中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編福建漳州議論文閱讀6篇（2003—2018）自我雕琢①有個小男孩為父親看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干凈并擺放整齊。然而，令男孩生氣的是，他放好的木桶往往一夜間被風(fēng)吹得東倒西歪。為此，小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，木桶太輕了，要想不被風(fēng)吹倒，只有加大它的重量?！蹦泻⒖嗨稼は肓撕镁?，他挑來一桶桶水，倒進那些空空的木桶里。從第二天開始，那些盛滿水的木桶就再沒有被風(fēng)吹倒過。②漳州石雕園的石雕造型優(yōu)美，形態(tài)各異。其中“自我雕琢”的石雕寓意深遠：一位體格健壯的青年，手握鐵錘，刻苦磨煉，為擁有完美的形象不懈地自我雕琢，不斷地自我提高，以達到理想的境界。這種情景讓人很容易聯(lián)想到“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的深刻道理。因為這座石雕寓意非同一般，給參觀者思考與啟迪。③木桶、石雕如此，人生又何嘗不是這樣?許多成功人士都是經(jīng)過自我雕琢，攻堅克難，昂揚奮進，一步步登上成功的殿堂。晉代大書法家王羲之二十年臨池學(xué)書，才有在書法上爐火純青的造詣；徐悲鴻刻苦努力，奮發(fā)向上，才不愧對藝術(shù)大師的稱號；邰麗華不懈努力，以精美靈動的《千手觀音》演繹著聾啞人的美麗與堅強，深深地打動了中國和世界。凡人與偉人，成功與否，大都不是輸在起點，而是在走向成功的過程中是否具有自我雕琢精神。④自我雕琢需要靜心。俗話說：“心靜乾坤大?！泵鎸ξ镉麢M流、觥籌交錯的世界，必須擁有一顆寧靜的心?！岸ǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”就是告訴我們：在喧囂與浮躁的生活狀態(tài)里，在欲望與誘惑面前要沉著淡定，靜心修煉；寧靜才能致遠。⑤自我雕琢需要恒心?！板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！表氈?，任何一朵鮮花的盛開，都要花苞的長期孕育。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，才查《本芏綱目》的問世?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”自我雕琢的過程是漫長的，是知識積累的過程，是內(nèi)心豐盈的過程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能達到常人無法企及的高度。⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需內(nèi)強素質(zhì)。給自己的思想增加高度，高度決定視野，才足以在金錢名利前抵御誘惑；給自己的知識增加厚度，博覽群書，豐富知識，浸潤心靈，才可以在競爭的時代里自由馳騁；給自己的心靈增加純度，豁達樂觀，寬以待人，愛心常伴，感恩相隨，才足以在漫漫人生中綻放美麗。⑦木桶和石雕的事例告訴人們：在紛紛擾擾的社會中，我們就如風(fēng)中的木桶，要想立于不敗之地，不想被任意一種“風(fēng)”刮倒，就要給自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……讓自己健全起來。這是我們立身的根本，也是走向成功的基石。(有刪改)9．選文的中心論點是什么?(3分)10．“自我雕琢”需要具備哪些條件?請簡要概括。(3分)11．選文第⑤段畫線句子采用什么論證方法?請結(jié)合內(nèi)容具體分析其作用。(4分)12．讀完本文，你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)系文段內(nèi)容，自選角度談?wù)勀愕目捶ā?5分)【參考答案】9．自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。10.①自我雕琢需要靜心；②自我雕琢需要恒心；③自我雕琢需要方法。11．舉例論證；通過李時珍數(shù)十年筆耕不輟，編寫(本草綱目)的事例，有力地證明了“自我雕琢需要恒心”這一分論點，使論證更具有說服力。12．示例：自我雕琢是我們立身的根本，是走向成功的基石。這讓我明白了在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)

該靜下心來鉆研學(xué)問，并持之以恒，這樣才能取得優(yōu)異的成績。（2014福建漳州）低頭是一種智慧①雪松懂得低頭，能夠造就一片山坡的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。學(xué)會低頭，懂得屈伸自如，生活會給我們意想不到的驚喜。②四面楚歌中，當(dāng)寒光閃閃的長劍劃過虞姬白皙的脖頸，只留下一抹鮮紅，你只剩吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何；你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”的末路悲聲。面對滾滾烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何只落得自刎的下場？雖有李清照歌頌?zāi)悖骸吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！比欢憧芍皠贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒”，你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？③當(dāng)時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺。只是遺憾，你始終磨不平你那突出的棱角，始終學(xué)不會那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。只能惋惜，你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不會有絕處逢生的驚喜。④縱然你的決定是對于尊嚴(yán)的維護，是對于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許就會被改寫。⑤與你不同，司馬遷卻深諳低頭的智慧。他的“茍且偷生”，他的能屈能伸，成就了中華歷史上的一部偉大著作。他明白，低頭是一種絕處求生的智慧，是一種可以在逆境中實現(xiàn)自身價值的智慧。⑥即便遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，即使在犬牙差互的黑暗隧道中踽踽獨行，即使在死亡的江河中艱難求渡，他用激昂的信念將痛苦粉碎，將恥辱焚燒，升華靈魂，從此踏上了一條隱忍的路。在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫壯士荊軻行俠仗義的豪氣，書寫貪官酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫秦皇漢武干戈滴下的鮮血，書寫蓋世英雄垓下末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。⑦穿越歷史的時空，我們領(lǐng)悟個中的智慧。重新站上現(xiàn)實的土地，我們要學(xué)會重新審視自己，低下自己高昂的頭顱。這絕非懦弱和畏縮，而是經(jīng)營人生的閱歷與智慧，是修身處世的風(fēng)度與氣概，是超越自身極限的信心與勇氣。我們要做的，就是面對困難挫折，不亂闖硬干，不諱疾忌醫(yī)，坦然接受，從頭再來。即便痛苦，但痛苦又何嘗不是上天賜予我們換個視角看世界的機會呢？⑧無所謂風(fēng)雨兼程，只要有“低頭”的睿智，就可以呵護好你的夢。人生如一泓水，溫存而靈動。學(xué)會低頭，懂得屈伸自如，這種智慧會讓我們在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！(有刪改)10．閱讀全文，說說作者要闡述的主要觀點是什么？(3分)11．本文②－⑥段主要運用對比論證的論證方法，請結(jié)合選文內(nèi)容分析其作用。(4分)12．第⑦段中加點字“這”指代什么內(nèi)容？(3分)13．聯(lián)系所學(xué)的知識，請你為本文再補充一個事實論據(jù)。(4分)14．閱讀下面的材料，結(jié)合選文談?wù)勀銓Φ冖喽蝿澗€句子的理解。(4分)【鏈接材料】從“五連冠”的輝煌到雅典奧運會奪冠的復(fù)興，又遭遇近幾年新老交替、教練更迭的低潮。中國女排從未放棄榮譽與夢想?！邦^顱埋得更低，只為專注苦練；羽翼暫時收起，是為更高飛翔！”作為女排的“娘家人”，漳州人民相信，中國女排在新任主教練郎平的帶領(lǐng)下，一定會再創(chuàng)輝煌！【參考答案】10．學(xué)會低頭，懂得屈伸自如，生活會給我們意想不到的驚喜。（或：低頭是一種智慧。）11．文章先從反面列舉項羽不肯向命運低頭而自刎的事例，再從正面列舉司馬遷能屈能伸寫就偉大著作的事例進行對比，通過正反對比，鮮明有力地論證了低頭是一種智慧的觀點，增強文章說服力。12．重新站上現(xiàn)實的土地，我們要學(xué)會重新審視自己，學(xué)會低下自己高昂的頭顱。13．示例：越王勾踐受困吳國時，他選擇低頭，放下君王身份，屈做階下囚”，臥薪嘗膽，等待時機，最終消滅吳國，成就霸業(yè)。14．示例：作為學(xué)生，在追求夢想的過程中，不可能一帆風(fēng)順。面對困難挫折，我們要學(xué)會“低頭”，學(xué)習(xí)中國女排不屈不撓、頑強拼搏的精神，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，最終一定會走向成功。評分意見：第10題3分。第11題4分。(選文內(nèi)容、分析各2分)第12題3分。第13題4分。第14題4分。（2013福建漳州）學(xué)會微笑①《伊索寓言》有這么一則故事：大風(fēng)靠狂怒顯示強大，想讓老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反，風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊；太陽則相反，靠微笑顯示力量，它不斷向大地輸送熱量，老人最后心甘情愿，把衣服脫下。②這則故事告訴我們：微笑有時比狂怒更有力量，更能取得成績！因此我們要學(xué)會微笑。③微笑是可親的，因為微笑傳遞快樂。《論語》記載：“樂然后笑?！毙τ上矏倎?，相從心頭生。微笑是可敬的，因為微笑傳遞友善。北宋哲學(xué)家程頤說：“樂取于人以為善。”為善使人樂，好善樂天下。微笑是可賀的，因為微笑傳遞再造。法國學(xué)者柏格森認為：笑是對惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正。微笑使生命更鮮活、更律動，使社會更和諧、更美好?、芸梢?，一笑失百憂，生命如逢春。學(xué)會微笑吧！10．第①段有什么作用？（2分）11．第③段選文從哪三個方面證明觀點？（3分）【參考答案】10．引用寓言故事，生動形象，能引起閱讀興趣；引出觀點“我們要學(xué)會微笑”；作為論據(jù)證明觀點。11．微笑是可親的，微笑是可敬的，微笑是可賀的。評分意見：第10題2分，答對一點給1分。第11題3分，答對一點給1分。（2010福建漳州）重拾閱讀精神1995年,聯(lián)合國教科文組織決定，將每年的4月23日，定為“世界圖書和版權(quán)日”，意在鼓勵人們發(fā)掘讀書的樂趣，并紀(jì)念那些為推動人類文明前進而做出不懈努力的先輩。中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時，亦是用滿滿一箱書；《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書；詩人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書……然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事：2008年，上海一家早教中心率先開設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI(lǐng)10歲以下的小朋友誦讀《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短三個月中，學(xué)員由原先的20人減至兩人。有記者采訪退班的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學(xué)時又不看這些，還是把時間花在學(xué)英語、電腦、鋼琴上更為實在，這些可都是升學(xué)加分的?！睆氖裁磿r候開始，書籍已經(jīng)不再是“人類進步的階梯”、而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”？家長對于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場券，還間接導(dǎo)致了這些孩子長大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍；若有關(guān)注社會現(xiàn)實的書刊，也多是用來解當(dāng)下人之心靈困惑的——如何應(yīng)對辦公室政治？如何成為完善男人/女人？如何把孩子從小送入常青藤？等等。書店里的人頭攢動，正和當(dāng)代人填補不了的心靈饑荒形成反差——諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈加厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里；進而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力。很難想像，一個精神乏力的民族，會有著什么樣的末來。當(dāng)人們津津樂道“世界讀書日”——4月23日，也正是英國文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀(jì)念日時，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對于啟迪思想、豐富文明的重要作用。若你想說，莎士比亞們離我們太遠，無論怎樣讀書，我也達到不了他們的境界——那么就看看卡耐基吧，在你的書架上，是不是正有一本他所寫的《人性的弱點》，供你陷入人際糾紛、遭到解雇、甚至失戀時尋找“速效沖劑”？但卡耐基在座右銘中這樣寫道：“人活著不只需要面包。我親眼看見有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓；相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠非百萬富翁所及——是一個人的精神令他的身體富有?！边€記得清清嗎，那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩。在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！”讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。（摘自2009年4月23日《人民日報》）10、在作者看來“真正的閱讀精神”是什么？（3分）11、本文采用多種論證方法，請選擇其中的一種，舉例并說明其作用。（3分）12、請寫出兩句有關(guān)“熱愛讀書”的名言。（2分）13、談到閱讀，有位家長說：“我兒子現(xiàn)在讀初中，一直是班里的前幾名，我從來不給他買課外書，因為那樣會分散他的精力！”你是否贊同他的看法？請簡要闡述理由。（3分）14、閱讀上文，結(jié)合以下材料，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。（4分）不久前，某大報發(fā)表一篇題為《近半干部一年不讀書》的文章，稱“第五次全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果顯示：雖然高達80%的被訪干部認為，在當(dāng)今社會，閱讀是“非常重要的”，然而，仍有高達46%，即近一半的干部在一年中沒有讀過一本書。在不讀書的原因一欄中，稱沒有讀書時間的占了63%，沒有讀書習(xí)慣的占了35.31%，不知道讀什么的占了13.44%。而認為讀書沒有用和沒有可讀的書的分別占了2.81%和9.06%。（摘自2009年4月18日《人民日報》）我的發(fā)現(xiàn)：【參考答案】10、對于古今中外的經(jīng)典名著以及那些具有啟迪思想、豐富文明的書籍的渴求與執(zhí)著。（3分，若答出“認真閱讀能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神力量的書籍。”也可得分。）11、示例：（1）事實論證，如第二段，列舉了中國古代、近代、現(xiàn)代的三位讀書人，具體而又富有代表性地闡述了中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族的觀點。（2）道理論證，如，引用卡耐基的座右銘，生動地闡述了一個人因缺少有關(guān)人文精神的閱讀而面臨人性饑餓，從反面論述了真正閱讀的重大作用。（3分，論證方法1分，作用2分。）12、示例：（1）讀一本好書，就像和許多高尚的人說話。——歌德（2）生活里沒有書籍，就好像沒有陽光——莎士比亞（3）讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫。（2分，每句1分。）13、示例：不贊同：（1）讀書可以增廣知識，陶冶情操，從根本上提高人的素養(yǎng)，對學(xué)習(xí)大有幫助。（2）學(xué)習(xí)之佘看文學(xué)作品既讀有所得，又能緩解疲勞。贊同：（1）讀書的好處不言而喻，但現(xiàn)在的中學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重，客觀上不具備良好的讀書條件。（2）初中生不具備太強的鑒別力，一量看到不利于他成長的壞書，可能會引他走上邪路。（能抓住一點闡述即可。觀點1分，理由2分。）14、當(dāng)今社會，普遍存在著不讀書或少讀書的現(xiàn)象。雖然有來自各方面的壓力，但這些只是借口而已，真正的原因，是現(xiàn)代的人們，對閱讀經(jīng)典名著的巨大作用——豐富我們的心靈，給我們精神的力量的缺乏認識和體會。（4分，）（09福建漳州）“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”,“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是可貴的。然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進取的步伐。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的?！睘榱瞬杉矍暗幕ǘ涠ㄙM太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。（選自《雜文月刊》）14、閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。15、文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。16．請結(jié)合語境，在文中的橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥?，使之成為排比句。珍惜它，就是珍惜自己的勞動，，?7、根據(jù)文中表達的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！睹献印?8、生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。【參考答案】14．示例：我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）15．示例一：舉例論證第②段用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了“放棄也是一種大智”的觀點。示例二：道理論證（或引用論證）第⑦段引用泰戈爾的詩論證了“學(xué)會放棄”的觀點，這樣論證具有權(quán)威性，論證更有力。碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。16．示例：就是珍借自己的勞動，就是珍惜自己的人生。17．示例：名言一：不能。因為“傲氣”和“傲骨”是指人的作風(fēng)和性格。本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。名言二；能。當(dāng)魚和熊掌不能兼得時，舍棄“魚”而取“熊掌”，符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。18．示例：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和精彩的歌星大賽，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。（08福建漳州）忍者無敵馬國福忍是水，可以稀釋痛苦的“鹽”；忍是火，可以焚毀誤解的傷；忍是光，可以消融仇恨的“冰”；忍是電，可以連通隔絕的緣；_________，_________________________。我國古代兩大禪師寒山和拾得有這樣的對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他！”我很喜歡這句話。真的，當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生的不幸包圍我們時，我們不妨容忍。倘若我們的生命是一場逆風(fēng)啟航的航行比賽，我們無法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競爭，但我們可以調(diào)整方向和心態(tài)忍讓。都說忍一時風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空。風(fēng)浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。容忍不是懦弱，不是退讓，不是逃避，而是一種隱形的堅強，一種忍讓的進取，一種平靜的突破。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。忍讓呈現(xiàn)了我們靈魂極為廣闊的一面，也展示了我們?nèi)烁窀呱械囊幻?，更張揚了一種無聲的風(fēng)度！《圣經(jīng)》上說，當(dāng)有人打你的右臉時，你不妨把左臉也轉(zhuǎn)向他。這富有宗教色彩的語言，表面上看起來有點愚蠢可笑，實際上蘊涵了一種人生的智慧。大音聲稀，大智若愚。沒有誰會永遠不幸，也沒有誰能永遠幸運。在生活中有時忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時的。暫時的得意并不能代表長久的風(fēng)光，暫時的得利并不意味著長久的幸福。人生的許多辨證法總是由時間來證明，時間是最好得檢驗師，我想說：忍者無敵?！叭獭笔菓覓煸谛纳厦娴靡话唁h利的大刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。刃與心的位置擺好了，世界就變得美好了，天地就更寬了。在忍者的心底，時間總會磨去刃的鋒芒。心多了一份廣度，刃就少了一分亮度；心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。因為忍讓，我們會受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因為忍讓，我們卻得到了樂觀、豁達、信念和力量。失去了花瓣，我們得到了果實；失去了嚴(yán)寒，我們迎來了溫暖；失去了成功，我們得到了教訓(xùn)。因為，果實不容忍花瓣得凋零，就無法成熟