《湖心亭看雪》張岱課程類型：新課教學(xué)課題：《湖心亭看雪》課時(shí)安排：二課時(shí)時(shí)間分配：90分鐘一、教材分析：《湖心亭看雪》選自人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元的第三篇課文，文章以精煉的筆墨，作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨(dú)往,不期亭中遇客，三人對(duì)酌，臨別才互道名姓。描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁苦和遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣以及對(duì)故國(guó)的沉思。二、學(xué)情分析：初三的學(xué)生對(duì)文言文具備一定的閱讀與理解能力，對(duì)文言文的閱讀有一定的基礎(chǔ)，較易讀懂文章的大意，但是不能深入的理解文言文的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想情感，需要教師加以引導(dǎo)。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：(1)結(jié)合課文注解，積累如“擁鑫(cui),沆揚(yáng)(hangdang).而已、焉得”等文言實(shí)虛詞；(2)掌握文中詞類活用，一詞多義、古今異義、通假字如“大雪”等文言知識(shí)；(3)賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體的寫(xiě)作特色；(4)掌握文中白描手法的妙處過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)朗讀法、自主合作探究法、點(diǎn)撥法，熟讀課文，初步掌握文章內(nèi)容，賞析西湖大雪后的景象，分析作者“癡”在何處，感悟作者遺世獨(dú)立的精神品質(zhì)和對(duì)故國(guó)的思念之情。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)以及對(duì)作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣的品讀，培養(yǎng)高雅的情操。四、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：西湖雪景的賞析；作者“癡”在何處。教學(xué)難點(diǎn)：課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體的寫(xiě)作特色的把握；作者超凡脫俗、遺世獨(dú)立的品質(zhì)和對(duì)故國(guó)之思的感悟。五、教學(xué)方法教法：點(diǎn)撥法；情景導(dǎo)入法；討論法。學(xué)法：朗讀法；自主合作探究法；圈點(diǎn)勾畫(huà)法。六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（45分鐘）（一）新課導(dǎo)入（3分鐘）常言道：“上有天堂,下有蘇杭?！焙贾葑蠲涝谖骱钊f(wàn)里說(shuō)“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”，這是夏日明艷妖婉的西湖，白居易說(shuō)“最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤”,這是春日楊柳依依生機(jī)盎然的西湖。那大雪后的西湖是怎樣的呢？我們跟著張岱去看看吧。（二）作家作品簡(jiǎn)介（4分鐘）作家：張岱（1597年-1689年），明末清初文學(xué)家，名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居土，出生于浙江紹興城，山陰（今浙江紹興）人，張岱崇老莊之道，喜清雅幽靜，不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩(shī)詞，最擅散文，語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《夜航船》《瑯娘文集》《快園道古》等絕代文學(xué)名著，史學(xué)名著《石匱書(shū)》亦為其代表作。背景：張岱生活中兩個(gè)朝代交替之間，寫(xiě)文著書(shū),寄情山水。本文選自《陶奄夢(mèng)憶》，寫(xiě)于明朝滅亡后。湖心亭，位于西湖中。據(jù)說(shuō)宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年（1552）在山。上建成亭閣，取名“湖心亭”。小品文：小品文即小品，散文的形式之一。題材的包容和體裁的自由，可以說(shuō)是小品文的主要特點(diǎn)。尺牘、游記、日記、序跋、辭賦、小說(shuō)等文體都可以是小品文。小品文作為文體的興盛是在明清時(shí)期，主要在晚明階段。而小品文的淵源則可以追溯到先秦時(shí)期。晚明小品文的興盛是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)風(fēng)尚和思潮影響分不開(kāi)的。小品文也是隨筆、雜感等雜文的別稱。小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調(diào)，批判錯(cuò)誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。（三）初讀課文，整體感知（8分鐘）（1）學(xué)生初讀課文，結(jié)合注釋掌握其中疑難字詞的讀音。更（gQng）定 孥（nd）羹（cui）衣霧淞（sGng）沆（hdng）場(chǎng)（dang） 更有（geng）鋪氈（zhGn］強(qiáng)（qidng）飲（2）聽(tīng)錄音，學(xué)生用“/”劃出課文朗讀的停頓崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥(niǎo)聲俱絕。是日/更定矣，余/孥一小舟，擁/看衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧淞/沆揚(yáng)，天/與云/與山/與水，上下/一白。湖上/影子，惟/長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與/余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒/爐正沸。見(jiàn)余大驚喜/曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似相公者！”（四）精讀課文，全面理解（30分鐘）.作者筆下西湖雪景是什么樣子的？請(qǐng)賞析。（翻譯，并介紹白描）明確：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（大雪接連下了很多天，湖中人聲和鳥(niǎo)聲都消失了。）（【重點(diǎn)字詞】俱：都；絕：消失。詞類活用：大雪：下大雪，名詞活用為動(dòng)詞）“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！弊x了此句你想到了哪句詩(shī)？千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。由此句引發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象描繪“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”所描繪的雪景。學(xué)生回答，教師總結(jié)：天無(wú)飛鳥(niǎo)、路無(wú)行人，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的西湖雪景。霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（湖面上霧氣凝成的冰花一片彌漫。天與云、與山、與水渾然一體，上上下下一片雪白。湖上能看到的影子，只有長(zhǎng)提的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，以及我的一葉小舟、船上兩三個(gè)人影罷了。）（【重點(diǎn)字詞】：霧淞：霧氣遇冷時(shí)在樹(shù)上凝成的冰花。沆揚(yáng)，霧氣彌漫的樣子。霧淞沆場(chǎng)：冰花一片彌漫。 上下一白：上上下下全白。一：全，者L一概，一白，全白。惟：只有。長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，蘇堤;痕，痕跡。虛詞：而已：罷了。）對(duì)比：天地浩大:“天與云、與山、與水”中的“與”能去掉嗎？不能，三個(gè)與字把天云山水連在了一起，更能顯示出天地之間的蒼洋與淮大。如果是去掉了，就顯得界線分明，沒(méi)有蒼茫之間意了。自身渺小：我們能把這些量詞換掉嗎?“一痕，一點(diǎn)，一芥，兩三?！敝械牧吭~，表現(xiàn)出了人在大自然中的渺小。寫(xiě)景順序：在整體描寫(xiě)部分,又采用了由上到下的順序。在局部描寫(xiě)部分又采用了由大到小，由遠(yuǎn)到近的順序。白描：白描是一種描寫(xiě)的方法。原為中國(guó)畫(huà)的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物像的畫(huà)法；作為一種描寫(xiě)方法是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。（不加修飾的描寫(xiě)）（文中的白描能夠抓住景物的突出特征，頗有韻味。一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥數(shù)筆，傳達(dá)出景物的形與神。）白描的例子：（抽象、概括）《秋思》馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯,最后請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這是怎樣的一幅雪景圖，并體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感。作者寫(xiě)景采用白描，文句簡(jiǎn)略，寥寥幾筆勾勒出一幅空寂、悠遠(yuǎn)、脫俗的絕妙西湖夜雪圖；運(yùn)用對(duì)比手法，攝取全景，顯示天地闊大，由面及點(diǎn)，顯得人物渺小。量詞運(yùn)用匠心獨(dú)運(yùn)，一個(gè)小似一個(gè)，視線由遠(yuǎn)而近，景物由大到小，讓人感到天地之間人物的渺小。在寫(xiě)景的描寫(xiě)里，作者把人已經(jīng)當(dāng)做景中的事物，把自己融入了蒼茫的宇宙自然，天人合一，人現(xiàn)在只是自然之景的一分子罷了。.張岱能寫(xiě)出這么美的雪景，如果用文中一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)他的話是哪一個(gè)字？明確：“癡”文中：及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（等到了下船的時(shí)候，船夫小聲念叨：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊。）（【重點(diǎn)字詞】及：等到；舟子：船夫；喃喃：低聲嘟噥，小聲念叨；莫：不要；相公：對(duì)書(shū)生的尊稱，原是對(duì)宰相的尊稱，這里是對(duì)文人的敬稱；更：還；癡似：癡于，癡過(guò)）小組討論，找出“癡”，讀此句，學(xué)生翻譯，理解本句。.那我們能從哪些地方看出他“癡”呢？又體現(xiàn)了作者什么品質(zhì)？（學(xué)生討論回答，教師結(jié)合學(xué)生回答）“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”明確：十二月，這是冬季最冷的時(shí)候，而且大雪連下了三日，天就更冷了，西湖上什么聲音都消失了，一片寂靜，沒(méi)什么好看的，這種寒冷的時(shí)候我們應(yīng)是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他的“癡北“是日更定矣，余孥一小舟，擁毒衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”（這一天初更時(shí)分，我劃著一條小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。）＜【重點(diǎn)字詞】是：這；更定：指初更以后，即晚上八點(diǎn)左右；擁：圍裹，穿，穿著。羹：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛，羹衣，細(xì)毛皮衣；獨(dú)：獨(dú)自。通假字：孥（n6）:通“槐”（rdo）,牽引，劃船，撐（船）；詞類活用：爐火：帶著爐火（名詞活用為動(dòng)詞）。一詞多義：一：1.余孥一小舟：數(shù)詞，一，2.上下一白：全》說(shuō)明時(shí)間是晚上，并且是一個(gè)人去看雪。誰(shuí)晚上一個(gè)人去看雪呢？作者為什么偏偏選擇這個(gè)時(shí)間去賞雪？雪后天氣極其寒冷，作者獨(dú)自欣賞雪景，他癡迷情懷非同常人。這說(shuō)明了他怎樣的志趣，怎樣的品質(zhì)？作者情趣高雅，他有著不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的閑情雅致。追問(wèn)：作者說(shuō)“舟中人兩三粒而已”子，為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢？去湖心亭賞雪只他一個(gè)人，舟子只是送他去，并不上湖心亭。他為什么不拉舟子一塊看呢？這樣也好有個(gè)伴，不會(huì)獨(dú)自一人。他認(rèn)為舟子看不懂，不是他的知音，不會(huì)理解他來(lái)湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。這個(gè)“獨(dú)”字反映出他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？（文人雅士的清高孤傲）第二課時(shí)尋找“癡似相公者”。（15分鐘）.等張岱來(lái)到湖心亭，亭中已經(jīng)有人了嗎？（有，湖心亭上比他早來(lái)的兩個(gè)金陵人懂。）到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。（到了湖心亭上，我看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。）（【重點(diǎn)字詞】氈：毛毯）如此說(shuō)來(lái)，亭中早到之人，也應(yīng)該是“癡”于雪景了。.“癡人”與“癡人”相見(jiàn)，發(fā)生了什么？見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō):“西湖中怎么還會(huì)有您這樣（興致高雅）的人？”）（【重點(diǎn)字詞】焉得：哪能。更：還。焉得更有此人：想不到還會(huì)有這樣的人。一詞多義：更：1,是日更定：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音gOng,2?湖中焉得更有此人：還，音g8ng）見(jiàn)到我非常高興，“大喜日。喜遇知己。拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。（他們拉著我一同喝酒。我勉力地喝了三大杯酒，然后和他們道別。）（【重點(diǎn)字詞】拉：邀請(qǐng)。強(qiáng)（qi6ng）飲：盡情喝。強(qiáng)：勉強(qiáng)，盡力。大白：大酒杯。白：古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯。另心告別，道別，辭別。一詞多義1.上下一白：白色2.余強(qiáng)飲三大白而別：杯；大：1.見(jiàn)余大喜：非常，2,余強(qiáng)飲三大白而別：大）作者與金陵人一同喝酒問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。（（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。）（【重點(diǎn)字詞】客此：客居于此，在此地做客。詞類活用：客：客居，做客，名詞作動(dòng)詞。）（五）研讀課文，探究主旨（20分鐘）.作者想表達(dá)怎樣的情感？作者寫(xiě)“問(wèn)其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此"你怎么看待這個(gè)句子？表面上答非所問(wèn)，包含了豐富的情感內(nèi)容?！翱痛恕?，說(shuō)明這兩人也不是杭州人,都跟作者一樣是客居他鄉(xiāng)的游子?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字?！敖鹆辍边@個(gè)籍貫，就是現(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開(kāi)國(guó)之初的五十三年（1368?1420年）建都在長(zhǎng)江下游的南京。永樂(lè)十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，又都是“癡人”都表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜。雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái),總成一夢(mèng)。（在枕上聽(tīng)到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來(lái)，總只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻。）——《陶奄夢(mèng)憶序》崇禎五年十二月，余住西湖。這篇選自《陶奄夢(mèng)憶》，作者在序里面說(shuō)“因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”，我們推測(cè)本篇寫(xiě)于1644年明朝亡后，亡國(guó)后，作者依舊采用明代的紀(jì)年，作者繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來(lái)，總只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻，表達(dá)了自己對(duì)故國(guó)深切的思念之情作者有著不畏嚴(yán)寒的雅興,超凡脫俗的閑情逸趣，是一個(gè)清高孤傲的人。以上足以表達(dá)作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。.作者是如何處理寫(xiě)景、敘事、抒情一體的關(guān)系的?【事是行文的線索。須用儉省的筆墨交代，如文中寫(xiě)〃崇禎五年十二月余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁春衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。寫(xiě)景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，要抓住景物的特點(diǎn)。把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來(lái)，景中含情。本文寫(xiě)雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、二芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜