文言文閱讀之古代文化常識(shí)考點(diǎn)透析古代文化常識(shí)題是課標(biāo)全國(guó)卷從2015年開(kāi)始命制的一種新的題型,即在閱讀材料中選取四個(gè)具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語(yǔ),對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋,反映其中的文化意義,要求考生選出正確或不正確的一項(xiàng)。2019課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng),其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B詔令作為古代的文體名稱(chēng),是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱(chēng)。C禮樂(lè)指禮制和音樂(lè),古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D就國(guó),是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。答案：A本題考查識(shí)記古代文化知識(shí)的能力,涉及典籍、古代文體、禮樂(lè)、封爵等古代文化知識(shí),體現(xiàn)文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。A項(xiàng),“以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò),應(yīng)該是“以道、法、儒三家影響最深遠(yuǎn)”。2019課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A繆公即秦穆公,春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君,在位期間任用賢臣,使國(guó)力趨強(qiáng),稱(chēng)霸西戎。B湯武即商湯與孫武的并稱(chēng),他們二人均以善于用人用計(jì)、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。C變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革,商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D黥是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨,在刑罰之中較輕。答案：

B本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)的能力,體現(xiàn)文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B項(xiàng),“湯武即商湯與孫武的并稱(chēng)”錯(cuò)。歷史上的孫武不是“王”,文中說(shuō)“湯武不循古而王”,是指湯武不守古法,卻統(tǒng)一了天下,由此可知“湯”指商湯,“武”指周武王。2019課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A殷紂為商代末代國(guó)君,在位期間統(tǒng)治失控,好酒淫樂(lè),暴斂酷刑,是有名的暴君。B武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝。C三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓、趙、燕三國(guó),史上又稱(chēng)“三晉”。D令尹,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位,輔佐楚國(guó)國(guó)君,執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。答案：C本題考查古代文化知識(shí),體現(xiàn)了文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化。C項(xiàng),“三晉”指春秋末期晉國(guó)分出的韓、趙、魏三國(guó)。知識(shí)拓展：從公元前633年晉文公作三軍設(shè)六卿起,六卿一直掌握著晉國(guó)的軍政大權(quán)。到晉平公時(shí),韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏六卿相互傾軋。后來(lái)趙氏把范氏、中行氏滅掉后,公元前453年又聯(lián)合韓氏﹑魏氏滅掉了智氏,晉國(guó)公室名存實(shí)亡。公元前403年周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯。到公元前376年,魏武侯﹑韓哀侯﹑趙敬侯三家瓜分了晉公室剩余的土地。2018課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái),又可用作朝廷的代稱(chēng),赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階,又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力,登上國(guó)君寶座。D遜位,也稱(chēng)為讓位、退位,多指君王放棄職務(wù)和地位,這里指魯芝的謙讓行為。答案：

C

本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。A“墳籍”指古代典籍;“墳典”是《三

墳》《五典》的并稱(chēng),后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱(chēng)?！度龎灐芳捶恕⑸褶r(nóng)、黃帝之書(shū),《五典》

即少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)。B闕:本指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓,借指朝廷。C“又

表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力,登上國(guó)君寶座”錯(cuò)。踐阼,指帝王即位。晉武帝是由魏元帝禪讓而

登上帝位的。D遜位,也稱(chēng)退位,是指君主或其他統(tǒng)治者通常特指世襲產(chǎn)生的統(tǒng)治者放棄自

己的職務(wù)和地位的行為。2018課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A豪右,指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶(hù);漢代以右為尊,所以習(xí)慣上稱(chēng)為“豪右”。B頓首,即以頭叩地而拜,是古代交際禮儀;又常常用于書(shū)信、表奏中作為敬辭。C茂才,即秀才,東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱,改稱(chēng)茂才,后世有時(shí)也沿用此名。D京師是古代京城的通稱(chēng),現(xiàn)代則稱(chēng)為首都;“京”“師”單用,舊時(shí)均可指國(guó)都。答案：

D本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力?！熬煛迸f指國(guó)都,“京”字

單用也可以指國(guó)都,但“師”字單用常指老師、軍隊(duì)之類(lèi),故“舊時(shí)均可指國(guó)都”錯(cuò)。2018課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A陵寢是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。D御名指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。答案：

C本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力?！熬┱滓辈⒎恰爸钡?/p>

簡(jiǎn)稱(chēng),是國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官。備考方略典題示例：彭時(shí)，字純道，是安福人。正統(tǒng)十三年，考中進(jìn)士第一名（狀元），被授予修撰彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。彭時(shí)極力推辭，皇上不同意，于是接受任命。當(dāng)官一年多就參與大政，這是前所未有的。的職位。第二年，郕王監(jiān)國(guó)，命令（彭時(shí)）與商輅進(jìn)入內(nèi)閣參與要?jiǎng)?wù)。過(guò)后聽(tīng)說(shuō)繼母去世，明年，郕王監(jiān)國(guó)，令同商輅入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞已經(jīng)獲罪，岳正、許彬也相繼被罷免?；噬献谖娜A殿天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見(jiàn)彭時(shí)，說(shuō)：“你不是我所提拔的狀元嗎？”彭時(shí)叩頭。第二天皇上仍然命他進(jìn)入內(nèi)閣，召見(jiàn)時(shí)，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼任翰林院學(xué)士。兼翰林院學(xué)士。五年，彭時(shí)因病請(qǐng)求離職。過(guò)了三個(gè)月，皇上催他到內(nèi)閣辦理政事，免除朝參。畿輔、五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。畿輔、山東、河南大旱，京城米貴，彭時(shí)請(qǐng)求朝廷發(fā)出倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)米五十萬(wàn)石來(lái)平賣(mài)。皇上都聽(tīng)從了。山東、河南旱，京師米貴，請(qǐng)發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)五十萬(wàn)石平糶。并從之。（節(jié)選自《明史·彭時(shí)傳》，有刪改）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A“進(jìn)士”是古代科舉考試中通過(guò)最后一級(jí)考試即會(huì)試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B母憂，為“丁母憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。C“褐”，衣服。釋褐，就是脫去衣服，即卸職。文中指彭時(shí)辭官守喪。D入閣，明清時(shí)期翰林院的官員加殿閣大學(xué)士銜，進(jìn)入內(nèi)閣草擬詔諭，參與朝廷大政。E“得疾在告”，即告疾，指古代官吏因病請(qǐng)求退休，類(lèi)似的說(shuō)法還有致仕、乞骸骨、致休、下車(chē)等。F“山東、河南旱”，這里的山東，與今天的山東省不同，指的是泰山以東的地區(qū)。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A“進(jìn)士”是古代科舉考試中通過(guò)最后一級(jí)考試即會(huì)試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B母憂，為“丁母憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

練習(xí)古代文化常識(shí)題，是為了了解命題規(guī)律，明白命題導(dǎo)向，從而指導(dǎo)自己積累古代文化常識(shí)，掌握積累方法。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A“進(jìn)士”是古代科舉考試中通過(guò)最后一級(jí)考試即會(huì)試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B母憂，為“丁母憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官?！窘馕觥勘绢}考查理解并識(shí)記古代文化常識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，張冠李戴，科舉制度最后一級(jí)考試是殿試。B項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，古代丁憂制度中有“奪情”，即皇帝下令免除官員丁憂，繼續(xù)做官。

解答古代文化常識(shí)題時(shí)，如遇到生僻或難以判斷的詞，可將其置于原文中，結(jié)合語(yǔ)境判斷正誤。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）C“褐”，衣服。釋褐，就是脫去衣服，即卸職。文中指彭時(shí)辭官守喪。E“得疾在告”，即告疾，指古代官吏因病請(qǐng)求退休，類(lèi)似的說(shuō)法還有致仕、乞骸骨、致休、下車(chē)等。F“山東、河南旱”，這里的山東，與今天的山東省不同，指的是泰山以東的地區(qū)。【解析】C項(xiàng)錯(cuò)誤，“釋褐”指脫去平民衣服，比喻始任官職。文中指彭時(shí)做官剛一年。E項(xiàng)錯(cuò)誤，混淆概念，“下車(chē)”指官員初到任。F項(xiàng)錯(cuò)誤，混淆范圍，古代山東多指崤山以東，不是泰山。故答案為D項(xiàng)。D備考方略中華文化博大精深,內(nèi)涵十分豐富。隨著歷史的發(fā)展,古代文化的許多內(nèi)容也在不斷地發(fā)展演變。中國(guó)古代文化常識(shí)主要有以下方面:

官職科舉、姓名稱(chēng)謂、天文地理、歷法紀(jì)年、音樂(lè)文娛、風(fēng)俗禮儀、飲食器用。針對(duì)這個(gè)考點(diǎn),我們可以采取以下備考方法：1系統(tǒng)積累法文言文人物傳記是一種以記敘為主的散文,一般都要寫(xiě)到下列內(nèi)容:傳主的姓名、字、號(hào)、朝代和籍貫,傳主的官職及其變動(dòng)情況,傳主的工作地點(diǎn)及其變動(dòng)情況,傳主的主要政績(jī)、成就、特點(diǎn),傳主生前和死后受到的封賞,等等。由此可見(jiàn),對(duì)傳記類(lèi)文化常識(shí)的儲(chǔ)備應(yīng)集中在古代科舉、古代官場(chǎng)、古代禮儀、尊稱(chēng)敬辭、謙稱(chēng)謙辭等專(zhuān)用詞語(yǔ)上。在教材復(fù)習(xí)和傳記類(lèi)文章的學(xué)習(xí)過(guò)程中,按一定類(lèi)別積累古代文化常識(shí)。

比如古代官職類(lèi)拜,用一定的禮儀授予某種官職或名位。除,拜官授職。擢,提升官職;習(xí)俗類(lèi)古代稱(chēng)帝王或王后的死為“崩”,稱(chēng)諸侯或大官的死為“薨”,稱(chēng)一般人的死為亡故、故、逝、終等。2聯(lián)想推斷法“文學(xué)常識(shí)”突出“常”,合情合理是其特點(diǎn)。做題時(shí)要善于聯(lián)想,從認(rèn)知常識(shí)出發(fā),結(jié)合上下文里隱含的有效信息準(zhǔn)確推斷出答案,因此關(guān)注語(yǔ)境也是一種非常有效的方法。3聚焦易錯(cuò)點(diǎn)和變化點(diǎn)考查是常識(shí)性的，識(shí)記性的，常在易錯(cuò)點(diǎn)和變化點(diǎn)處命題，如古代左右官職的大小，各級(jí)科舉考試的第一名的名稱(chēng)等等。遇到這些問(wèn)題，需要清晰記憶。①混淆考試級(jí)別名第考查科舉制度時(shí)，往往將科舉考試的不同級(jí)別及其對(duì)應(yīng)名第混淆在一起，迷惑考生。②擴(kuò)大官職職權(quán)范圍考查某一官職或部門(mén)的職責(zé)時(shí)，添加了不屬于它的職責(zé)，擴(kuò)大了職權(quán)范圍。③打亂典籍對(duì)應(yīng)搭配考查典籍知識(shí)時(shí)，將幾種不同典籍的信息打亂，隨意搭配，讓考生難以區(qū)分。④弄錯(cuò)祭祀等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)考查關(guān)于祭祀禮儀知識(shí)時(shí)，將天子祭祀與諸侯祭祀的等級(jí)或犧牲標(biāo)準(zhǔn)弄錯(cuò)。⑤混淆名字稱(chēng)謂常識(shí)將古人的字、號(hào)用法混淆，或?qū)⒌弁醯哪晏?hào)、謚號(hào)、廟號(hào)的說(shuō)法張冠李戴。⑥古今地名識(shí)別不清考查古代地理常識(shí)時(shí)，常常用今天的地理知識(shí)去闡釋古代地理知識(shí)，弄錯(cuò)古代地名的說(shuō)法或范圍。⑦混淆官職任免詞語(yǔ)考查官職知識(shí)時(shí)，往往會(huì)將涉及官職任免的文言詞匯混淆，如將表示任官與升遷的詞混為一談。模擬試題1下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A刺史,本指皇帝派往地方的監(jiān)察官員,后逐漸發(fā)展為一州的軍事行政長(zhǎng)官。B起居注,是我國(guó)古代記錄帝王的言行錄,是編纂史書(shū)的重要依據(jù)。C嫡嗣,此處指皇位承繼人,即太子。嫡,宗法制度下妻或妾生的長(zhǎng)子。D贈(zèng),古代朝廷對(duì)功臣的先人或其本人死后追封爵位、官職或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。答案：C“嫡,宗法制度下妻或妾生的長(zhǎng)子”錯(cuò),應(yīng)為妻所生的兒子。2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A民部即戶(hù)部,唐代因避諱李世民改稱(chēng)戶(hù)部,為六部之一,掌管天下土地、水利、錢(qián)谷、禮儀等。B粟即小米,也稱(chēng)“稷”,是中國(guó)古代主要糧食作物,可泛指糧食,古人用“社稷”代指國(guó)家。C六師,在周朝時(shí)指天子所統(tǒng)六軍之師,后世泛指全部軍隊(duì),跟《馬嵬》中的“六軍”意思相同。D白衣,指無(wú)功名的人,也指既無(wú)功名也無(wú)官職的人,古時(shí)稱(chēng)給官府當(dāng)差的小吏。答案：A“掌管天下土地、水利、錢(qián)谷、禮儀等”錯(cuò),“水利”歸工部,“禮儀”歸禮部。3下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A“權(quán)”指暫時(shí)代理官職,“知”是主持的意思,“權(quán)知”合指暫時(shí)代理某官職。B“秩”指官吏的職位或品級(jí),“秩滿”也稱(chēng)“滿秩”,即指職位已滿暫無(wú)空缺。C“覲”最早指古代諸侯朝見(jiàn)天子,文中的“入覲”指地方官員入朝進(jìn)見(jiàn)帝王。D“二千石”原是指俸祿等級(jí),后稱(chēng)郡守、刺史等,“良二千石”在文中指好刺史。答案：B“滿秩”指全俸,“秩滿”指官吏任期屆滿。4下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分?A經(jīng)傳,古代諸子百家典籍及解釋經(jīng)文的書(shū),如韓愈《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”。B古代設(shè)官分職,各有專(zhuān)司,故稱(chēng)有司,如諸葛亮《出師表》“宜付有司論其刑賞”。C博士,古代指專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,也指專(zhuān)精某種技藝的人,本文指學(xué)官。D贈(zèng),指古代皇帝為已死官員及其親屬加封,文中“贈(zèng)右將軍”即死后追封為右將軍。答案：A此處的“經(jīng)傳”特指古代儒家典籍及解釋經(jīng)文的書(shū)。5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A進(jìn)士,科舉時(shí)代經(jīng)過(guò)殿試考取的人叫進(jìn)士,殿試是科舉制最高級(jí)別的考試,進(jìn)士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B刑部是封建時(shí)代官制六部之一,掌管?chē)?guó)家的法律、刑獄等事務(wù),長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。其他五部為吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、工部。C中官,即宦官,通稱(chēng)太監(jiān),是古代被閹割后在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員,宦官本為內(nèi)廷官,不能干預(yù)朝政,但歷史上也有宦官專(zhuān)權(quán)的事實(shí)。D鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試,因在秋天的八月舉行,故又稱(chēng)秋闈,鄉(xiāng)試考中的叫舉人。答案：D“鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試”有誤,鄉(xiāng)試應(yīng)是在各省省城包括京城舉行。6下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A天啟,為明熹宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),一個(gè)皇帝可以有一個(gè)或

多個(gè)年號(hào)。B都御史,御史的一種。中國(guó)古代朝廷設(shè)有專(zhuān)門(mén)行使監(jiān)督職權(quán)的機(jī)構(gòu)——都察院,都御史即都

察院的長(zhǎng)官。C尚方劍,指中國(guó)古代皇帝收藏在“尚方”的劍,可以封賜大臣。持有尚方劍的大臣,具有先斬

后奏的權(quán)力。D贈(zèng),給已死的官吏或其父祖追封官爵。謚,對(duì)古代帝王大臣或有地位的人追加稱(chēng)號(hào)。兩者都

是對(duì)逝者的褒獎(jiǎng)。答案：D“兩者都是對(duì)逝者的褒獎(jiǎng)”表述絕對(duì),“謚”指帶有或褒或貶意義的稱(chēng)號(hào)。7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A御史,先秦時(shí)是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官;自秦朝開(kāi)始,除記錄史實(shí)外還有監(jiān)察職責(zé)。B方面官,古指執(zhí)掌一方軍政職權(quán)的官職,明清時(shí)指地方政府長(zhǎng)官,如巡撫等。C應(yīng)天,在明代指南京,為明朝前期首都,后永樂(lè)時(shí)期遷都順天府北京,應(yīng)天作為留都。D削籍,“籍”這里指官名冊(cè),“削籍”就是將官員名字從官名冊(cè)中除去,即革職。答案：A“自秦朝開(kāi)始,除記錄史實(shí)外還有監(jiān)察職責(zé)”陳述有誤,后世的御史只有監(jiān)察的職責(zé)。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A“進(jìn)士第”指科舉時(shí)代考選進(jìn)士,錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。B“高麗”指朝鮮歷史上的王朝,是朝鮮半島古代國(guó)家之一。C“紹興”指紹興府,府治山陰。南宋建炎四年1130,宋高宗曾駐蹕于此。D“篆籀”指篆文和籀文,均為我國(guó)古代書(shū)體。篆分大篆、小篆,籀文即大篆。答案：C“紹興”在文中指帝王年號(hào),從后面的“元年”可知。注意語(yǔ)境?。。?下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A釋褐:亦稱(chēng)解褐,始任官職,意思是脫去平民衣服開(kāi)始做官。B食邑:又稱(chēng)采邑、封地,古代國(guó)君、士大夫世代以采邑為食祿,故稱(chēng)。C平肩輿:古代的一種轎子,起初作為山行的工具,后走平路也以之為代步工具。D有司:指主管某部門(mén)的官吏,古代設(shè)官分職,各有專(zhuān)司,故稱(chēng)有司。答案：B“古代國(guó)君、士大夫”錯(cuò),應(yīng)為“古代諸侯封賜所屬的卿、大夫”。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A“字”即“表字”,舊時(shí)人在本名以外所起的表示德行或與本名意義有關(guān)系的名字。平輩之間不能稱(chēng)字,否則被認(rèn)為是不禮貌的表現(xiàn)。B“受禪”是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式,即部落各個(gè)人表決,以多數(shù)決定。后來(lái)

中國(guó)的王朝更替也有以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的。C“黃鐘”是古代打擊樂(lè)器,我國(guó)古代音韻十二律中六種陽(yáng)律的第一律,多為廟堂所用。后以

“黃鐘大呂”形容音樂(lè)或文辭莊嚴(yán)、正大、高妙。D“俯伏”即俯首伏地,就是跪下后趴在地上,多表示恐懼屈服或極端崇敬,是古代禮儀之一。答案：A“平輩之間不能稱(chēng)字,否則被認(rèn)為是不禮貌的表現(xiàn)”錯(cuò),平輩之間相互稱(chēng)字是禮貌的表現(xiàn)。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分?A“封”,即封禪,封為“祭天”,禪為“祭地”,封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行

過(guò),但以泰山的次數(shù)多且影響大而出名。B“賢良方正”,原是漢代選拔統(tǒng)治人才的科目之一。唐宋沿用,設(shè)賢良方正科。C“工部侍郎”,工部為管理全國(guó)工程事務(wù)的機(jī)關(guān)。工部侍郎是工部最高長(zhǎng)官。D“終制”,指父母去世服滿三年之喪或死者生前對(duì)喪葬禮制的囑咐,這里是服喪三年期滿的意思。答案：C本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí),應(yīng)該熟記,注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)。工部侍郎不是工部最高長(zhǎng)官,最高長(zhǎng)官應(yīng)該是工部尚書(shū)。12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A荊州,古九州之一。相傳大禹治水時(shí),把天下分為九州,后九州代指中原地區(qū)。B假節(jié),即借以符節(jié),皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用,可用它來(lái)威懾一方。C三司,即三公,在晉朝時(shí)指太尉、司徒、司空,是朝廷中最顯赫的三個(gè)官職的合稱(chēng)。D太牢,古代祭祀時(shí)牛、羊、豕三牲齊全為“太牢”,只有羊、豕,沒(méi)有牛為“少牢”。答案：A九州代指中國(guó),并非“中原地區(qū)”。另附：2015-2017全國(guó)卷高考真題2017課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A以字行,是指在古代社會(huì)生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。B姻親,指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚,它與血親有同有異,只是血親中的一部分。C母憂是指母親的喪事,古代官員遭逢父母去世時(shí),按照規(guī)定需要離職居家守喪。D私祿中的“祿”指俸祿,即古代官員的薪水,這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。答案：

B本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力?！芭c血親有同有異,只是血親中的一部分”錯(cuò)。“姻親”與“血親”不同,“姻親”指由婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚,“血親”指有血統(tǒng)關(guān)系的親屬。2017課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分?A下車(chē),古代可以代指新任官吏就職,后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。B收考,指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,然后再作考察,進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C車(chē)駕,原指帝王所乘的車(chē),有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王,于是又可用作帝王的代稱(chēng)。D京師,古代指國(guó)家的都城,《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”,現(xiàn)代泛指首都。答案：

B本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。B“考”的意思是“拷問(wèn),刑訊逼

供”,而非“考察,取證”。A項(xiàng)的“下車(chē)”和D項(xiàng)的“京師”在高中必修教材《張衡傳》中出現(xiàn)過(guò),如“衡下車(chē),治威嚴(yán),整法度”“游于三輔,因入京師”。C項(xiàng)“車(chē)駕”除了指帝王所乘的車(chē)外,也可指普通“馬車(chē)”。知識(shí)鏈接：官職調(diào)動(dòng)方面的文化常識(shí)授官拜、除、封、授、辟罷辭罷官:罷、黜、免、奪、廢辭官:告老、致仕、歸田、乞骸骨、乞身升降升官:升、遷、拔、擢、陟降官:貶、謫、左遷兼代兼任:行、帶、領(lǐng)代理:攝、權(quán)、假、署調(diào)動(dòng)改、轉(zhuǎn)、徙。2017課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱(chēng)號(hào),指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié),是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大。D告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù),有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。答案：

C

本題考查對(duì)文化常識(shí)的掌握能力。“近侍”有時(shí)雖然對(duì)帝王影響較大,甚至有不小的實(shí)權(quán),但歷代政權(quán)為了防止他們胡作非為,都要限制他們的職位,否則將會(huì)影響政權(quán)的穩(wěn)定。2016課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A首相指宰相中居于首位的人,與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君,也即確定皇位的繼承人,我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C古代朝廷中分職設(shè)官,各有專(zhuān)司,所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。D契丹是古國(guó)名,后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼,先后與五代和北宋并立,與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。答案：

C

“可用‘有司’來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò),“有司”應(yīng)該指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏,并不是指各級(jí)官員。2016課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A中宮是皇后所居之宮,后來(lái)又可以借指皇后,這與東宮又可借指太子是同樣道理。B陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下,因群臣不可直呼帝王,于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。C吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等,長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D移疾指官員上書(shū)稱(chēng)病,實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀,不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。答案：

D移疾:猶言“移病”,古代官員上書(shū)稱(chēng)病。是為官者要求隱退的委婉語(yǔ)。2016課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A禮部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶(hù)籍等職事,部長(zhǎng)官稱(chēng)為禮部尚書(shū)。B教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署,專(zhuān)管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C致仕本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D歷史上的“兩京”有多種所指,文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。答案：

A“土地、戶(hù)籍”是戶(hù)部掌管的職事。2015課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A登進(jìn)士第,又可稱(chēng)為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。答案：

D太子只能有一個(gè),所以“有時(shí)也可指其他兒子”不正確。備考策略：本題考查考生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記能力。古代文化常識(shí)題是課標(biāo)全國(guó)卷從2015年開(kāi)始命制的一種題型,即在閱讀材料中選取四個(gè)具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語(yǔ),對(duì)其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō),要求考生選擇出正確或不正確的一項(xiàng)。針對(duì)這種題型,備考時(shí)可對(duì)與人物傳記內(nèi)容相關(guān)的古代文化常識(shí)進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理并加強(qiáng)識(shí)記。2015課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào),如武帝、哀帝、煬帝。C嗣位指繼承君位,我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。答案：C“長(zhǎng)子”以及“最年長(zhǎng)的兒子”不正確,均應(yīng)為“嫡長(zhǎng)子”。2015課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,11題11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A登進(jìn)士第,又可稱(chēng)為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。D太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。答案：

D太子只能有一個(gè),所以“有時(shí)也可指其他兒子”不正確。備考策略：本題考查考生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記能力。古代文化常識(shí)題是課標(biāo)全國(guó)卷從2015年開(kāi)始命制的一種題型,即在閱讀材料中選取四個(gè)具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語(yǔ),對(duì)其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō),要求考生選擇出正確或不正確的一項(xiàng)。針對(duì)這種題型,備考時(shí)可對(duì)與人物傳記內(nèi)容相關(guān)的古代文化常識(shí)進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理并加強(qiáng)識(shí)記。12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是3分A荊州,古九州之一。相傳大禹治水時(shí),把天下分為九州,后九州代指中原地區(qū)。B假節(jié),即借以符節(jié),皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用,可用它來(lái)威懾一方。C三司,即三公,在晉朝時(shí)指太尉、司徒、司空,是朝廷中最顯赫的三個(gè)官職的合稱(chēng)。D太牢,古代祭祀時(shí)牛、羊、豕三牲齊全為“太牢”,只有羊、豕,沒(méi)有牛為“少牢”。答案：A九州代指中國(guó),并非“中原地區(qū)”。（一）古代官職1中央官職秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書(shū)工作。漢朝大體上沿襲秦制稱(chēng)為三公，下設(shè)九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中?shū)?。Q策）、門(mén)下?。▽徸h）、尚書(shū)?。▓?zhí)行），三省的長(zhǎng)官都是宰相。宋代中書(shū)省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門(mén)下省、尚書(shū)省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱(chēng)為輔臣，首席輔臣稱(chēng)首輔。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書(shū)等為軍機(jī)大臣，掌握國(guó)家大權(quán)。六部，包括吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶(hù)部，管土地戶(hù)口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事。各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎。下設(shè)郎中，副職稱(chēng)員外郎，下屬官員有主事等。寺即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府為九寺大卿。歷代略有變動(dòng)。（１）光祿寺：掌宮廷宿衛(wèi)及侍從，北齊以后掌膳食帳幕，唐以后始專(zhuān)司膳。（２）太仆寺：掌輿馬畜牧之事，北齊始曰太仆寺，清光緒改革官制時(shí)并入陸軍部。（３）太常寺：秦署奉常，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清末廢。（４）宗正寺：明清為宗人府，掌天子宗族事。（５）大理寺：掌刑獄案件審理，秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。（６）衛(wèi)尉寺：掌門(mén)衛(wèi)屯兵，北齊改為衛(wèi)尉寺，隋改為軍器儀仗、帳幕之類(lèi)，明廢，清有鑾儀衛(wèi)。（７）鴻臚寺：秦曰典客，漢改大鴻臚，掌贊導(dǎo)相禮。鴻，聲也；臚，傳也。傳聲贊導(dǎo)，故曰鴻臚。至北齊曰鴻臚寺，清末廢。（８）少府寺：掌山澤之事，后又掌宮中服飾衣物、寶貨珍貴之物，隋改為監(jiān)，歷代因之，明始廢。（９）太府寺：大司農(nóng)，掌錢(qián)谷金帛諸貨幣。此外，中央還設(shè)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林國(guó)史編修。2地方官職

秦漢主要行政區(qū)是郡。郡的長(zhǎng)官，秦稱(chēng)郡守，漢稱(chēng)太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱(chēng)刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書(shū)記等。宋代州官稱(chēng)知州，縣官稱(chēng)知縣。明清改州為府，稱(chēng)知府。

此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱(chēng)刺史。唐代全國(guó)分十幾個(gè)道，中央派官員前往巡視，稱(chēng)黜陟使。宋代時(shí)全國(guó)分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書(shū)省，明代改稱(chēng)承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱(chēng)為“省”。3官職名稱(chēng)（1）爵：爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。（2）丞相：封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，秉承君主旨意管理全國(guó)政務(wù)的人，也稱(chēng)相國(guó)、宰相，簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。（3）太師：可指兩種官職。其一，古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職。其二，古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng)，后來(lái)也逐漸成為虛銜。（4）尚書(shū)：最初是掌管文書(shū)奏章的官員，隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。（5）學(xué)士：魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職；唐以后指翰林學(xué)士，是皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)；明清時(shí)奉旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職權(quán)都不同。（6）上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。（7）大將軍：先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)號(hào)，魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職，明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。（8）參知政事：簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。（9）軍機(jī)大臣：軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)，任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂充任，稱(chēng)為軍機(jī)大臣，軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱(chēng)為“樞臣”。（10）御史：本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。（11）樞密使：樞密院的長(zhǎng)官，唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱(chēng)為“樞密”。

（12）左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)，主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

（13）太尉：元代以前的官職名稱(chēng)，是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱(chēng)大司馬，宋代定為最高一級(jí)武官。

（14）上大夫：先秦官名，比卿低一等。

（15）大夫：各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職。（16）士大夫：舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。

（17）太史：西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事，秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。（18）長(zhǎng)史：秦時(shí)為丞相屬官，兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。（19）侍郎：初為宮廷近侍，東漢以后成為尚書(shū)的屬官，唐代始以侍郎為三省各部長(zhǎng)官（尚書(shū)）的副職。（20）侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一，因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎，魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。（21）郎中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)，自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。

（22）參軍：“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

（23）令尹：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相。

（24）都尉：職位次于將軍的武官。

（25）司馬：各個(gè)朝代所指官位不盡相同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官。（26）節(jié)度使：唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州，后境內(nèi)也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)”。

（27）經(jīng)略使：簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)略”，唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置，明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

（28）刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。

（29）巡撫：明初指京官巡察地方，清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱(chēng)“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。

（30）校尉：兩漢時(shí)期次于將軍的官職。

（31）教頭：宋代軍中教練武藝的軍官。

（32）提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。

（33）從事：中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱(chēng)“從事員”。

（34）知府：太守，又稱(chēng)“知州”。

（35）縣令：一縣的行政長(zhǎng)官，又稱(chēng)“知縣”。

（36）里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。（二）官職任免1表授予官職的詞語(yǔ)征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中。（《張衡傳》）辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟（ｂì）公府不就。（《張衡傳》）察、舉、薦：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。（《宋史·侯可傳》）拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。如：泰定初……選丞相東曹掾。（《元史·賈魯傳》）除：任命，授職。如：除臣洗馬。（《陳情表》）授：授予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學(xué)教授。（《元史·賈魯傳》）賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。（《譚嗣同傳》）封：帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門(mén)宴》）

起：起用，任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)院都事。（《元史·賈魯傳》）2表罷免官職的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。（《史記·魏其武安侯列傳》）黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。（《封建論》）免：罷免。如：免官削爵。（《漢書(shū)·貢禹傳》）奪：削除。如：使者遂逮守，脅服，奪其官。（《書(shū)博雞者事》）廢：廢黜，放逐。如：及留侯策，太子得毋廢。（《史記·呂太后本紀(jì)》）3表提升官職的詞語(yǔ)升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事。（《元史·賈魯傳》）擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。（《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》）拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），甄拔三十余人。（《與韓荊州書(shū)》）遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。（《史記·屈原賈生列傳》）陟：提升，提拔。如：陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜。如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰。（《宋史·辛棄疾傳》）4表降低官職的詞語(yǔ)謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）貶：降職。如：叔文敗，坐貶連州刺史。（《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》）左除、左降、左轉(zhuǎn)、左授、左宦、左遷：降職。如：予左遷九江郡司馬。（《琵琶行并序》）一旦失恩先左降，三年隨例未量移。（白居易《自題》）帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官。（《新唐書(shū)·裴延齡傳》）5表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指升官。如：遷東郡太守。（《漢書(shū)·王尊傳》）徙：一般的官職調(diào)動(dòng)。如：徙齊王信為楚王。（《史記·淮陰侯列傳》）調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。（《漢書(shū)·袁盎傳》）轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。如：再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》補(bǔ)：補(bǔ)充官職空缺。如：太守察尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。（《漢書(shū)·王尊傳》）改：改任官職。如：改刑部詳覆官。（《宋史·王濟(jì)傳》）出、出宰：京官外放出任地方官。如：永和初，出為河間相。（《張衡傳》）出宰山水縣，讀書(shū)松桂林。（韓愈《縣齋讀書(shū)》）入：地方官調(diào)任京官。如：由和州刺史入為主客郎，復(fù)作《游玄都》詩(shī)。（《新唐書(shū)·劉禹錫傳》）6表兼、代官職的詞語(yǔ)兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。（《指南錄后序》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝吏部尚書(shū)。（《新唐書(shū)·杜如晦傳》）守：暫時(shí)署理職務(wù)，多指官階低的人署理官階高的職務(wù)。如：初平中，北海孔融召以為主簿，守高密令。（《三國(guó)志·魏書(shū)·王修傳》）領(lǐng)：兼任較低的官職。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。（《晉書(shū)·袁喬傳》）行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。（《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）署：代理，暫任。如：太守奇之，除補(bǔ)書(shū)佐，署守屬監(jiān)獄。（《漢書(shū)·王尊傳》）權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。（《劉公嘉話》）判：高位兼低職或出任地方官。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中、判相州。（《宋史·韓琦傳》）7表辭去官職的詞語(yǔ)懸車(chē)：辭官居家。如：時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車(chē)告老。（《陳太丘碑文序》）解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。（《宋史·包拯傳》）致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕。（《后漢書(shū)·劉愷傳》）乞骸骨：自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。如：上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。（《張衡傳》）（三）選官制度【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎硬斐夹⒘蟠淌烦紭s舉臣秀才?！睎|漢避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才。【征辟】漢代選拔人才的一種方法。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府不就”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中”?！拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

什么是九品中正制？九品中正制也叫“九品官人法”,是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的人才選拔制“。中正”指的是有名望的推薦官,人才的等級(jí)就由他們?cè)u(píng)定。一般各州郡的中正官由本籍人在中央任職的官員兼任,他們的職責(zé)是根據(jù)家世、才、德、評(píng)定轄區(qū)內(nèi)人的品級(jí)、等級(jí)。品級(jí)分上、中、下三等,每等又分上、中、下三級(jí),共分成九級(jí)。即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。朝廷根據(jù)品級(jí)的高低任命官職,大官多由品級(jí)高的人擔(dān)任,品級(jí)低的人多擔(dān)任小官。九品芝麻官就于最低級(jí)別的下下級(jí)官員了。那么,這一制度是從何時(shí)開(kāi)始實(shí)行的呢東漢末年由于戰(zhàn)亂,人口流動(dòng)頻繁，使過(guò)去鄉(xiāng)舉里選的人才評(píng)定方法已難以推行,舊有的人才檔案已經(jīng)失去作用,要選拔出好的人才,必須建立新的人才檔案,因此曹操建立了九品官人法作為時(shí)拔人才的一種方法。公元221年吏部尚書(shū)陳群重申和修訂,并經(jīng)曹丕同意,正式頒布全國(guó)。由于中正官大多是由當(dāng)時(shí)的豪門(mén)大族擔(dān)任,為了維護(hù)他們自己的利鞏固其統(tǒng)治地位,因此在評(píng)品論級(jí)時(shí)他們往往只看門(mén)第高下,出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。望族的紈绔子弟平步青云,坐取公卿,而那些有才能的人，受到排擠,難以施展抱負(fù)和才干。由此,九品中正制成了保護(hù)士族世襲政官僚選拔制度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了量才授官、以期公正的初衷。到了隋代,這一制度舉制所取代。九品中正制在中國(guó)歷史上持續(xù)了400多年。

“丁憂”是什么意思“丁憂”亦稱(chēng)“丁艱”,是古代遭父母之喪的通稱(chēng)。早在周朝時(shí)期，我國(guó)就產(chǎn)生了子女為父母守喪三年的丁憂喪俗。春秋戰(zhàn)國(guó)之際,儒家倡導(dǎo)重喪,《孟子?離婁下》中記載“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,惟送死可以當(dāng)大事”。漢代以后,“丁憂”服喪被納入法律,匿喪不舉、“丁憂”期間作樂(lè)、喪期未滿求取仕途、生子、兄弟別籍分家、嫁娶、應(yīng)試等都被視為“不孝”犯罪,將會(huì)受?chē)?yán)厲的刑律懲罰,判處1年至3年不等的徒刑,或遭到流放。對(duì)于仕宦官員,除了應(yīng)遵守普遍性的行為之外,還有些特殊性的要求,即三年“丁優(yōu)”必須解官去職,脫離職權(quán)崗位,唐朝時(shí)就將此項(xiàng)規(guī)定付諸立法條文。有些官員因?yàn)槎?yōu)期間貪戀權(quán)位而丟官喪命。如后唐天成年間,滑州掌書(shū)記孟升因母喪隱瞞不報(bào),最后被“賜自盡”。而大詩(shī)人白居易,其母由于看花墜井而死,在丁憂期間,白居易作了《賞花》及《新井》的詩(shī),被認(rèn)為有傷官德孝道而遭一貶再貶,從京師到江州刺史,后又被貶為司馬。相反,在丁憂期間,若“丁憂”守喪孝行卓著,則可以越級(jí)提拔,受到朝廷的嘉獎(jiǎng)。如《明史?孝義傳》記載:明代,徐州人權(quán)謹(jǐn)“遷光祿署丞……母年九十終,廬墓三年,致泉涌兔馴之異。有司以聞,仁宗命馳驛赴闕,出其事?tīng)?令侍臣朗誦大廷,以示百僚,即拜文華殿大學(xué)士”。由此看來(lái),丁憂已經(jīng)由一種習(xí)俗、一種倫理而逐漸演變成一種政治資源了。

什么叫“奪情？“奪情”可以說(shuō)是丁憂制度的重要組成部分,也可以說(shuō)是丁憂制度的權(quán)宜之舉?！皧Z情”還稱(chēng)“奪哀”,主要包括兩個(gè)方面,一是,朝廷對(duì)一些大臣要員,雖然遭受父母之喪,也不放其解職離崗,要求其繼續(xù)留任,素服辦公。如光緒八年1882直隸總督李鴻章母亡,需丁優(yōu)居喪,但當(dāng)時(shí)李鴻章不僅經(jīng)管各國(guó)通商事務(wù),還兼管訓(xùn)練直隸軍隊(duì)和北洋水師,他人不可替代。于是,清朝政府就催他行孝百日后,即刻回任。二是,官員喪期未滿,由于朝廷的需要,也會(huì)特許其終止服喪守制,在丁憂期間起復(fù)任職。如唐朝張九齡居喪后,唐玄宗令其起復(fù)中書(shū)侍郎同平章事奪情可以說(shuō)是對(duì)丁憂的必要補(bǔ)充。仕宦官員遭父母之喪,需丁憂守制,解職離崗三年。但是對(duì)朝廷重臣而言,丁憂守制不利于國(guó)家政務(wù)的正常運(yùn)行,在形勢(shì)緊迫如邊患危機(jī)、發(fā)生兵戰(zhàn)之時(shí),朝廷用人之急也會(huì)與丁憂制度發(fā)生沖突,此時(shí),奪情正是“移孝為忠”,以公義而掩私情?！究婆e】從隋朝開(kāi)始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。隋文帝時(shí)僅有策問(wèn)，隋煬帝時(shí)開(kāi)考十科。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）等。到明朝只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制，但也開(kāi)過(guò)特制（特別科）?！就嚒棵髑鍍纱〉蒙鷨T（秀才）資格的考試，也叫“童試”。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入官辦的府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部主持，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，考中者均稱(chēng)貢士，第一名稱(chēng)會(huì)元?！镜钤嚒靠婆e制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。【及第】科舉考試應(yīng)試中選。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮錦，這里的“披宮錦”指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士?！景斯晌摹棵髑蹇婆e考試制度所規(guī)定的一種文體。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的規(guī)定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開(kāi)始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自“四書(shū)”“五經(jīng)”，八股文的內(nèi)容，不許超出“四書(shū)”“五經(jīng)”的范圍?！拘颉恳笊虝r(shí)代學(xué)校的名稱(chēng)?！豆讶酥趪?guó)也》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！薄锯浴恐艽鷮W(xué)校的名稱(chēng)。古人常以庠序稱(chēng)學(xué)校?！緡?guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校?！攫⑾聦W(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)?！咎珜W(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱(chēng)不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱(chēng)太學(xué)生、國(guó)子生?！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖煟^太學(xué)?！薄緡?guó)子監(jiān)】參見(jiàn)“太學(xué)”。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱(chēng)國(guó)子學(xué)，隋又稱(chēng)國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱(chēng)，都是最高學(xué)府，兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱(chēng)之為“太學(xué)”。【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱(chēng)。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授、教習(xí)、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任國(guó)子監(jiān)祭酒?！静┦俊抗艦楣倜?，現(xiàn)為學(xué)位名稱(chēng)。最早稱(chēng)“五經(jīng)博士”學(xué)官名，源于戰(zhàn)國(guó)。秦及漢初時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職。漢武帝時(shí)設(shè)五經(jīng)博士教授弟子，從此博士成為專(zhuān)門(mén)傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官，漢初，《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》每經(jīng)只有一家，每經(jīng)置一博士，各以名家教授，故稱(chēng)“五經(jīng)博士”。后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，如“算學(xué)博士”，精于禮儀的人稱(chēng)“太常博士”?！端蜄|陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師。”【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于如今大學(xué)的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之事?！局獭恐桃还僮钤缭O(shè)于西晉成寧二年276,主要職掌協(xié)助國(guó)子監(jiān)祭酒和博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。以后除個(gè)別朝代外,國(guó)子學(xué)都設(shè)置經(jīng)學(xué)助教,稱(chēng)國(guó)子助教、太學(xué)助教、四門(mén)助教、廣文館助教等,有些州府縣學(xué)也設(shè)有助教一職。北魏增置醫(yī)學(xué)助教,隋增算學(xué)助教,唐增律學(xué)助教,協(xié)助博士傳授專(zhuān)門(mén)技術(shù)知識(shí)。宋代廢止。到明清,僅設(shè)國(guó)子監(jiān)助教?！緦W(xué)政】學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使，俾入邑庠?！睂W(xué)使即學(xué)政的別稱(chēng)。

翰林院是什么機(jī)構(gòu)？提起翰林院,大家可能都比較熟悉,在科舉時(shí)代,封建文人把入翰林院當(dāng)作莫大的榮譽(yù),因而不少現(xiàn)代人認(rèn)為翰林院就是專(zhuān)門(mén)為文化事業(yè)所設(shè)立的一種機(jī)構(gòu),這種看法也有一定的道理。中國(guó)的封建文人,不單單會(huì)吟詩(shī)作畫(huà)、舞文弄墨,而且還是封建官吏的主要政治上曾發(fā)揮過(guò)極大的作用。唐代初年就有學(xué)士之稱(chēng),唐太宗李世民做秦王時(shí),就曾招集了十八個(gè)飽學(xué)之士人府中文學(xué)館為學(xué)士,為自己詩(shī)酒唱和,文章酬答,當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“秦府十八學(xué)士”。這些人日后大多成為了唐太宗所信任的輔政大臣,如名相房玄齡、杜如等人。唐太宗繼位后,在門(mén)下省設(shè)立弘文館。玄宗時(shí)在中書(shū)省設(shè)立集賢殿書(shū)院,設(shè)置學(xué)士以掌管圖籍的校正、收集、整理等工作,這些學(xué)士還都不是后代意義上的翰林學(xué)士。但翰林院確實(shí)是從唐代開(kāi)始,它設(shè)于宮中,供奉內(nèi)廷的文詞,經(jīng)學(xué)之士及僧道、臣、ト之流皆入值待詔,聽(tīng)候皇帝召喚,時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)自己的一技之長(zhǎng),這些人統(tǒng)稱(chēng)為稱(chēng)為翰林待詔,他們并不是國(guó)家的正式官吏,不受俸祿,無(wú)任何行政權(quán)力。因此，翰林院一開(kāi)始的時(shí)候并非朝廷內(nèi)部的正式機(jī)構(gòu)。唐玄宗時(shí)期,為分割中書(shū)事權(quán),借口中書(shū)事務(wù)繁重,設(shè)置翰林供奉入內(nèi),批答奏疏,撰寫(xiě)制敕。開(kāi)元二十六年738）,改翰林供奉為翰林學(xué)士,專(zhuān)門(mén)草擬有關(guān)國(guó)家大政的詔書(shū),如立后建儲(chǔ)、號(hào)令征伐之類(lèi),稱(chēng)為“內(nèi)制”,而中書(shū)舍人撰寫(xiě)的則稱(chēng)之為“外制”。又在宮中設(shè)學(xué)士院,為翰林學(xué)士日常辦公之處。但這時(shí)的翰林院仍然還不是國(guó)家的正式機(jī)構(gòu),與其他的官暑會(huì)上無(wú)任何統(tǒng)屬關(guān)系。安史之亂之后,朝廷流亡在外,諸事草創(chuàng),制度難以周全,加上皇帝對(duì)于自己信任的重臣紛紛投降叛軍傷透了心,不敢加以信用,于是就把處理機(jī)密的大權(quán)委派給了身邊的翰林學(xué)士辦理。特別是唐徳宗之時(shí),朝政混亂,大臣互相勾心斗角,并且朝廷再度被亂軍趕出長(zhǎng)安,在離亂中,就用翰林學(xué)士陸贄居中裁決機(jī)務(wù),以理萬(wàn)機(jī),這實(shí)質(zhì)上起到了宰相的作用。到憲宗年間,對(duì)翰林學(xué)士制度進(jìn)行了一番整頓,定員為六人,其中推選一人為學(xué)士承旨,為眾學(xué)士之首,專(zhuān)門(mén)承辦最為機(jī)密任的政務(wù)。這樣,學(xué)士承旨就成了宰相當(dāng)然的第一人選。于是,翰林學(xué)士開(kāi)始成為眾多封建文人夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。宋代翰林制度有了進(jìn)一步的發(fā)展,并作為國(guó)家的一個(gè)正式機(jī)構(gòu),易名為翰林學(xué)士院,辦公的地點(diǎn)也遷出官外,專(zhuān)門(mén)承辦起草詔書(shū)的工作。院中設(shè)立翰林學(xué)士承旨、再翰林學(xué)士、知制造、直學(xué)士、翰林權(quán)直等。此外宋代還有不屬于翰林學(xué)士領(lǐng)導(dǎo)冠之以翰林之名的官員,如翰林侍讀學(xué)士、翰林侍講學(xué)士等,他們的主要任務(wù)是在皇帝的左右進(jìn)講經(jīng)史。遼代始尊稱(chēng)翰林院,元代設(shè)置翰林兼國(guó)史院,明清設(shè)置翰林院。在這一時(shí)期,它的主要職能則表現(xiàn)在修史等方面,如明代修《永樂(lè)大典》解縉，清代修《四庫(kù)全書(shū)》紀(jì)昀等。但明朝的輸林院在政治上還占有一個(gè)很微妙的位置，它本身只是一個(gè)正三品的衙門(mén),但明制規(guī)定,入內(nèi)閣者必須是翰林院的學(xué)士,英宗以后,更規(guī)定只有翰林出身者才有入內(nèi)閣拜大學(xué)士的希望。因此內(nèi)閣學(xué)士原來(lái)大都是翰林舊官,無(wú)形中提高了輸林院的地位。實(shí)質(zhì)上,翰林院變成了封建皇朝高級(jí)官吏的訓(xùn)練學(xué)校,變成了為朝廷儲(chǔ)備人才的地方。清代沿用明朝的舊制,此外在有清一代就翰林官本身來(lái)說(shuō),比其他的官職升遷得要快,往往七品翰林外放就是四品的道員、知府,內(nèi)則升遷入詹事府輔導(dǎo)太子的班子為官,之后就能很快地?fù)?dān)任六部的侍郎、尚書(shū)等職,有些人往往還可以得到皇帝的眷顧,入宮伴讀。由于翰林的招牌有利于封建官場(chǎng)仕途中的競(jìng)爭(zhēng),因此,在明清時(shí)期的封建官場(chǎng)中,最為注目的仍是翰林之選。雖然在明清時(shí)期,翰林院的地位并不是很高,但由于它曾有過(guò)十分顯赫的歷史再加之翰林院為皇朝的封建統(tǒng)治選拔和訓(xùn)練了一大批封建官吏,故而它在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上仍然享有很高的聲望。

翰林院庶吉士是什么樣的角色在明清翰林院中又有所謂的庶吉士,這本來(lái)是明朝安置初入仕途者歷練事體、增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的職官,后來(lái)專(zhuān)設(shè)于翰林院中,在三甲進(jìn)士之外挑選文章、書(shū)法較好者擔(dān)任,在翰林院中學(xué)習(xí)帖、詩(shī)、楷等功課,學(xué)習(xí)期間沒(méi)有俸祿,三年之后再進(jìn)行考試,考試合格者授給編修、檢討等翰林官,或放到外地做州、縣官。明太祖時(shí)開(kāi)始設(shè)置,依照所屬部門(mén)的不同,又可以分為六科庶吉士、中書(shū)庶吉士等。明成祖永樂(lè)初年,并隸屬于翰林院,統(tǒng)稱(chēng)為翰林院庶吉士。清朝在翰林院設(shè)置庶常館,進(jìn)士殿試后再經(jīng)過(guò)朝考,成績(jī)優(yōu)秀者入選為庶吉士。庶吉士肄業(yè)三年期滿,散館授官。所以明清時(shí)期,庶吉士實(shí)際上就是封建皇朝的預(yù)備官吏。（四）人物稱(chēng)謂【廟號(hào)】廟號(hào)始于商朝，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗。如宋朝趙匡胤稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱(chēng)祖。如明朝朱元璋稱(chēng)太祖，其子朱棣稱(chēng)成祖；清朝福臨（順治）稱(chēng)世祖，玄燁（康熙）稱(chēng)圣祖。但是在隋以前，并不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲疲挥形闹挝涔偷滦凶恐叻娇扇霃R奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝都有了廟號(hào)。【尊號(hào)】尊號(hào)是為皇帝加的由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)?；蛏八?，或死后追加。追加的亦可視為謚號(hào)。一般認(rèn)為尊號(hào)產(chǎn)生于唐代，實(shí)際上早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”?！灸晏?hào)】年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，一般都要改變年號(hào)，叫改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，基本上只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆?！局u號(hào)】謚號(hào)產(chǎn)生于周朝。據(jù)說(shuō)，周公制謚法，每個(gè)天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個(gè)代名。譬如，周武王，因?yàn)樗麥缟坛形涔?，死后謚號(hào)為“武”。周文王因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)文化，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，謚號(hào)為“文”。這種謚法一直流傳了幾千年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同消亡。但是，謚法在秦朝時(shí)也曾一度中斷。這是因?yàn)椋赝踬诠?21年統(tǒng)一中國(guó)后，認(rèn)為加謚號(hào)是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱(chēng)“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。后來(lái)到了漢朝，廟號(hào)、謚號(hào)才恢復(fù)過(guò)來(lái)。如漢武帝，他本名劉徹，廟號(hào)“世宗”，謚號(hào)“孝武”，全稱(chēng)是“世宗孝武皇帝”，簡(jiǎn)稱(chēng)漢武帝。

如何區(qū)別帝王的年號(hào)、謚號(hào)與廟號(hào)我們?cè)陂喿x古文的時(shí)候常常會(huì)遇到皇帝年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)的問(wèn)題,有時(shí)還常常將三者搞混。其實(shí),三者之間的差別是很大的。年號(hào)是皇帝生前所用的紀(jì)年方法,是從漢武帝時(shí)開(kāi)始的。也就是說(shuō),漢武帝以前的皇帝是沒(méi)有年號(hào)的。正如《資治通鑒?漢紀(jì)?武帝紀(jì)》注:“自古帝王未有年號(hào),始起于此?！蔽涞奂次缓?年號(hào)為“建元”,這一年就叫建元元年,之后為建元二年,依此類(lèi)推。漢武帝在位五十四年,用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封等十ー個(gè)年號(hào)。清朝每個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào),故可以某年號(hào)稱(chēng)呼基皇帝。與年號(hào)不同的是,謚號(hào)是皇帝死后授予的一種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?；实鬯篮?繼位者與重臣根據(jù)《謚法解》擬定死去皇帝的謚號(hào),如“揚(yáng)善賦簡(jiǎn)日圣,威儀悉備曰欽,經(jīng)緯天地日文,亂而不損曰靈,殺戮無(wú)辜曰厲,短折不成曰殤,年中早天曰悼”。歷史上的隋文帝、隋煬帝,其實(shí)說(shuō)的都是皇帝的謚號(hào)。廟號(hào)則是皇室專(zhuān)用的,是指皇帝死后在宗廟享受祭祀時(shí)的代號(hào),并以某祖、某宗為名號(hào)。一般情況下,開(kāi)國(guó)第一代皇帝稱(chēng)為祖,叫高祖;第二代以后稱(chēng)宗。以唐代皇帝的廟號(hào)為例:唐高祖李淵廟號(hào)為“高祖神堯大圣光孝皇帝”;唐太宗李世民廟號(hào)為“太宗文武大圣大廣孝皇帝”。廟號(hào)大多都是贊譽(yù)之詞。皇帝謚號(hào)廟號(hào)年號(hào)孝武皇帝世宗元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和文武大圣大廣孝皇帝太宗貞觀體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極、英睿欽文顯武、大德弘功至仁純孝、章皇帝世祖順治李世民愛(ài)新覺(jué)羅·福臨劉徹【稱(chēng)姓名】大致有三種情況：（1）自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”；（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”；（3）稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”?！痉Q(chēng)字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩，尊稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔?！痉Q(chēng)號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)。號(hào)一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。如：陶潛號(hào)五柳先生，蘇軾號(hào)東坡居士?！痉Q(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋；又如姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生；再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生。【稱(chēng)籍貫】如詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；王安石臨川人，故而人稱(chēng)王臨川?！痉Q(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎?！痉Q(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)。【稱(chēng)官地】指用任官之地的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱(chēng)之。蘇軾，

字子瞻，“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號(hào)【謙稱(chēng)】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的意思在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意；（2）古代帝王的自謙辭有孤（小國(guó)之君）、寡人（少德之人）、不穀（不善）。（五）天文歷法【星宿】古代把星座稱(chēng)為星宿?！径怂蕖坑纸卸松峄蚨诵?，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星?！颈倍贰坑址Q(chēng)“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或勺形）的七顆亮星。七顆星的名稱(chēng)是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光。排列如斗，故稱(chēng)“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱(chēng)“指極星”?！颈睒O星】星名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星?！惧缧且u月】視作重大災(zāi)難的征兆?！景缀缲炄铡恳曌魅碎g將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆?！具\(yùn)交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為命中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好?！疚那恰啃撬廾?。舊時(shí)迷信說(shuō)法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫(xiě)得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡?！巨r(nóng)歷】我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱(chēng)陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)?！径墓?jié)氣】我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)椋赫拢毫⒋?、雨水二月：驚蟄、春分三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑七月：立秋、處暑八月：白露、秋分九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒【干支】天干地支的合稱(chēng)。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，（六十年一輪回，稱(chēng)為一甲子。）古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”?！炯o(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：（1）王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”（2）年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后大部分皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》：“慶歷四年春?！保?）干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。（4）年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。4567890123地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。45678910120123①公元年份末尾數(shù)字對(duì)應(yīng)天干；②公元年份除以12，余數(shù)定地支；③天干地支即為干支紀(jì)年（天干在前，地支在后。）

公元年份轉(zhuǎn)換干支紀(jì)年【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種：（1）序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”（2）地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家?！保?）時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙敝皋r(nóng)歷十月?！炯o(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：（1）序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”（2）干支紀(jì)日法。如《左傳·殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日。古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂(lè)”，“子卯”代指惡日或忌日。（3）月相紀(jì)日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。（4）干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：（1）天色紀(jì)時(shí)法。古人最初根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)分別是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（ｙú）中、日中、日昳（ｄｉé）、晡（ｂū）時(shí)、日入、黃昏、人定。（2）地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。天色紀(jì)時(shí)法與地支紀(jì)時(shí)法是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)下表：【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。紀(jì)年法紀(jì)月法紀(jì)日法紀(jì)時(shí)法（六）古代地理【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)指中原地區(qū)?！局腥A】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱(chēng)“中華”，后常用來(lái)指中原地區(qū)。【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱(chēng)。陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。”《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州?！境嗫h】古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”?！局性坑址Q(chēng)中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域?！竞?nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)?！舅暮！⒘?、八荒】四海：參見(jiàn)“海內(nèi)”。指天下、全國(guó)；六合：上下和四方，泛指天下；八荒：四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)“天下”?！窘印抗糯S多文章中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河?！窘瓥|】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)?！窘蟆拷瓥|。古人以東為左，以西為右?！窘怼块L(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！薄窘稀块L(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩?shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面?！稉P(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，故所指地域也不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《漢書(shū)》：“山東出相，山西出將。”《鴻門(mén)宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄娟P(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！标P(guān)東指潼關(guān)以東地區(qū)。【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！娟P(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中?！疚饔颉抗糯Q(chēng)我國(guó)新疆及其以西地區(qū)?！編X嶠】五嶺的別稱(chēng)，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！舅纺恐副狈降纳衬貛В袝r(shí)也泛指北方?！景僭健坑肿靼倩?、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱(chēng)為百越。古文中泛指南方地區(qū)?！疚逶馈课宕竺降目偡Q(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。禹貢九州圖河?xùn)|河內(nèi)河西江左、江東江表、江南【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！薄救o】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱(chēng)“輔”?！救亍恐镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！究ぁ抗糯男姓^(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱(chēng)，明清稱(chēng)府?！局荨繀⒁?jiàn)“郡”。《隆中對(duì)》：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄镜馈繚h代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！韭贰克卧獣r(shí)期行政區(qū)域,相當(dāng)于現(xiàn)在的省。如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》:“望中猶記,烽火揚(yáng)州路?！保ㄆ撸╋L(fēng)俗禮儀【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱(chēng)元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神，保佑風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸被淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗?！竞场课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在夏歷冬至后的一百零五日，在清明前一天。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳掌權(quán)后，為了逼介子推出山相見(jiàn)，下令放火燒山，致使介子推被火燒死。重耳感念介子推忠臣之志，下令全國(guó)每年的這一天不準(zhǔn)生火做飯，以追念介子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明風(fēng)俗之一?！厩迕鳌课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等?！径宋纭课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等方式來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等?！局星铩课覈?guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在