世界三大宗教：基督教、伊斯蘭教、佛教世界三大宗教：基督教、伊斯蘭教、佛教1．基督教基督教是世界上信仰人數(shù)最多的宗教。基督教主要分三大派系：天主教（或稱羅馬公教）、新教（或稱基督新教、耶穌教）和東正教。⑴基督教的形成和發(fā)展基督教源于巴勒斯坦的猶太教。在公元3年，羅馬人征服巴勒斯坦，對(duì)猶太人進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。為此，猶太人多次起義，起義失敗使一些人寄希望于宗教，期待"救世主"出現(xiàn)，來拯救受苦的教民。猶太下層民眾中出現(xiàn)一種流傳"救世主"將要來臨的秘密教派，基督教實(shí)際上即是由此教派演變而來。最早的該派教徒多為奴隸、被釋放的奴隸和貧苦人民。他們?cè)诔鞘兄薪⑵鹦〗M進(jìn)行活動(dòng)，以十字架為標(biāo)志，實(shí)行財(cái)產(chǎn)共有。但由于其宗教向各民族開放，包括羅馬人在內(nèi)的各民族人士參加，原來敵視羅馬統(tǒng)治的精神逐步轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)羅馬統(tǒng)治予以容忍，宣傳愛仇如己，寄希望于來世，鼓勵(lì)對(duì)國家忠誠，對(duì)主人恭順。因此，在公元313年君士坦丁頒布"米蘭赦令"，宣布給基督教以合法地位。⑵羅馬帝國后基督教的發(fā)展與分裂基督教隨著羅馬帝國分裂為東、西兩個(gè)帝國，也出現(xiàn)了羅馬與君士坦丁兩個(gè)中心?；浇?hào)|、西教會(huì)的分離，加上后來對(duì)教義的解釋和儀式的差異，彼此相互指責(zé)為異端，到1054年相互逐出教門，斷絕一切往來，正式分裂，成為兩個(gè)教派。東部以君士坦丁堡為中心，稱東正教會(huì)，又稱"正教"。西部自稱為羅馬公教（即天主教）。在西部，教會(huì)政治權(quán)力擴(kuò)大，利用特權(quán)霸占了不少領(lǐng)地，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削。教會(huì)還出售各種神職、"圣物"、"圣骸"、"贖罪卷"來榨取人民血汗。教會(huì)的腐化與利用所謂"異端"鎮(zhèn)壓教徒與人民的反抗，使教會(huì)完全成為走上與人民對(duì)立的統(tǒng)治集團(tuán)。教會(huì)成為人們反對(duì)封建的焦點(diǎn)。德國的教士馬丁·路德提出宗教改革，閔采爾領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，使西部統(tǒng)一的教會(huì)從此不再存在，宗教改革在北部廣大地區(qū)廣泛進(jìn)行下去。結(jié)果，改革后的新教不但出現(xiàn)，而且在這些國家占主導(dǎo)地位。基督教從此又分成三個(gè)教派。⑶基督教的擴(kuò)散與分布天主教在歐洲主要是在意大利、法國、西班牙、葡萄牙等中南歐地區(qū)以及美洲地區(qū)。信奉新教的國家主要是歐洲北部的國家，如丹麥、瑞典、挪威、冰島、芬蘭、英國以及德國和荷蘭的部分地區(qū)，在全世界，新教人數(shù)有4.2億，主要在歐洲和北美。東正教原來分布的范圍為巴爾干半島及中東地區(qū)。在歐洲，主要信奉東正教的國家為俄羅斯、羅馬尼亞、保加利亞、希臘、塞爾維亞、馬其頓。在亞洲，主要是俄羅斯人居住的地區(qū)。全世界信仰東正教的人共約1.6億多，主要在原蘇聯(lián)，占60%。⑷基督教的教義與制度基督教以《舊約全書》為基本經(jīng)典，稱為《圣經(jīng)》。其教義是：創(chuàng)世說：宇宙和萬物都是上帝創(chuàng)造的，它"無所不在，無所不能，全善、全智、全愛"。原罪說：上帝所創(chuàng)造的人類始祖亞當(dāng)、夏娃不聽上帝命令，食伊甸園中禁果，犯了罪。因此，其后代生來就有罪。人們只有信奉救世主耶穌為了贖罪，才能求得死后永生。天堂地獄說：人來到世界，只有信奉神，死后才能使靈魂升入天堂，否則被拋入地獄。入教要經(jīng)過洗禮儀式，教徒結(jié)婚要在教堂舉行，由神甫主持。節(jié)日主要有圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)和圣靈降臨節(jié)。2、伊斯蘭教伊斯蘭教在世界三大宗教中，按信奉人數(shù)居第二。"伊斯蘭"是順從的意思，其教徒稱為"穆斯林"，該教主要分布在中東、北非以及南亞、東南亞地區(qū)。（1）伊斯蘭教的形成和發(fā)展：在公元前7世紀(jì)時(shí)，拜占庭和波斯為爭奪東西方在中東地區(qū)的商道進(jìn)行長期的戰(zhàn)爭，使阿拉伯半島經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重打擊，城市蕭條，人民生活困難，社會(huì)需求新的出路以擺脫困境。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德幼年失去父母，隨伯父到處經(jīng)商，后與一富孀結(jié)婚以提高其社會(huì)地位。后來，對(duì)宗教產(chǎn)生興趣，自稱得到"安拉"的啟示"受命為圣"，從此，開始傳教活動(dòng)。由于其信仰安拉為宇宙中唯一的神受到當(dāng)?shù)囟嗌窠痰姆磳?duì)，不得不從麥加轉(zhuǎn)向麥地那。在麥地那傳教成功，得到群眾的擁護(hù)，建立政教合一的政權(quán)。而后又回到麥加，統(tǒng)一了整個(gè)阿拉伯半島。穆罕默德死后，教內(nèi)通過選舉辦法確立繼承人。利用向異教徒征收較重的稅的方法使其信奉伊斯蘭教，使該教迅速傳播.（2）伊斯蘭教的傳播：在阿拉伯帝國以外，伊斯蘭教主要在撒哈拉沙漠以南及南亞等地區(qū)傳播。在西非通過武裝入侵從塞內(nèi)加爾到尼日利亞的大片地區(qū)使伊斯蘭教具有廣泛影響。在東非，伊斯蘭教的傳播有兩條路線，一是沿尼羅河進(jìn)入蘇丹，一是沿海岸從索馬里一直到莫桑比克都留下深刻的印記。在亞洲，伊斯蘭教的傳播通過伊朗向東，一路經(jīng)阿富汗進(jìn)入中亞，在唐時(shí)傳入我國西北。另一路進(jìn)入印度，今天的巴基斯坦和孟加拉都是伊斯蘭教的國家。除以上陸路傳播以外，還有一路是通過海上貿(mào)易傳播伊斯蘭教。今天的馬來西亞、印度尼西亞菲律賓南部、中國東南沿海的伊斯蘭教區(qū)是以此方式傳播來的。（3）伊斯蘭教的教派：穆罕默德死后，圍繞繼承人的問題展開激烈的斗爭。結(jié)果，由于政治派別的對(duì)立而導(dǎo)致分裂為兩個(gè)相互對(duì)立的派別-遜尼派和什葉派，這種派別的斗爭一直延續(xù)到今天。（4）伊斯蘭教的教義與宗教制度：伊斯蘭教的教義主要有以下四個(gè)方面：天命觀：認(rèn)為安拉是獨(dú)一的，能創(chuàng)造萬物并能主宰一切穆罕默德神化：穆罕默德是安拉所派使者，專門傳達(dá)神的意旨，服從使者就是服從安拉。相信來世：死去人的靈魂要接受審判，根據(jù)今世善惡表現(xiàn)進(jìn)行懲罰。"天堂""地獄"觀：今世行善死后可進(jìn)天堂，反之則下地獄。在宗教儀式上強(qiáng)調(diào)念功、禮拜、齋戒、天課、朝覲"五功"。主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。3、佛教：佛教起源與古印度（今尼泊爾），分布于東亞、東南亞和南亞。在信徒方面，曾經(jīng)盛極一時(shí)但目前已經(jīng)衰落人數(shù)較少。（1）佛教的興起和衰落：佛教起源于公元前6-5世紀(jì)，其創(chuàng)始人為悉達(dá)多.喬達(dá)摩。釋迦牟尼是教徒對(duì)他的尊稱，相傳他是現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)迦毗羅衛(wèi)國的太子，他29歲時(shí)，深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會(huì)深受生、老、病、死之苦，遂離家出走，35歲時(shí)得道，創(chuàng)立佛教，獲得貧苦人的支持。當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)，上層種姓殘酷壓迫和剝削下層種姓社會(huì)，社會(huì)矛盾十分復(fù)雜而尖銳，這就給佛教的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。釋迦牟尼為反對(duì)婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出"眾生平等"。（2）教派：佛教分大乘佛教、小乘佛教和藏傳佛教三個(gè)教派。"乘"的含義是指道路的意思。大乘與小乘的區(qū)別不僅在教義理論方面，也反映在宗教實(shí)踐方面。如對(duì)佛祖的看法上，小乘是把釋迦牟尼當(dāng)成教主，大乘則把他當(dāng)作法力無邊的神，在修持方法和結(jié)果上，小乘主張求得修持者個(gè)人的解脫，大乘則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)修持成佛"普渡眾生"，從哲學(xué)宇宙觀看，小乘主張"我空法有"，大乘則認(rèn)為"法我皆空"。大乘佛教在公元前1世紀(jì)時(shí)傳到中亞，并由此傳到中國，再傳到朝鮮和日本，因此大乘佛教又被稱為北傳佛教。小乘佛教的傳播路線是向南通過海路，流行于今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等國家，也稱南傳佛教。在我國的西藏、內(nèi)蒙及蒙古人民共和國還有一種佛教稱為喇嘛教，該教是由印度傳入的密教、大乘佛教與西藏原始宗教"本教"相結(jié)合的產(chǎn)物。（3）佛教的基本教義與節(jié)日：佛教的基本教義有：四諦：苦、集、滅、道。苦：生、老、病、死；集：原因在于欲望與