Page14專題42文言文閱讀——歷史事件類一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進(jìn)士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應(yīng)麟奏曰是卷古誼若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠。歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也。”積翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇《重修文丞相祠記》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石/臣敢為得人賀B．帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石臣/敢為得人賀C．帝親拔為第一考官/王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀D．帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。B．黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出營。C．贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是史官對文天祥的評價。D．伏锧，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．張弘范認(rèn)為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。B．文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，而且想盡一切辦法勸他投降歸附。C．留夢炎反對釋放文天祥，他認(rèn)為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。D．文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進(jìn)士，對策集英殿。（2）而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也?！敬鸢浮?．D2．C3．B4．（1）“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是大丈夫?！倍畾q考中進(jìn)士，在集英殿考策問。（2）而最終理想沒有實現(xiàn)，大概是因為天命不佑護(hù)大宋的原因?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝親自選拔為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏：“這份答卷流露的古風(fēng)（古代賢人的風(fēng)義）如龜鏡一般可供人學(xué)習(xí)，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！薄翱脊佟笔恰巴鯌?yīng)麟”的同位語，不可分開，排除C；“龜鑒”為一個詞，“龜鏡”的意思，不可分開，排除AB；“臣”是“敢為得人賀”的主語，之前應(yīng)斷開，排除B；故選D。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“文中是史官對文天祥的評價”錯誤，依據(jù)原文“帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：‘愿賜一死！’帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰”可知此處為文天祥的遺書，后人用“衣帶中贊”指精忠報國的遺書。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“始終對他很恭敬”錯誤，依據(jù)“帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之”可知，并非始終恭敬。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“沒”，死亡；“俎豆”，享受祭祀；“舉”，考中；“對策”，古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答。（2）“卒”，最終；“遂”，實現(xiàn)；“以”，因為；“……者，蓋以天命去宋也”，判斷句。參考譯文：文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顧盼生輝。在童子時，看到學(xué)校祭供的同鄉(xiāng)先輩歐陽修、楊邦乂、胡銓的塑像，謚號都叫“忠“，就景仰他們，說：“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是大丈夫。”二十歲考中進(jìn)士，在集英殿考策問。當(dāng)時宋理宗在位時間長，政務(wù)漸漸懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，長達(dá)一萬多字，不起草稿，一揮而就?；实塾H自選拔為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏：“這份答卷流露的古風(fēng)（古代賢人的風(fēng)義）如龜鏡一般可供人學(xué)習(xí)，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！毕榕d二年二月，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入?yún)兩?，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強(qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句時，（不禁也受到感動）笑了笑不再強(qiáng)逼文天祥了。厓山被攻破之后，元軍舉行宴會，張弘范說：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對宋的忠心來效忠于我們皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報國。倘若因為你們寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的?！蓖醴e翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請求釋放文天祥去做道士，留夢炎卻認(rèn)為不可以，他說：“一旦文天祥放出來，會在江南重新號召百姓，那么我們十人會置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔子說成仁，孟子說取義，只有把道義踐行到了極點，仁德自然也就達(dá)到了最高境界。讀圣賢書，想學(xué)的是什么呢？從今以后，大概可以問心無愧?！笔烦颊f：“想要在天下伸張大義的有志之士，是不會因為事情的成敗或難易（或譯為：失敗或困難）而使自己的心志動搖的（或譯為：動搖自己的心志）。文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說是仁嗎！”許有壬說：“文天祥經(jīng)歷各種變故卻不改變志向，事情本來是不可以簡單地用成敗而論的。”文本二：文丞相剛剛二十歲就在朝廷回答皇帝問題，極盡論辯才能議論國家大事。不久，元兵渡過長江，他又上書請求斬殺君主寵幸親近的小人中主張皇帝遷居他處的人，憑他一個人的力量安定國家，本來已經(jīng)氣魄蓋過天下了。從此，忠心耿耿，竭力盡智，力挽狂瀾，以復(fù)興為己任。雖然歷盡艱難險阻，各種挫折，只能前進(jìn)不能后退，不幸國家滅亡自己被俘，而忠貞大義更加顯明。文丞相志向剛正，有大才能，認(rèn)識高遠(yuǎn)而且有氣度，身上充滿浩然正氣，而最終的理想沒有實現(xiàn)，大概是因為天命不佑護(hù)大宋的原因。雖然天命不眷顧大宋王朝，但是天理還在，一定不會停止。所以宋亡了，殺身成仁的臣子卻不少，評論者一定稱贊文丞相為第一忠臣。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。周顯王七年，秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。八年，孝公令國中曰：“賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！庇谑切l(wèi)公孫鞅①聞是令下，乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進(jìn)。會病，魏惠王往問之曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之。”王嘿然。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎！”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽衛(wèi)鞅也！既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故?！惫唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令既具未布恐民之不信乃立三丈之木于國都市南門募民有能徙置北門者予十金民怪之莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》注：①公孫鞅（約前390—前338）：衛(wèi)國人。公孫氏，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。秦孝公初年任左庶長，實行變法。十年因功升大良造。十二年進(jìn)一步變法。十八年統(tǒng)一度量衡制。二十二年大破魏軍，因功受封于商（今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn)）十五邑，號為商君，因稱商鞅。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國都市南門/募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙B．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙C．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國都市南門募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙D．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．刑名指戰(zhàn)國時以管仲、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實，慎賞明罰。B．中庶子，官名。戰(zhàn)國時國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。C．“公叔召鞅謝曰”中“謝”指道歉，與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”相同。D．黥，古代在人臉上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑。劉邦的大將英布曾因犯罪被黥面。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．秦孝公即位后想讓秦國強(qiáng)大起來，他下令誰能讓秦國強(qiáng)盛，就賜予高官與封地，公孫鞅在這樣的情況下西行來到秦國。B．公孫鞅在魏國國相公叔痤手下做事，公叔痤深知公孫鞅的才干，但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯失良才。C．衛(wèi)鞅在秦國施行新法十年，秦國發(fā)生了翻天覆地的變化，路不拾遺，山無盜賊，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗。D．司馬光列舉齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公在亂世守信的實例，目的是勸告當(dāng)時的統(tǒng)治者治國要講究誠信。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強(qiáng)兵之術(shù)。（2）論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。5．商鞅如何解決變法過程中遇到的困難？請結(jié)合文章第三自然段簡要概括。【答案】1．B2．C3．B

4．（1）衛(wèi)鞅到了秦國后，通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國強(qiáng)兵的方略游說秦孝公。（2）談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人商議。5．①秦人不愿變法時，商鞅以理先說服秦孝公；②商鞅擔(dān)心百姓不相信自己，在集市立木建信；③太子犯法，商鞅主張對太子師傅施刑，以此立威?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：法令已詳細(xì)制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓不相信，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬?！拔床肌鼻笆÷灾髡Z“令”，“令既具”“（令）未布”是兩個主謂結(jié)構(gòu)的完整句子，應(yīng)在“未布”前斷開，排除A；“乃立三丈之木于國都市南門”中，“于國都市南門”是“立”的后置狀語，二者中間不能斷開，排除CD。故選B。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識，理解文言實詞在文中的意義的能力。C.“與《鴻門宴》中‘乃令張良留謝’的‘謝’相同”錯?！肮逭禀敝x曰”中“謝”指道歉，句意：公叔痤又急忙召見公孫鞅道歉說。而“乃令張良留謝”的“謝”是辭謝的意思，句意：于是讓張良留下了辭謝。兩句中“謝”的含義不同。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯失良才”錯。由原文“會病，魏惠王往問之曰：‘公叔病有如不可諱，將奈社稷何？’公叔曰：‘痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之?！笨芍?，公叔痤重病了之后，向魏惠王推薦了公孫鞅，只是最后魏惠王并未聽從其建議重用公孫鞅。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)；“因”，介詞，通過；“說以富國強(qiáng)兵之術(shù)”，狀語后置，應(yīng)為“以富國強(qiáng)兵之術(shù)說”。（2）“至”，極；“成”，建立，建成；“不謀于眾”，狀語后置，應(yīng)為“于眾不謀”。5．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：‘夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故?！唬骸??！笨芍?dāng)商鞅遇到困難，秦人不愿變法時，他首先說服秦孝公，求得秦王的支持；由原文“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人徙之，輒予五十金。乃下令”可知，商鞅在法令沒有發(fā)布之前，擔(dān)心百姓不相信自己和政府，在國都集市南門立木懸賞，踐行諾言，從而建立變法的信用基礎(chǔ)；由原文“于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！笨芍臃阜ê?，為了變法得以順利實施，商鞅建議懲罰太子的老師，向社會立威。參考譯文：周顯王七年，秦獻(xiàn)公去世，其子即位為秦孝公。秦孝公決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國家，修明政治，想讓秦國強(qiáng)大起來。周顯王八年，秦孝公在國內(nèi)下令說:“現(xiàn)在賓客群臣中誰能獻(xiàn)上奇計，讓秦國強(qiáng)盛，我就封他為高官，給他封地。"衛(wèi)國的公孫鞅聽到這道命令，于是西行來到秦國。公孫鞅，是衛(wèi)國宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他侍奉魏國國相公叔痤，公叔痤深知他的才干，但還未來得及推薦。正趕上重病不起，魏惠王前來看望公叔痤，問道：“您如果不幸去世，國家大事如何來處置？”公叔痤說：“我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國君把國家交給他來治理！”魏惠王聽罷默然不語。公叔痤又說：“如果國君您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就要殺掉他，不要讓他到別的國家去。”魏惠王許諾后告辭而去。公叔痤又急忙召見公孫鞅道歉說：“我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下，所以先建議惠王殺你，現(xiàn)在又告訴你。你趕快逃走吧！”公孫鞅搖頭說：“國君不能聽從你的意見來任用我，又怎么能聽從你的意見來殺我呢？”到底沒有出逃。魏惠王離開公叔痤，果然對左右近臣說：“公叔瘁病入膏盲，真是太可憐了。他先讓我把國家交給公孫鞅去治理，一會兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國強(qiáng)兵的方略游說秦孝公。孝公大喜過望，與他共商國家大事。周顯王十年，公孫鞅想實行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公說:“對下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計劃，只能和他們分享成功的利益。談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人商議。所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)?！鼻匦⒐f：“說得好！”便任命公孫鞅為左庶長。最終制定變法的法令。法令已詳細(xì)制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。公孫鞅又說：“能拿過去的賞五十金！”于是有一個人拿著木桿到了北門，立刻給他五十金。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。法令頒布一年后，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的用千計算。這時太子觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。”太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字。第二天，秦國人遵從法令。新法施行十年，秦國一片路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都治理得井井有條。臣司馬光說：信譽(yù)，是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來保護(hù)。不講信譽(yù)無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國。當(dāng)年齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，這四位君主的治國之道尚稱不上完美，而公孫鞅可以說是過于刻薄了，但他們處于你攻我奪的戰(zhàn)國亂世，天下爾虞我詐、斗智斗勇之時，尚且不敢忘記樹立信譽(yù)以收服人民之心，又何況今日治理一統(tǒng)天下的當(dāng)政者呢！三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見咎犯曰：“吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝①，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！我有大故與！子試為我言之君?！本谭秆灾墓?，文公曰：“嘻，我豈忘是子哉！死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國。三行賞之后，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉！”晉文公入國，至于河，令棄籩豆②茵席③，顏色黎黑，手足胼胝者在后，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰：“吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國乎？”對曰：“籩豆茵席，所以資者也，而棄之；顏色黎黑，手足胼胝，所以執(zhí)勞苦，而皆后之。臣聞國君蔽士，無所取忠臣；大夫蔽游，無所取忠友；今至于國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也?！蔽墓唬骸暗湼＠Σ慌c咎氏同之者，有如白水！”祝之，乃沈璧而盟。介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳，天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何唯二三子者以為己力不亦誣乎”文公即位，賞不及推，推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也；身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見推。從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯④，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野。”文公出見書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山?？鬃釉唬骸暗虏还拢赜朽?。”夫施德者貴不德，受恩者尚必報；是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無所德。故《易》曰：“勞而不怨，有功而不德，厚之至也?！薄咀ⅰ竣匐蓦眨菏帜_上的老繭。②籩豆：古代祭祀及宴會時常用的兩種禮器。竹制為籩，木制為豆。③茵席：褥墊。④矯矯：超凡脫俗，不同凡響。）1．下對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（）A．天未絕/晉必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者/以為己力不亦誣乎/B．天未絕晉/必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者/以為己力不亦誣乎/C．天未絕晉/必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者以為己力/不亦誣乎/D．天未絕/晉必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者以為己力/不亦誣乎/2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“籩豆茵席，所以資者也，而棄之”和“生生所資”（《歸去來兮辭》小序〉兩句中的“資”含義相同。B．“而皆后之”和“三子者出，曾皙后”（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）兩句中的“后”含義相同。C．“盍亦求之”和“王欲行之，則盍反其本矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“盍”含義相同。D．“厚之至也”與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厚”字含義不同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．咎犯聽到晉文公的相關(guān)做法后，半夜里哭泣，晉文公對此疑惑不已并做出解釋。B．介子推認(rèn)為晉獻(xiàn)公九子中，只有文公健在；主持晉國祭祀的國君，非文公莫屬。C．文公即位后，多次行賞有功之臣都沒有輪到陶叔狐，于是他托咎犯向文公陳情。D．孔子認(rèn)為君主治國要講究德行，施恩不求回報，受恩則要必報，居功而不自傲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國乎？（2）臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無所德?！敬鸢浮?．C2．B3．D4．（1）我在外逃亡十九年，現(xiàn)在就要回國，先生不高興反而哭泣，為什么呢？莫非是不想讓我回國嗎？（2）大臣勤勉勞苦來為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來駕馭臣下而不求回報?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：老天不滅絕晉國，晉國一定會有君主的。主持晉國宗廟祭祀的人，不是您還能是誰呢？只是那幾個隨從流亡的人以為您復(fù)國是他們的力量，這不是胡說嗎？“絕晉”是動賓短語，其后斷開，排除AD；“二三子者”作句子的主語，“以為己力”作謂語，主謂之間不能斷開，排除B。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.后：使動，使……后/動詞，走在后面。句意：卻讓他們走在后邊/子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“孔子認(rèn)為……受恩則要必報，居功而不自傲”錯，依據(jù)原文“孔子曰：‘德不孤，必有鄰?！笨芍?，孔子只是說“有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴”，沒有說“施恩不求回報，受恩則要必報，居功而不自傲”，無中生有。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亡”，逃亡；“反國”，回國；“其”，難道。（2）“勞勤”，勤勉勞苦；“持施”，掌控施恩；“牧下”，管理臣下；“無所德”，不求回報。參考譯文：晉文公出亡時，陶叔狐跟從著他，文公返回晉國(即位后)，三次行賞有功之臣但都沒有輪到陶叔狐，陶叔狐謁見咎犯說:“我跟從國君出亡十三年，臉色曬黑了，手腳起了老繭，如今國君三次行賞有功之臣卻沒有輪到我，想來大概是國君忘記我了吧？還是我有大的過錯呢？您試探著替我問一下國君?！本谭妇蛨蟾媪宋墓?。文公說:“唉，我怎么會忘了他呢？為別人殉死不如保存別人的性命，跟別人逃亡不如保存別人的國家。三次行賞之后，就輪到有勞苦功績的人了，有勞苦功績的人中，這個人當(dāng)然排在首位，我怎么敢忘了他呢？”晉文公進(jìn)入晉國，來到黃河邊，命令將（出逃途中使用過的）籩豆茵席全扔掉，讓臉色曬黑，手腳起老繭的人走在后面，咎犯聽到后，半夜里哭泣。文公說：“我在外逃亡十九年，現(xiàn)在就要回國，先生不高興反而哭泣，為什么呢？莫非是不想讓我回國嗎？”咎犯回答說：“籩豆茵席，是用來吃飯和休息的東西，倒被扔掉了；臉色曬黑，手腳起老繭，是操持勞苦造成的，卻讓走在后邊。我聽說，國君拋棄士人，就無法得到忠臣；大夫拋棄交游的友，就無法得到忠實的朋友?，F(xiàn)在回到自己的國家，我竟在被拋棄之列了，禁不住哀傷，所以哭泣。”文公曰：“禍福利害，我如果不能與您共同擔(dān)當(dāng)，河神可以做證?！泵嫦蚝铀６\，于是將玉璧沉入河中并盟誓。介子推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國，晉國一定會有君主的。主持晉國宗廟祭祀的人，不是您還能是誰呢？只是那幾個隨從流亡的人以為您復(fù)國是他們的力量，這不是胡說嗎？”文公即位后，賞賜功臣，沒有賞到介子推。介子推的母親說：“為什么不也去請求賞賜呢？”介子推說：“責(zé)怪了他們，還去效法他們，我的罪過就比他們還大了。而且我說出了抱怨的話，決不吃他們的俸祿。”他的母親說：“也應(yīng)該讓他們知道你的心思。”介子推說：“言語是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢？”他的母親說：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿溃樽油颇缸釉贈]有露過面。曾經(jīng)與介子推一起跟隨文公流亡的人很同情他們，于是就寫了文章掛在宮門上，說：“有一條龍英姿勃勃，忽然喪失了生活場所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍回到自己的深淵，對它的生活土壤感到滿意。四條蛇進(jìn)入洞穴，也都有了生活場所，只剩下一條蛇沒有自己的洞穴，在野外哀號?！蔽墓鰜恚匆娢恼?，說：“這條蛇就是介子推了。我正在擔(dān)憂王族間的事情，沒有考慮到他的功勞?！蔽墓闩扇巳フ僖娊樽油?，但他已經(jīng)出走，又派人尋求他隱居的地方，聽說他已經(jīng)住進(jìn)綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石，把整個綿山封給他，作為介子推的田地，叫作介山?？鬃诱f：“有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴?！笔┯璧聺傻娜顺缟胁磺蠡貓?，承受德澤的人崇尚必求報答。因此，大臣勤勉勞苦來為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來駕馭臣下而不求回報。所以《易經(jīng)》上說：“當(dāng)政者使民勤勞而民無埋怨，對國家立了大功，但不認(rèn)為自己應(yīng)該得到別人的感激、贊揚，這是敦厚之至的表現(xiàn)?！彼?、閱讀下面的文言文，完成下面小題。三月甲午朔，上（后周世宗柴榮）行視水寨，至淝橋，自取一石，馬上持之，至寨以供炮，從官過橋者人赍一石。六月壬申，彰信節(jié)度使李繼勛營于壽州城南，唐劉仁贍伺繼勛無備，出兵擊之，殺士卒數(shù)百人。四年春正月，周兵圍壽春，連年未下，域中食盡。齊王景達(dá)遣都軍使邊鎬將兵數(shù)萬溯淮救之。劉仁贍請以邊鎬守城，自帥眾決戰(zhàn)，齊王不許，劉仁贍?wèi)嵰爻杉?。三月己丑夜，帝渡淮，抵壽春城下。庚寅旦，躬擐甲胄，軍于紫金山南山。命太祖皇帝（趙匡胤）擊唐先鋒寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能相救。丙午，監(jiān)軍使孫羽等作仁贍表，遣使奉之來降，帝遣使入城宣諭。以劉仁贍為天平節(jié)度使兼中書令，制辭略曰：“盡忠所事，抗節(jié)無虧，前代名臣，幾人堪比！朕之伐叛，得爾為多。”是日卒，追賜爵彭城郡王。詔開壽州倉賑饑民。上自至泗州城下，禁軍中芻蕘者毋得犯民田，民皆感悅，爭獻(xiàn)芻粟。既克泗州，無一卒敢擅入城者。唐陳覺自周還，矯以帝命謂唐主曰：“聞江南連歲拒命，皆宰相嚴(yán)續(xù)之謀，當(dāng)為我斬之?！碧浦髦X素與續(xù)有隙，固未之信。鐘謨請覆之于周，唐主乃因謨復(fù)命，言：“久拒王師，皆臣愚迷，非續(xù)之罪。”帝聞之，大驚曰：“審如此，則續(xù)乃忠臣。朕為天下主，豈教人殺忠臣乎！”唐主遣其子紀(jì)公從善與鐘謨俱入貢，上問謨曰：“江南亦治兵，修守備乎？”對曰：

“既臣事大國，不敢復(fù)爾?！鄙显唬骸跋驎r則為仇敵今日則為一家吾與汝國大義已定保無他虞然人生難期至于后世則事不可知歸語汝主，可及吾時完城郭，繕甲兵，據(jù)守要害，為子孫計?！背脊庠唬菏雷谝孕帕钣撼?，以正義責(zé)諸國，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴(yán)續(xù)以盡忠獲存。江南未服，則親犯矢石，期于必克：既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠(yuǎn)慮?！稌吩唬骸按蟀钗菲淞?，小邦懷其德?！笔雷诮樱。ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·世宗征淮南》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．向時則為仇／敵今日則為一家／吾與汝國大義已定／保無他虞／然人生難期／至于后世／則事不可知／B．向時則為仇／敵今日則為一家／吾與汝國大義已定／保無他虞／然人生難期至／于后世則事不可知／C．向時則為仇敵／今日則為一家／吾與汝國大義己定／保無他虞／然人生難期／至于后世／則事不可知／D．向時則為仇敵／今日則為一家／吾與汝國大義已定／保無他虞／然人生難期至／于后世則事不可知／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．太祖：廟號，是中國君主死后在太廟中被供奉時所稱呼的名號，每位帝王均有廟號。B．制辭：用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書，包括所有詔、敕、諭等詔令文書。C．入貢：外國向本國進(jìn)獻(xiàn)財物土產(chǎn)，也指貢士入京參加會試。本文指南唐向后周入貢。D．城郭：城和郭分說時，“城”指內(nèi)城，“郭”指外城；城和郭連用時，則泛指城。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．壽春被圍，城中糧食匱乏，齊王景達(dá)派兵救援；劉仁贍請求率眾與后周軍決一死戰(zhàn)，齊王景達(dá)不同意，劉仁贍因此憤恨憂郁病倒。B．后周世宗渡過淮水，抵達(dá)壽春城下，他親自穿上盔甲，指揮作戰(zhàn)，并命令趙匡胤攻擊南唐軍寨，使得南唐軍隊首尾無法互相救援。C．世宗在征討淮南過程中，關(guān)心當(dāng)?shù)匕傩?，保護(hù)百姓利益：他在壽州開倉賑濟(jì)饑民，在泗州禁止打柴的士兵侵犯民田，得到百姓擁護(hù)。D．南唐陳覺轉(zhuǎn)達(dá)世宗不滿嚴(yán)續(xù)，想殺了他的詔令，南唐國主趁鐘謨?nèi)ズ笾芎藢崟r向世宗陳情，世宗認(rèn)為嚴(yán)續(xù)對南唐盡忠，不應(yīng)該將其殺害。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）唐主知覺素與續(xù)有隙，固未之信。（2）江南未服，則親犯矢石，期于必克?！敬鸢浮?．C2．A3．D4．（1）南唐國主知道陳覺向來同嚴(yán)續(xù)有嫌怨（隔閡），本來就不相信他的話。（2）江南沒有歸服，（周世宗）就親身冒著飛矢流石，抱定必勝的信念。3．第一問：大國敬畏他的威力，小國感懷他的德政。第二問：告誡后世君主要像周世宗那樣攻天下時服強(qiáng)以力，守天下時懷弱以德?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：昔日（我們）曾是仇敵，今日已經(jīng)成為一家人。我朝同你們國家的名分已經(jīng)確定，保證沒有其他變故。然而人生難以預(yù)料，到了后代，那事情（更）不能知曉。“向時則為仇敵”中，“為”是判斷動詞，做謂語，其賓語為“仇敵”，這句和后文的“今日則為一家”形成對稱結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在“仇敵”后斷開，排除AB；“然人生難期”中，“人生”為主語，謂語為“難期”，“至于”表示領(lǐng)提起一事，引出后世之事，故應(yīng)在“難期”后斷開，排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A．“每位帝王均有”有誤，如漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。故