黑龍江省哈爾濱市九中2022-2023學年高二6月月考語文試題學校:姓名:班級:考號：一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇軾作為詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復見。就其他說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中重要人物，道理在哪里呢？我認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。蘇軾一方面是忠君愛國、學優(yōu)而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)土大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，還是一種對社會的退避；它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁"（阮籍），“榮華誠足貴，亦復可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對整個人生，世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。前者（對政治的退避）是可能做到的，后者（對社會的退避）實際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。如果說，《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”。然而就在強顏歡笑中，不更透出那無可如何，黃昏日暮的沉重傷感么？這種整個人生空漠之感，C.最后兩句寫出了詩人對一雙兒女不盡的牽掛之情，就像蛛網(wǎng)絲一樣，纏繞萬端。D.全詩語言明白如話，清新自然，無意雕飾，流露出作者的真實情愫，感人肺腑。.“芭蕉露漓漓”一句，盡顯凄涼。試做簡要賞析。六、情景默寫.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中用“，”兩句說明自己缺少親人、童仆的幫助，不得不事必躬親。（2）《陳情表》中“,”兩句寫出了李密孤單無依，只有和自己的身影相互安慰的境況。（3）李密在《陳情表》中寫自己雖然想為國效力，但是祖母病情日漸加重的句子是， O（4）《項脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項脊軒中獨自靜默端坐，聽自然界各種聲音的句子是“，"。（5）歸有光《項脊軒志》中，描寫項脊軒里面有書香之味的句子是“ 一一，（6）在《項脊軒志》中，點明老嫗對作者家中的巨大貢獻以及作者母親對其十分關(guān)照的句子是“，（7）《蘭亭集序》中交代集會地點的句子是“"，表明集會地點周圍有高峻的山峰的句子是“"O（8）針對魏晉名士崇尚虛無的思想，王羲之在《蘭亭集序》中進行批評的句子是（9）《蘭亭集序》中能縱展眼力，開暢胸懷，極視聽樂趣的前提的句子是“（10）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“,"兩句寫作者拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。（11）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)詩人自斟自酌享受室中之樂，心情很愉快的句子"，（12）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中描寫作者登上高地臨河長嘯賦詩的詩句是（13）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“，”,這個比喻十分恰當，對育人也頗有啟發(fā)意義?！暗顭o翦伐，會見拂云長?！倍鸥υ佒?，表達了順應(yīng)竹子天性成長的愿望。柳宗元《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝種樹",”的做法與之相似。(15)《種樹郭橐駝傳》中善用對比手法，如郭橐駝種樹的結(jié)果“”和別人種樹結(jié)果“”對比之鮮明。(16)《石鐘山記》中作者寫淺薄的人探求石鐘山得名的原因的做法是“，(17)《石鐘山記》中，蘇軾尋訪石鐘山，寫得有聲有色，夜色中的聲音更能引人注意，其中寫棲鶻叫聲的句子是“,(18)《石鐘山記》中除卻酈道元“言之不詳”的原因外，石鐘山得名緣由沒能流傳下來，還因為“”和"(19)鮑照的《擬行路難(其四)》當中以“_,"起興，從H常平凡的生活現(xiàn)象引發(fā)自身的感慨。(20)杜甫《客至》“,”兩句，與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。這一細節(jié)描寫，細膩逼真。這兩句可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。七、語言表達.閱讀下面的文字，完成各題?！豆住凡粌H是一組贊美詩，還是一道思考題。在這部作品里，故事基本上都發(fā)生在上世紀50至70年代，那是新中國創(chuàng)基立業(yè)、爬坡過坎的時期。劇中的主人公大多處在物質(zhì)條件短缺的條件下，與艱難困苦如影隨形。可以說，《功勛》弘揚的是我們這個國家、我們這個民族窮且益堅的精神底蘊。窮且益堅不易，達而益堅更難。今天，在新中國經(jīng)過70多年奮斗，取得了舉世矚目的巨大成就之時，在國家實力和物質(zhì)條件強大充裕的條件下，我們?nèi)绾伪３謭砸愕倪M取精神，如何創(chuàng)造新的功勛，這或許是《功勛》帶領(lǐng)我們在緬懷英雄前賢功績之后，留下的思考。猶記得，電視劇《功勛》開播于中秋佳節(jié)之后、第八個烈士紀念日和國慶七十二周年之前。在它所講述的八章人物傳記故事里，有離合、有悲歡、有家園、有河山，有風華正茂，有老而孫堅。“保衛(wèi)千千萬萬個二妞”語出/觸及到“但愿人長久”的柔情與美好上從“壯士一去兮不復還”語出一就涉及到了“覆巢之王安有定卵二的迷雪工出“沒有國哪有家”，融及到了“捐軀赴國難。視死忽如歸”的豪邁與壯烈?！豆住返钠^題記寫到“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”。一個國家和民族有英雄，未必就一定有“人長久”，但是如果沒有英雄，就只剩下了“但愿”。(節(jié)選自趙彤《為新中國英雄立傳，給中華兒女明德》)請將文中畫波浪線的部分改成兒個對稱的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。八、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！獣x?李密《陳情表》(2)用功于內(nèi)者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有?！?王永彬《圍爐夜話》(3)既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。 史鐵生成長的過程中，我們會面臨很多矛盾的選擇。不同的選擇，反映不同的人生志趣，體現(xiàn)不同的人生境界，決定不同的人生方向。請從以上三則材料中任選一則，闡釋你對材料中涉及到的矛盾關(guān)系的看法，做出你的選擇。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的?！叭松教幹嗡?？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！碧K軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現(xiàn)出一副隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“鬢微霜，又何妨”……,但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贅揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：人生到底是什么呢？蘇軾在想：就像鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復存在。生命只是一種偶然嗎？走過的路上那些模糊的印痕，星星點點，似斷似連，又能夠說明什么？冥冥之中有什么力量在支配著這一切呢？年輕的蘇軾發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但不管怎樣，人總還是要辛勤地努力吧！當年父子三人走在峭山道上，風雪交加，路途崎嶇，蹇驢在顛簸中發(fā)出長長的嘶喊。這就是路。如今兄弟倆都考上了進士，從小官做起，跟各樣的人打交道，疲憊、厭倦總是難免，但總還要努力走下去，這就是路。在蘇軾的詩中，“飛鴻雪爪”的比喻從情感上說帶有惆悵的意味，不像“雁無遺蹤之意，水無留影之心”那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無常觀。人世無常，雖然也可以導出某種無可奈何的心情，但若是以“無所住”的態(tài)度去應(yīng)對無常，也可以引導出超越的曠達。在這首詩里，兩種情緒同時存在。正像前面說過的，無奈也罷，曠達也罷，對蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度。我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個官員，他卻始終是正直和富于責任感的。他任徐州太守時，黃河決堤，大水圍城數(shù)十天，徐州城岌岌可危。蘇軾住在城墻上的小棚子里，有家不回，以安定民心，終于率士民頂住了洪水的侵襲，贏得了極大的聲譽。任杭州太守時，他為了興修水利而疏浚西湖，留下了一條風光綺麗的蘇公堤。他絕不會把自己“空”成一個對現(xiàn)實世界毫無意義的虛殼。（摘編自駱玉明《詩里特別有禪》）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾之所以成為蘇軾的關(guān)鍵，是因為蘇軾是忠君愛國，學優(yōu)而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。B.蘇軾的詩文最早在文藝領(lǐng)域中充分透露了人生空漠之感，不只是對政治的退避，還是一種對社會的退避。C.阮籍、陶潛對政治殺戮都感到恐懼哀傷，但并沒有深深地埋藏某種要求徹底解脫的出世意念。D.朱熹、王船山寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡，因為他們覺得蘇軾對當時的社會秩序具有潛在的破壞性。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《紅樓夢》被評價為“悲涼之霧，遍被華林”，這種審美理想和審美趣味在一定程度上是受到了蘇軾的影響。B.蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一些，但在中國文藝史上的影響卻略勝一籌。C.喜歡老莊與佛禪，以超越的眼光看待世事的變幻與始終正直和富于責任感是不可能統(tǒng)一在一個人身上的。D.人世無常，可以生發(fā)出無可奈何的心情，也可以生發(fā)出超越的曠達，這些都不妨礙人們在人生道路上所持有的積極人生態(tài)度。.下列詩文中不能透露人生空漠之感的一項是（）A.寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。B.而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋”！C.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？D.不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。.請簡要分析材料一的論證思路。.材料一和材料二都提到“飛鴻雪爪”，但作用并不相同，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻６?、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。筆墨祭（節(jié)選）余秋雨有一位朋友對我說，當代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊伍很大，層次很多，就我見聞所及，當代一些書法高手完全有資格與古代的許多書法家一比高低。但是，一個無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會必需性為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇；而當代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會性誠懇。在這一點上有點像寫古詩。五四以降，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚，唐詩宋詞的時代已絕對不可能復現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達夫他們），但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。我非常喜歡的王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫便條實在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是點化了整體生活的美的精靈。我相信，后代習摹二王而惟妙惟肖的人不少，但誰也不能把寫這些便條的隨意性學到家。在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個兒散發(fā)著墨香。相傳漢代書法家?guī)熞斯傧矚g喝酒，卻又常常窘于酒資，他的辦法是邊喝邊在酒店墻壁上寫字，一時觀者云集，紛紛投錢。你看，他輕輕發(fā)出了一個生命的信號，就立即有那么多的感應(yīng)者。這與今天在書法展覽會上讓人贊嘆，完全是另一回事了。整個社會對書法的感應(yīng)是那樣敏銳和熱烈，對善書者又是如此尊敬和崇尚。書法在古代的影響是超越社會藩籬的。師宜官在酒店墻上寫字，寫完還得親自把字鏟去，把墻壁弄得傷痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他們也知書法，他們也在驚嘆。師宜官的學生梁鴿在書法上超越了老師，結(jié)果成了當時的政治權(quán)勢者爭奪的人物。他曾投于劉表門下，曹操破荊州后還特意尋訪他，既為他的字，也為他的人。在當時，字和人的關(guān)系難分難舍。曹操把他的字懸掛在營帳中，運籌帷幄之余悉心觀賞。在這里，甚至連政治軍事大業(yè)也與書法藝術(shù)相依相傍。我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向。古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓練，不計時間和辛勞。由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……最令人驚異的是，隋唐時的書法家智永,寫壞的筆頭竟積了滿滿五大篦子，這種篦子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五麓子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個坑來掩埋，起名曰"筆冢"O沒有那么多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了練字謀生，完全犯不著如此?！肮拍p磨滿幾香，硯池新浴燦生光?！边@樣的詩句，展現(xiàn)的是對一種生命狀態(tài)的喜悅?！胺侨四ツト?，是啊，磨未磨去，磨出了一個個很道地的中國傳統(tǒng)文人。.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.柳亞子、郁達夫們的古詩足以比肩古人，但時過境遷，社會接納他們己不那么熱情從容。B.古代文人將藝術(shù)融于生活細節(jié)，具有獨特雅趣，今人刻意追求反失去“隨意性”的氣韻。C.只要營造與古代相類似的社會氣氛和人文審美趨向，今人書法追上古人成就便指日可待。D.作者認為在富麗的大觀園里矯揉造作地筑一個稻香村，破壞了大觀園的整體審美風格。.下列對文本藝術(shù)特色的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文章以毛筆為抒情象征載體，表達作者對中國傳統(tǒng)文人精神氣質(zhì)無法融入歷史變遷的洪流、最終被時代肢解的復雜情感。.文章以漢代書法家?guī)熞斯贋槔?，說明古代文人的書法與人們?nèi)粘ｏ嬍称鹁酉嗌嘁溃囆g(shù)已然融入生活的點滴細節(jié)成為社會慣常。C.結(jié)尾引用詩句“古墨輕磨滿兒香，硯池新浴燦生光”，營造出了古人沉浸于書法藝術(shù)創(chuàng)作，墨汁飄香、硯臺生光的藝術(shù)情境。D.文章視野開闊，語言優(yōu)雅大氣，有理性思考和終極追問色彩，既充滿思考的智性,又不乏文化關(guān)懷和個人感受。.怎么理解作者所說的當代書法“美則美矣，卻未免失去了整體上的社會性誠懇”?.在作者看來，古代文人書法隊伍大、層次多、成就高，原因何在？三、選擇類.下列語句中全部含有通假字的一項是（）①臣密今年四十有四②威信敵國③召有司案圖④詔書切峻，責臣逋慢⑤當斂裳宵逝⑥拜送書于庭⑦卒相與歡，為刎頸之交⑧何以蕃吾生而安吾性耶⑨相如度秦王特以詐詳為予趙城⑩雖趣舍萬殊A.①③④⑥⑦B.①②⑤⑥⑨C.②③⑥⑨⑩D.②③⑦⑧⑩.下列語句對加點詞語的解釋全部正確的一項是（）A.吾小人輟饗蜜以勞吏者（卑鄙之人） 問征夫以前路（行人）????B.宣言日：“我見相如，必辱之?！保〒P言） 臣之辛苦（走投無路，處境艱難）????C.孤苦零丁，至于成立（成人自立） 不抑耗其實而己（這實際情況）????D.或取諸懷抱（心懷） 空中而多竅（中間是空的）????.下列語句中加點詞的用法分類全部正確的一項是（）①而卒以禍②亦遂增勝③垣墻周庭④秦以城求壁而趙不許，曲在趙⑤事不目見耳聞⑥樂琴書以消憂⑦凡在故老⑧非有能早而蕃之也⑨余自齊安舟行適臨汝⑩映帶左右?善萬物之得時?非有能碩茂之也?旦視而暮撫?且庸人尚羞之A.①③⑩/②/④⑤⑨?/⑥??/⑧?/ B.①③⑩/②④⑦/⑤⑨?/⑥?/⑧?/?C.①③⑨⑩/②⑦/④⑤?/⑥⑧?/??D.①③⑨⑩/②④⑦/⑤??/⑥/⑧?/?.下列各組句子句式類型分類完全正確的一項是（）①胡為乎遑遑欲何之②非死者難也，處死者難③則告訴不許④此世所以不傳也⑤凡長安豪富人為觀游及賣果者⑥慈父見背⑦其制稍異于前⑧既自以心為形役⑨求人可使報秦者⑩竊以為其人勇士?不能喻之于懷?古之人不余欺也?軒凡四遭火，得不焚?農(nóng)人告余以春及A.①⑥/②④⑩/③⑧/⑤⑨?/⑦?/??B.①⑥/②⑩/③④⑧/⑤⑨/⑦???/?C.①⑥?/②⑧⑩/③⑨/④⑦??/⑤?D.①⑥?/②④⑩/③⑧?/⑤⑨/⑦??.下列各組句子中對加點詞的解釋完全正確的一項是（）A.“故病且怠”與“余久臥病無聊”中“病”字含義不同?！案形嵘行荨迸c“安能行嘆復坐愁"中"行”字含義不同?！暗坂l(xiāng)不可期”與“終期于盡沖“期”含義不同?！拔崞迊須w”與“歸去來兮”中"歸”的含義相同?！吧罾⑵缴尽迸c“余既為此志”中的“志”含義相同?！俺颊\恐見其于王而負趙”與“決負約不償城''中"負"的含義不同。D.“吾家讀書久不效”與“他植者雖窺伺效嘉沖“效”的含義不同。“祖母劉憫臣孤弱”與“懷良辰以孤往”中“孤”的含義相同o.下列各組句子中對加點詞的解釋完全正確的一項是（）①易不委心任去留（交付）②早織而縷（線）③酈元以為下臨深潭（靠近）④臣等不肖（不成才）⑤于是秦王不怪（高興，喜悅）⑥迨諸父異蜜（等候）⑦但以劉日薄西山（只是）⑧以當南日（對著）⑨見長人者好煩其令（統(tǒng)治、治理）⑩余自齊安舟行適臨汝（恰好）A.①④⑥⑦⑩B.①③④⑥⑨C.②③⑦⑨⑩D.②⑤⑦⑧⑨.下列加點詞語的用法及含義完全相同的一項是（）A.余扁牖而居風飄飄而吹衣徐而察之，則山下皆石穴罅???B.則與我業(yè)者其亦有類乎于亂石間擇其一二扣之故吾不害其長而已???C.因事順心 因賓客至藺相如門謝罪因笑謂邁曰? ? ?D.能以足音辨人 而藺相如徒以口舌為勞娘以指叩門扉曰???.下列相關(guān)的文學文化常識不正確的一項是（）A.酈道元，北魏時期官員、地理學家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫地理著作《水經(jīng)注》，成為中國游記文學的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。B.西漢末年的蔣謂，他隱居后在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后“三徑”成為隱士的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪、帝鄉(xiāng)等。C.辭，賦的一種。這種文體富有抒情的浪漫氣氛，很像詩，但押韻和句式都較自由，又比散文整齊?！稓w去來兮辭》是此類文體中的杰出作品。D.王羲之，又稱王右軍，因其官至右軍將軍。古時以官職稱呼其人是一種習慣，例如杜甫被稱為杜工部，鮑照被稱為鮑參軍，王維被稱為王右丞等。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶征士誄（節(jié)選）有晉征土;尋陽陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好弄，長實素心；學非稱師，文取指達。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠惟田生致親①之議，追悟毛子捧檄②之懷。初辭州府三命，后為彭澤??令，道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織^緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于潺陽縣之某里。近識傷情，冥默福應(yīng)，嗚呼淑貞。陶淵明傳（節(jié)選）蕭統(tǒng)先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過;尋陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解章律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶淵明詩集引（節(jié)選）蘇轍是時，轍亦遷?？?，書來告日：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追??和古人，則始于東坡，吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，漉而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其