大禹陵（位于浙江省會(huì)稽山）鼎革固天啟，運(yùn)興非人謀?！啤ば旌啤吨]禹廟》的政治制度夏商西周世襲分封宗法從禪讓到王位世襲大禹治水戴冠冕的夏禹約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。夏啟禹傳子，家天下湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲…王位世襲具體傳給哪些人呢？父死子繼，兄終弟及，王位即可傳子也可傳弟。注意：王位世襲制存在缺陷，眾多的事實(shí)表明，極易發(fā)生“弟”、“子”爭(zhēng)相代立的王位之爭(zhēng)，導(dǎo)致王朝內(nèi)部混亂王權(quán)衰落。王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合商湯“國(guó)之大事，在祀與戎”——《左傳》湯乃以身禱于桑林……”——《呂氏春秋·順民》“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。行政管理制度政務(wù)官:相、卿士史官:卜、祝、史武官:師設(shè)置:職責(zé):侯、伯方國(guó)首領(lǐng)）定期納貢,奉命征伐中央地方商相·

伊尹帝太甲既立三年，不明，暴虐……于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當(dāng)國(guó)，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)第三》商相權(quán)力有多大？商相可以流放商王，甚至代行其政，權(quán)利非常大。注意：宰相制度雛形，王制時(shí)代相權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)是中國(guó)古代官制發(fā)展的一條主線(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的分封制周公姬旦周武王姬發(fā)為什么“分”有效統(tǒng)治“分”給誰(shuí)同姓親族、功臣姻親、先王后裔“分”什么土地、人口守疆、隨戰(zhàn)、納貢、朝述“分”之后干什么“分”之后怎么樣加強(qiáng)、開(kāi)發(fā)、擴(kuò)大怎么“分”天子—諸侯—卿大夫—士結(jié)合《西周分封示意圖》思考燕：王室召公奭衛(wèi)：武王之弟康叔晉：成王之弟叔虞魯：周公長(zhǎng)子伯禽吳：封王室周章宋：殷商后代微子杞：夏禹后代東樓公齊：功臣姜尚楚：顓頊后代熊繹返回士﹝卿﹞大夫諸侯天子國(guó)土采邑祿田公侯伯子男普天之下莫非王土特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)沒(méi)有解決在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞缺陷：返回（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)A結(jié)合世襲制、分封制的原則思考：王位是誰(shuí)的？人物身份年齡生母?jìng)渥?先王弟弟27先王王后有戰(zhàn)功，與相臣關(guān)系密切2兒子19側(cè)妃深得先王喜愛(ài)34雙胞胎兒子18王后德行相當(dāng)5兒子16王后最賢能血緣關(guān)系維系的宗法制起源：實(shí)質(zhì)：目的：效果：特點(diǎn)：核心：原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級(jí)鞏固統(tǒng)解決權(quán)、財(cái)、地的繼承矛盾凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)“國(guó)”“家”結(jié)合嫡長(zhǎng)子繼承制、（大宗和小宗相對(duì)關(guān)系）家族等級(jí)、政治隸屬結(jié)合《宗法制示意圖》思考“立子以貴不以長(zhǎng)”“立嫡以長(zhǎng)不以賢”“年均以德”嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)天子諸侯卿士王權(quán)與族權(quán)相結(jié)合“德均以卜”返回在古代宗祠、宗廟，是供奉祖先神主舉行祭祀活動(dòng)的地方，被視為宗族的象征，影響至今?！抖Y記·祭法》鄭玄注:“宗廟者,先祖之尊貌也?！鄙坛瘯r(shí)期甲骨片上記載的殷商世系是家譜、族譜、宗譜的雛形，目的是敘長(zhǎng)幼、別男女、明家世、續(xù)血統(tǒng)。清馬氏族譜安徽黃山胡氏宗祠宗法制對(duì)后世的影響（2016·海南高考·3）在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱(chēng)其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想D．官員之間具有共同政治訴求B

周天子諸侯卿大夫士貧民奴隸西周宗法制與分封制有什么關(guān)系？宗法制與分封制的關(guān)系：互為表里；分封制是權(quán)力的分配，宗法制是分配的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。宗法制——

分封制互為表里（里）（表）體現(xiàn)核心★在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。分封制