖ览碚摀?jù)）1.才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》（才能，是德行的輔助和資本；德行，是才能的前提和統(tǒng)帥。）2.才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！顿Y治通鑒》3.君子挾才以為善，小人挾才以為惡。——《資治通鑒》（君子憑著才能做好事，小人仗著才能做壞事。）4.德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者?！恫烁T》（美好的品德是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，正如蓋房子一樣，如果沒有堅實(shí)的地基，就不可能修建堅固而耐用的房屋。）5.國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙6.有才有德，破格錄用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無才無德，堅決不用?！８鶾蒙牛創(chuàng)始人]7.有才無德是小人，有德無才是君子，德才兼?zhèn)淠耸ト艘?。——中國俗語8.立業(yè)先立德，做事先做人?！袊渍Z9.“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，絕不能舍本逐末。10.一個人的成功，始于學(xué)歷，成于能力，終于品德。11.有德有才是精品，有德無才是次品，有才無德是危險品，無德無才是廢品。12.蔡元培：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！薄臼吕夭摹?1.春秋智伯（反面典例）春秋時期，智氏家族是晉國的名門望族，勢力很大。大夫智宣子準(zhǔn)備立智伯為家族的繼承人，族人智果不同意。智果分析說：智伯能文、能武、有才藝，確實(shí)有大本事，但是有一項(xiàng)缺點(diǎn)，沒有仁愛之心。以他出眾的才能再加上低劣的品德，一定會給家族帶來大災(zāi)難。智宣子不聽勸告，依然立了智伯。智果到太史那里給自己全家改了姓，脫離了智氏家族。后來，智氏在智伯的統(tǒng)領(lǐng)下全族滅亡，只有智果一家得以幸存。聰明的智果之所以能夠幸免于難，就是因?yàn)樗靼滓粋€道理：一個人如果德行不好，他的才能越高，作起惡來就越厲害，招致的禍患就越大。02.三國劉備（正面典例）三國時期的劉備以寬厚仁愛聞名于世，他教育兒子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！薄度龂尽分杏涊d了這樣一則故事：東漢末年，劉備因平黃巾之亂和征討袁紹有功，被任命為平原縣令。當(dāng)?shù)赜幸粋€叫劉平的富戶，和劉備有私怨，就雇了一名刺客去刺殺劉備。刺客潛伏在劉備身邊好幾天，準(zhǔn)備伺機(jī)下手。然而，通過幾天的觀察，他發(fā)現(xiàn)劉備并非劉平所說的壞人，他既不貪污錢財，也不欺壓百姓，是一個愛民如子的好官。當(dāng)他終于有機(jī)會進(jìn)入劉備的臥室行刺時，卻實(shí)在不忍下手，于是拋下匕首，對劉備講出實(shí)情。劉備因?yàn)樽约旱娜实露氵^一劫，正所謂“惟賢惟德，能服于人?！?3.唐代詩人宋之問（反面典例）寫下“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人，律詩的奠基人之一。從古至今，沒人能否認(rèn)宋之問是一位大才子。然而，這位大才子的品行卻實(shí)在令人不敢恭維?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷所寫，為了搶奪詩句的冠名權(quán)，宋之問竟然派人把外甥殺了。在仕途上，宋之問也是個見風(fēng)使舵的投機(jī)者，他憑借歌功頌德的詩詞來巴結(jié)權(quán)貴，有時甚至不惜賣友求榮。最后，唐玄宗李隆基獲悉了宋之問的這些劣跡，對他深惡痛絕，直接下令賜死。這位德行卑劣的才子得到了他應(yīng)有的下場。04.唐代詩人，才子王勃（反面典例）“初唐四杰”之一的王勃是震鑠古今的大才子，他的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”被贊為千古絕唱。然而，相對于過人的才華來說，王勃的品德修養(yǎng)卻有致命的缺陷。在給沛王做文書時，王勃曾寫下《斗雞檄》為這位皇子的娛樂活動助興。這篇文章助長了皇子的玩樂習(xí)氣，王勃因此被皇帝免官。還有一次，一個和王勃有私交的人犯了罪，王勃先是把他藏匿在家中，后來害怕遭到連累，就把這個人殺了，王勃因此被判刑入獄?！半m有才華，卻浮躁淺露”，唐人裴行儉對王勃的評價可謂一針見血。王勃一生命運(yùn)多舛，才華出眾卻成就有限，這與他的品德修養(yǎng)不到位大有關(guān)系。05.胡蘭成（反面典例）胡蘭成因?yàn)榕c張愛玲的那場曠世奇戀而為國人所熟知。張愛玲一生清高孤傲，能被她看上的人自然不是平庸之輩。事實(shí)上，作為汪偽政府的第一才子，胡蘭成的文學(xué)功底確實(shí)了得，他的文學(xué)作品至今仍有不少讀者。然而，無論其文學(xué)才華多出眾，加在胡蘭成身上的標(biāo)簽，首先就是背叛民族的“大漢奸”，他已被無可辯駁地釘上了歷史恥辱柱。大節(jié)有虧，則眾長難掩。無論何時，品德才是一個人立世的根基06宋代四大書法家之一的蔡京（反面典例）蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損害他人和社會。07宋代愛國詩人（正面典例）陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷文學(xué)，也正是這點(diǎn)，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點(diǎn)燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。08.中國航天事業(yè)奠基人，導(dǎo)彈之父錢學(xué)森與天才化學(xué)家哈珀（正反典例）錢學(xué)森才德兼?zhèn)洌蔀橹腥A民族知識分子之典范。他出生于中國內(nèi)憂外患，被人宰割的時代。錢學(xué)森為了挽救危亡之中的祖國，赴美留學(xué)求取知識，學(xué)成后又克服重重困難返回祖國，為新中國建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”。只有德才兼?zhèn)?，才是真正的國之重器，能為國家社會作出巨大貢獻(xiàn)的人。與之相反，天才化學(xué)家哈伯，不乏才華成就，用空氣合成了氨，為此還獲得諾貝爾化學(xué)獎。可就是這樣一個天才，制造出了氯氣、芥子氣等毒氣用于戰(zhàn)爭，造成百萬人死亡，被后人咒罵為惡魔。究其根源，終是其德行未成。09.正反群舉：書法文章皆上佳的嚴(yán)嵩，卻是禍國殃民的奸佞；創(chuàng)造宋體字的蔡京雖才華橫溢，卻嚴(yán)重禍害了北宋王朝。《紅樓夢》賈雨村從飽讀詩書胸有大志的書生淪落為忘恩負(fù)義的奸邪小人熱播電視劇《狂飆》高啟盛從小勵志苦讀到成為黑惡分子走向不歸路西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關(guān)云長，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威?！窘Y(jié)構(gòu)提綱】關(guān)鍵句結(jié)構(gòu)全文一、（觀點(diǎn)）德才兼?zhèn)浞侥苄蟹€(wěn)致遠(yuǎn)（遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)）以德安身，塑造健全人格以才立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價值以德安身，以才立業(yè)，成為對社會有用的人二、（觀點(diǎn)）德才兼?zhèn)洌侥艹晒Γㄟf進(jìn)式結(jié)構(gòu)）才如利劍，是一個人建功立業(yè)，有所作為的必要條件德如良玉，是一個人安身立命，為人處世的根本保證德才兼修，是一個人走向成功的關(guān)鍵。三、（觀點(diǎn)）德才兼?zhèn)浯髮懼耍ú⒘惺浇Y(jié)構(gòu)）1.德是才的統(tǒng)帥，才是德的輔助2.德是做人的根本，才是立身的依托3.德是成事的基礎(chǔ)，才是成事的保證四、（觀點(diǎn)）德才兼?zhèn)?，方為人才（對比式結(jié)構(gòu)）1.有德無才尚為好人2.有才無德便是小人3.德才兼?zhèn)浞綖槿瞬拧緟⒖祭摹款}目2《德才兼?zhèn)?，方為人才》翻開歷史厚重的書頁，暈染一點(diǎn)濃釅的墨。細(xì)聽歷史跫音，先賢對于人才的睿語仍回響在耳畔。面對衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，曹操與魏征之觀點(diǎn)大相徑庭?；蛟徊鸥匾蛟坏聻楦?。然而，千余年后的今天，余以為，唯德才兼?zhèn)?，方為人才。德，才之基也。奠德，方可發(fā)。“欲載岳岳千仞之氣概，必先具謖謖松風(fēng)之德操?！闭缣招兄?，人的德行，是人能扎根于社會的根基。沒有德行的才能，宛如風(fēng)中殘燭，無基危樓，不必等風(fēng)雨襲來，總是要空自委落成塵的。天才化學(xué)家哈伯，不乏才華成就，用空氣合成了氨?？删褪沁@樣一個天才，制造出了各種毒氣用于戰(zhàn)爭，造成百萬人死亡，被后人咒罵為惡魔。究其根源，終是其德行未成。德行為我們指明了前進(jìn)的方向，引領(lǐng)我們通向光明。沒有它，我們只能在黑夜中盲目奔波，走再遠(yuǎn)，終是徒勞。所以，有了德行的奠基，我們才能邁步前行。才，德之綴也。積才，以致遠(yuǎn)。巴爾扎克曾說：“聰明才智是撥動社會的杠桿。”誠如此言，若一個人空有德行卻是樗櫟庸才，那么他終歸只能原地踏步，空空望著彼岸的花開花落，云卷云舒。才能是我們有了德行奠基后前行的動力，只有有了足夠的才能，我們才能讓自己的生命歷程熠熠生輝。丹青卷上留墨痕，回首歷史見才能之著。屈原以自己無與倫比的才華，投入亙古詩篇的綿延處，方得以捧出《離騷》的每一筆韻味：歷史筆觸刻當(dāng)下，留心現(xiàn)在看才能之效。天眼昭昭，是南仁東以絕世之才能，破曉寰宇萬象，成就浩渺深處的那道紫電青霜。他們都在德的鋪墊下，借助才能，走到了人生的新高度，書寫了一段段傳奇。因此，有了才能，我們才能走得更遠(yuǎn)。德才兼?zhèn)?，方為賢能。信步歷史甬道，五千年滄桑盡回首。在這個變幻莫測的時代，我們每個人似海面上一葉葉扁舟。我們以德行揚(yáng)帆，以才能為槳，“中流擊水”，踔厲奮發(fā)，才能在這個時代行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“奔波中心灰意淡，路上紛擾波折再一彎?！边@個世界固然處處遍布坎壈，但是我們依舊可以用德行和才能強(qiáng)化自己，擘畫人生藍(lán)圖，成為新時代的真正賢能。便似那星辰開道，縱然荊天棘地，我們不枉此行。心如逆旅，一葦以航。我們撥回思緒萬千，聚焦于這個“山陰道上，目不暇接”的時代，我們才能理解只有德才兼?zhèn)?，才叫賢能。我們的視野為之一開，我們的俗情為之一掃，呈現(xiàn)在我們面前的不僅有朝暾夕月，落崖驚風(fēng)，還有云蒸霞蔚，氣象萬千的未來。題目2《春風(fēng)攜美德才華綻枝頭》微風(fēng)送暖，日光和煦，雀躍枝頭，春日已至。又是一年伊始，又是成才好時光。何者可謂“才”？古人就頗有爭辯，東漢末年曹操“唯才是用”一舉平定了北方，貞觀年間李世民聽從勸諫任用賢德之人建成大唐盛世。如此看來，有才無德，德才兼?zhèn)湔咚坪醵伎沙删鸵环瑐I(yè)，但遠(yuǎn)觀世間風(fēng)起云涌，果真如此嗎？漫溯歷史長河，我們會發(fā)現(xiàn)，德為才先，端正的品性是成才之基。晚清四大名臣之一的曾國藩曾連考四次會試不中，不比歷史上的名家才子，但意志堅定的他秉持家風(fēng)，在京與諸多儒士學(xué)者交往學(xué)習(xí)，讀史研理，終成一代名臣。他的品行與家風(fēng)無疑是他一路登上高位不可或缺的因素，身為朝中重臣，曾國藩“耕讀傳家”與清廉的家風(fēng)可謂是歷代名家的典范代表，成就了自己也為家族子女帶來了興旺。中國共產(chǎn)黨建黨已一百周年，這一百年間，無數(shù)黨員高尚的德行讓我們動容感懷。三十載的戰(zhàn)火紛飛間，從紅軍到八路軍，不變的是三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。著名的“半條被子”的故事如今讀來仍然讓人敬佩感動。德為才先，無論是對個人還是集體都是這樣。透過歷史的瞳孔，我們會感受到，才華出眾之人若無道德，終將被歷史的潮汐吞噬，萬劫不復(fù)。《紅與黑》中于連出身貧寒,滿懷英雄主義的熱情與才華但虛偽陰險,憑借女人進(jìn)入上層社會,終被自己的自負(fù)與貪婪所害，與痛苦自焚成灰燼。走到高處卻忘了來時的路與曾經(jīng)的同路人，“聰明反倍聰明誤”，他最終個落得悲慘下場。前不久落幕的北京冬奧會上，黃大憲為取得一己之勝利而使出卑劣的手段干擾其他選手，被強(qiáng)制退賽。在昔日的大學(xué)生比賽上，有韓國選手為爭金牌免服兵役，出手推翻隊友，而自己也滑倒出局。他們以種種有意犯規(guī)的骯臟之舉親手?jǐn)嗨土俗约旱墓饷髑巴??！暗貏堇?，君子以厚德載物。”有才無德，行之不遠(yuǎn)。我們要錘煉自己的才能，更要培養(yǎng)自己的高尚的品行。漫步新時代的河岸，我們終會領(lǐng)悟，德才兼?zhèn)洳拍茏叩酶h(yuǎn)。袁隆平為庇天下蒼生俱飽暖，一生耕種于壟間，他無私奉獻(xiàn)的美德讓世人銘記；鐘南山投身杏林，救死扶傷的精神和偉大的事跡使人動容；彭士祿把一腔丹心獻(xiàn)給了祖國的核潛艇和核電站事業(yè)，他的“核動力”人生催人奮進(jìn)。泱泱華夏，五千年時間長河中沉淀了諸多君子豪杰，他們以品德動人，以才華驚人。我輩青少年應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，養(yǎng)德行，增才干，為時代的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量！“始于才華，忠于人品。”誠然，優(yōu)秀的才華使人耀眼，但美好的品格才能被時代所記憶。在這花開的季節(jié)，愿我們能夠沐浴春風(fēng)，以德養(yǎng)才，成就自己的人生之春！題目3《德才兼?zhèn)?，方為良品》古人云：“修身齊家治國平天下?！闭f明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。曹操云：“周公吐哺，天下歸心?！蔽ú攀桥e，在才不在德。“德”與“才”，誰為首？這是一個千古議題。千年來名門大家皆為此爭執(zhí)不下，乃至如今，人們?nèi)栽跓嶙h：“德”與“才”究竟誰才能帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興？誰才是新時代中國的心之所向？斯以為，二者不可取其一，唯有德才兼?zhèn)?，方為良品！有德無才，是為次品。面對百年大計之大變局，光有德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?？沼幸簧硇摒B(yǎng)，卻身無才干，他人便只會當(dāng)你是那百無一用的書生。試想，燭之武若是沒有一副三寸不爛之舌，而只是位名望頗高的老人，他如何能不費(fèi)一兵一卒說退百萬秦師？且看今朝，倘若耿爽只是一位只講道義沒有絲毫外交才干的翩翩君子，他如何能在群龍盤踞的聯(lián)合國為中國擲地有力的發(fā)聲？故今日之青年，定要身有才物，不斷提升自身才干。有才無德，是為毒品。這樣的人，國家是萬萬不敢用的。一招不慎，便是荼毒社會的大害。新冠肺炎疫情爆發(fā)初期，部分中國海外留學(xué)生在外網(wǎng)大喊：“中國應(yīng)該為自己的過錯向世界道歉！”能到海外留學(xué)，他的才干是毋庸置疑的。只是他們的發(fā)言卻著實(shí)讓人費(fèi)解，溯源尚未完成，便揮舞著大棒“聲討”。一味迎合西方，卻忘了自己骨子里流的是中國人的血。歸根結(jié)底是缺乏良好的個人修養(yǎng)。故今日之青年，定要提韻養(yǎng)品，不斷提升個人修養(yǎng)。德才兼?zhèn)洌菫榱计?。大可不必刨根問底“德”與“才”誰更重要，因?yàn)槎呷币徊豢?！自古以來，為民請命的仁人志士，哪個不是德才兼?zhèn)?？沒有！傾盡家財抗元的文天祥是德才兼?zhèn)涞?；燒毀田契，把自己的土地分給窮苦農(nóng)民的澎湃是德才兼?zhèn)涞模桓市纳顫摪肷摹爸袊藵撏е浮巴跣袢A是德才兼?zhèn)涞?疫情期間不顧個人安危的”白衣天使們”是德才兼?zhèn)涞?.....他們都有極高的個人修養(yǎng)和才干,與時代同頻共振,為大國添磚加瓦。故今日之青年，定要德才兼?zhèn)?，報效祖國。大丈夫?dāng)忠君愛國，不必做無謂的爭執(zhí)。唯有德才兼?zhèn)?，方能成國家所需的良品。題目4《博才養(yǎng)德，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：下午好！很高興在這次班會上發(fā)言。求知向賢，是我們在成長過程中，孜孜以求的目標(biāo)。才與德，恰若一個人的兩只腳，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而現(xiàn)實(shí)中，不少人都未能兼顧才與德的重要性，造成兩者發(fā)展不一的“跛腳”現(xiàn)象。生而為人，無論是“少才”，還是“缺德”，都難以行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。想必，各位同學(xué)都不愿意做這樣的“跛腳”者?！顿Y治通鑒》有言：才者，德之資也；德者，才之帥也