[課標(biāo)要求]：簡述柏拉圖、亞里士多德主要生平事跡，了解其追求真理不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化貢獻(xiàn)。1/36第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖

他是古希臘思想史豐碑，他是古希臘文明魅力焦點(diǎn)，他留下了古代人類思維夢想與創(chuàng)意，他將真理之光帶給了人類未來。2/36一、柏拉圖政治活動(dòng)2、家庭出身（前427年—前347年）蘇格拉底蘇格拉底有哪些思想主張？游歷小亞細(xì)亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考查各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園)說說柏拉圖辦學(xué)目標(biāo)？1、時(shí)代特征⑴發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭⑵雅典民主政治走向衰落３、追隨名師４、游歷四方５、創(chuàng)辦學(xué)校3/36真理與自由殉道者（1）全部興趣集中于道德哲學(xué)（2）“認(rèn)識(shí)你自己”（哲學(xué)意義上“自我”）（3）提倡“美德即知識(shí)”（4）教學(xué)方法：“助產(chǎn)術(shù)”4/36

柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道全部人中最聰明、最正派、最優(yōu)異人”。蘇格拉底死使柏拉圖長久厭惡民主政體,他所以離開雅典，在隨即10到12年之間一直四處漫游。5/36蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系

柏拉圖出生在雅典附近伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭政體中度過。柏拉圖成年后，雅典城邦生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平局面，人們開始出席各種社交活動(dòng)，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會(huì)上相識(shí)。當(dāng)初，柏拉圖帶著自己作品前往參加比賽，在舉行比賽劇場前，恰好碰到蘇格拉底與他人對(duì)話，柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對(duì)話人群，聽完蘇格拉底話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案問題，一瞬間豁然開朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。6/36

柏拉圖(Plato)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受到良好而完備教育,少年時(shí)代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭熏陶之外,給他影響最為深遠(yuǎn)是正直善辯哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底被處死悲劇給柏拉圖極大刺激,他對(duì)當(dāng)初政客、法典和習(xí)俗愈來愈感到厭惡,從而決心繼承蘇格拉底哲學(xué)思想,并從事于締造理想國家理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他著名學(xué)園,這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開設(shè)高等院校。公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。柏拉圖7/36二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》１、思想產(chǎn)生背景

A、①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗；②蘇格拉底被處死刑——以上二者暴露民主政體弊端。柏拉圖對(duì)雅典民主政治不滿。

B、受蘇格拉底影響。

C、游歷四方，考查各地，產(chǎn)生新思想２、理念論（柏拉圖哲學(xué)思想）理性世界：由理念組成；事物概念或?qū)嵸|(zhì)———真實(shí)、永恒感性世界：由詳細(xì)事物組成；物質(zhì)或現(xiàn)象———虛假、變幻Ａ、柏拉圖哲學(xué)是建立在_實(shí)質(zhì)___與_現(xiàn)象___區(qū)分之上

B、觀點(diǎn)：

①世界：8/36二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》１、柏拉圖思想產(chǎn)生背景２、理念論（柏拉圖哲學(xué)思想）理性世界：由理念組成；事物概念或?qū)嵸|(zhì)———真實(shí)、永恒感性世界：由詳細(xì)事物組成；物質(zhì)或現(xiàn)象———虛假、變幻Ａ、柏拉圖哲學(xué)是建立在實(shí)質(zhì)與現(xiàn)象區(qū)分之上

B、觀點(diǎn)：

①世界：②對(duì)立:理性世界—感性世界③理念先于物質(zhì)而存在，知識(shí)是人先天固有，學(xué)習(xí)即是回想。

9/36二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》１、柏拉圖思想產(chǎn)生背景２、理念論（柏拉圖哲學(xué)思想）Ａ.柏拉圖哲學(xué)是建立在____與____區(qū)分之上

B.觀點(diǎn)：

①唯心論：理念為先，知識(shí)先天(客觀唯心主義)②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性矛盾，第一次闡述了人理性對(duì)于事物有觸動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人主觀能動(dòng)性，有主動(dòng)作用。③勉勵(lì)人們獨(dú)立理性思索，為理性主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。C.評(píng)價(jià)：10/36

3、理想國（政治思想）

A、代表作：

B、觀點(diǎn)：①理想國家

②國家統(tǒng)治者：護(hù)國者—負(fù)責(zé)治理國家“智慧之德”衛(wèi)國者—對(duì)外御敵，對(duì)內(nèi)保民“勇敢之德”生產(chǎn)者—從事生產(chǎn)，要有節(jié)制“節(jié)制之德”奴隸只是會(huì)說話工具。三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國家必定處于友好狀態(tài)①為了改變當(dāng)初希臘民主政治體制弊端，建立友好穩(wěn)定社會(huì)；②最早烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育主張被空想社會(huì)主義者接收，影響深遠(yuǎn)C、評(píng)價(jià)：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）《國家篇》（曾譯《理想國》）二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》11/36三、雅典學(xué)園1、目：2、情況：教育宗旨：學(xué)生起源：開設(shè)課程：教學(xué)方法：教學(xué)理念：3、影響：為了培養(yǎng)理想國統(tǒng)治者——哲學(xué)王歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校,集知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才含有初級(jí)數(shù)理知識(shí)；上層社會(huì)；男女平等算術(shù)、幾何、天文對(duì)話形式，自由討論全方面、友好、發(fā)展學(xué)園建立是柏拉圖生命中轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念事件，后世西方各國學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它名稱——阿卡德米。12/36思索:

柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?

⑴受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。⑵思想存在爭議，其理念論、知識(shí)論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德境界令人佩服。13/36問題探究有些人曾將柏拉圖與孔子作比較，依據(jù)你現(xiàn)有知識(shí)，能否對(duì)二者進(jìn)行比較？相同點(diǎn)：①時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代，其思想主張均處于文化源頭地位。②個(gè)人活動(dòng)：從政;游歷;從教③政治思想：孔子主張“仁”，反對(duì)暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治理想國，對(duì)民主政體不滿；都表達(dá)“人治”特點(diǎn)，都偏于理想化。④教育：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。⑤二者著作都屬于對(duì)話集，是集體智慧結(jié)晶。14/36問題探究有些人曾將柏拉圖與孔子作比較，依據(jù)你現(xiàn)有知識(shí)，能否對(duì)二者進(jìn)行比較？不一樣點(diǎn)：⑴柏拉圖研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國，追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善。⑵柏拉圖相信靈魂不死，孔子對(duì)殷周以來鬼神觀念持懷疑態(tài)度。15/361．他政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義傳統(tǒng)。這個(gè)人是()A.亞里士多德B.柏拉圖C．莫爾D．圣西門2.柏拉圖生活時(shí)代中國歷史正處于()A．西周時(shí)期B．春秋時(shí)期C．戰(zhàn)國時(shí)期D．秦朝時(shí)期3.柏拉圖認(rèn)為世界根源是()A.道B．理C．理念D．物質(zhì)4.柏拉圖哲學(xué)關(guān)鍵是（）A.先驗(yàn)論B.理念論C.《國家篇》D.唯心論CBCB16/365.柏拉圖所謂“哲學(xué)王”必須具備①智慧②正義感③理性A．①②③B．①②C．②③D．②6.柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W哲學(xué)殿堂前提是學(xué)好A．幾何學(xué)B．物理學(xué)C．天文學(xué)D．歷史學(xué)7.歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是（）A.阿卡德米學(xué)園B.呂克昂學(xué)園C.畢達(dá)哥拉斯學(xué)院D.巴黎大學(xué)8.對(duì)于柏拉圖思想主張正確是（）A.柏拉圖哲學(xué)建立在實(shí)在與現(xiàn)象區(qū)分之上B.柏拉圖理念論是完全正確C.把理性世界和感覺世界結(jié)合起來D.統(tǒng)治者要有節(jié)制之德AAAA17/36第3課亞里士多德百科全書式學(xué)者18/36第3課古希臘文化集大成者亞里士多德他是世界古代史上最偉大哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時(shí)代知識(shí)于一身，他著作是古代百科全書，他思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)人”。19/36馬克思：古代最偉大思想家恩格斯：古代最博學(xué)人物黑格爾：人類導(dǎo)師羅素：第一個(gè)像教授一地著書立說人著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德生平：“亞里士多德出生，思索，而后死去?！?0/361.生平篇

人生經(jīng)歷：出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究、教育亞歷山大、在雅典講學(xué)21/36生平前384前367前347前343前335前323前322逝世出生求學(xué)雅典離開雅典重返雅典，創(chuàng)建學(xué)園再次離開雅典成為亞歷山大王子老師22/36亞歷山大大帝亞歷山大大帝，亞里士多德學(xué)生，青年軍事奇才，從波斯帝國，一直打到敘利亞、腓尼基、埃及，直到印度傳輸希臘文化，締造了歷史上希臘化時(shí)期重視學(xué)術(shù)事業(yè)，地理學(xué)家繪圖，博物學(xué)家搜集標(biāo)本，工程師幫助攻城有意識(shí)搞歐亞文化融合，建都巴比倫，與波斯人通婚亞歷山大死后，帝國一分為三AlexandertheGreat23/36呂克昂學(xué)園

公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多優(yōu)待，除了在政治上顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大運(yùn)動(dòng)場和園林地域。在學(xué)園里，有當(dāng)初第一流圖書館和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng)建了自己學(xué)派，這個(gè)學(xué)派老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。聽說，亞歷山大為他老師提供研究費(fèi)用，還為他提供了大量人力。他命令他部下為亞里士多德搜集動(dòng)植物標(biāo)本和其它資料。24/36探索真知精神吾愛吾師，吾尤愛真理！

這句話說明了亞里士多德什么精神？尊師而不盲從這句話給我們今天建立良好師生關(guān)系提供了怎樣啟示？良師益友勇于創(chuàng)新2.成就篇之一：25/36

在阿卡德米學(xué)院里，亞里士多德經(jīng)常跟他老師柏拉圖爭論，有時(shí)候，會(huì)把老師問得答不上來。亞里士多德全部著述都像是同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物看法不盡相同。比如，柏拉圖認(rèn)為，在詳細(xì)事物之外存在理念，它是世界本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想起源于詳細(xì)事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能取得不確定“意見”，而不能取得知識(shí)；而亞里士多德則認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成份，科學(xué)任務(wù)就是判別什么是真正知識(shí)。（1）據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問題？各持怎樣觀點(diǎn)？（2）你怎樣對(duì)待亞里士多德對(duì)柏拉圖態(tài)度？26/362.成就篇之二：主要思想1、哲學(xué)思想：①世界本原：思想起源于詳細(xì)事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割。②理性是人本質(zhì)（“人是有理性動(dòng)物”）

在世界本原問題上亞里士多德與柏拉圖有什么區(qū)分？（2）邏輯學(xué)：“三段論”（演繹法）大前提小前提結(jié)論2、政治學(xué)：（1）人是城邦動(dòng)物

（2）政體上，傾向于民主制（3）法治優(yōu)于人治與柏拉圖政治思想有何區(qū)分？3、倫理學(xué)：“中道”

行為準(zhǔn)則：理性、節(jié)制、合乎道德27/36大前提：貓科動(dòng)物包含老虎小前提：非貓科動(dòng)物不是老虎結(jié)論：與貓科動(dòng)物無關(guān)任何東西與老虎無關(guān)大前提：全部人都是要死；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：蘇格拉底也是要死。——《工具論》28/36大前提:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是因?yàn)樯a(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾而產(chǎn)生小前提：羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義結(jié)論：羅斯福新政從根本上消除了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)這個(gè)三段式推理屬于

A．大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確

B．大前提錯(cuò)誤，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤

C．大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤

D．大前提錯(cuò)誤，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確

（年上海高考?xì)v史題）C29/36科學(xué)研究方法廣泛搜集材料分析綜合得出有條理論斷2.成就篇之三：科學(xué)研究方法和對(duì)科學(xué)分類對(duì)科學(xué)分類理論科學(xué)：物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)實(shí)踐科學(xué)：倫理學(xué)、理財(cái)學(xué)、政治學(xué)創(chuàng)造科學(xué)：種植學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作30/36作為來知領(lǐng)域探索者．亞里士多德也犯了許多錯(cuò)誤。比如他認(rèn)為出生嬰兒性別取決于父親強(qiáng)弱……亞里士多德這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來非?？尚?。不過，睿智亞里士多德早就料到了這么場景，他說：“我沒有找到任何準(zhǔn)備就緒基礎(chǔ)，也沒有可供剽竊模型。我走是第一步，因而也只是很小一步。我讀者們將會(huì)了解我已取得結(jié)果，而且原諒我所留下來要他人去完成東西?！闭軐W(xué)家知道自己現(xiàn)點(diǎn)一定有對(duì)也有錯(cuò)，并請(qǐng)以后人原諒他未完成事業(yè)和他犯錯(cuò)誤．后人是否原諒了他呢?何止是原諒，后人簡直將他奉若神明。在他之后千多年中，亞里士多德思想像皇帝一樣統(tǒng)治著歐洲科學(xué)界。兩個(gè)科學(xué)家在爭論問題時(shí)，只要其中一個(gè)說“亞里士多德就是這么認(rèn)為”，另一個(gè)科學(xué)家立刻就閉上了嘴巴．亞里士多德名字樹立在許多領(lǐng)城路途前方，等候著人們?nèi)コ?，許多條道路他都指明了正確方向，有一些道路他指向了錯(cuò)誤方向，然而后人卻言聽計(jì)從了一千多年．這對(duì)科學(xué)是幸運(yùn)還是不幸呢？

請(qǐng)回答：怎樣對(duì)待亞里士多德對(duì)歷史發(fā)展所起作用？31/361、建立了多個(gè)學(xué)科學(xué)科體系

2、提供了科學(xué)方法論：“三段論”、“中道”、“法治”

3、在哲學(xué)、政治、倫理、法律等方面對(duì)西方思想有深遠(yuǎn)影響；4、在自然科