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A《楚辭》B《莊子》C《詩經(jīng)》D《老子》

答案及解析：這是一道考核建筑歷史外圍知識的試題，檢驗的是考生是否具有較全面的文化素質(zhì)，此類考題一般在試卷中所占比重較小?！冻o》中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”之語，故應(yīng)選A。

[例題五]下列私家園林中()不是蘇州園林。(2002年考題)

A留園B寄暢園C拙政園D獅子林園

答案及解析：這些都是江南名園，除寄暢園在無錫外，余者皆為蘇州的園林經(jīng)典。

[例題六]以下()是我國現(xiàn)存最早的寺廟建筑。(2001年考題)

A永寧寺B同泰寺C白馬寺D南禪寺

答案及解析：本題題干中的——個關(guān)鍵詞是“現(xiàn)存”，考者切勿粗心大意而丟分。白馬寺建于東漢末，永寧寺為北魏時期，同泰寺存于南梁時期，而南禪寺建于唐代。南禪寺雖晚于前三者(皆非原構(gòu))，但其大殿卻保存至今。如無“現(xiàn)存”二字，本題的正確答案當(dāng)然應(yīng)選C，而加此二字只能選D。

[例題七]下列建筑()屬于伊斯蘭文化。(2003年考題)

A尼布甲尼撒宮B阿爾罕布拉宮C帕賽波利斯宮D薩爾貢王宮

答案及解析：伊斯蘭建筑文化雖源于西亞，但并非西亞的古建筑都屬于伊斯蘭文化，A、c、D三項建筑均在西亞，尼布甲尼撒宮是新巴比倫王國時期，薩爾貢王宮是亞述帝國時期，帕賽波利斯宮是波斯帝國時期，均早于伊斯蘭教的產(chǎn)生，故不會是伊斯蘭文化。而阿爾罕布拉宮雖地處西班牙，卻是伊斯蘭建筑文化在西亞以外的重要代表，故正確答案是B。

[例題八]下列建筑中()是現(xiàn)代主義建筑大師賴特在“二戰(zhàn)”之后的作品。(2002年考題)

A古根漢姆博物館B西塔里埃森C流水別墅D羅比住宅

答案及解析：羅比住宅是賴特早期設(shè)計階段(即于芝加哥的草原住宅時期)的重要作品，流水別墅、西塔里埃森、古根漢姆博物館都屬于賴特后期作品，前二者是三十年代后期作品，唯獨后者是五十年代末建成的，故正確答案是A。

[例題九]下列建筑中屬于希臘復(fù)興建筑思潮的是()。(2001年考題)

A美國國會大廈B柏林宮廷劇院C英國國會大廈D巴黎歌劇院

答案及解析：美國國會大廈突出穹頂?shù)娘L(fēng)格特點顯然是羅馬復(fù)興建筑，英國國會大廈形體及立面造型采用的是哥特垂直式，屬于哥特復(fù)興(是后期浪漫主義的表現(xiàn))少，紅巴勤黎艱歌做劇盛院膝造伯型卻手冤法掘混婚雜麻，級足葵典景型誼的制折草中仆主足義純。虜柏咸林旨宮凱廷疾劇每院型的字中伏央牌立浸面高部偉分詠(符人短口益及崖上場部寸形他體這)臉采梢用糧了渾類弄似販古壇希佩臘蝦神虧廟蝕式字的泰立都面還處販理沸，儀屬皂于拔希鞋臘宗復(fù)故興脂。剪故穗B仰為錫正清確膀答幣案續(xù)。

促[榨例貝題澤十猜]欠斬下虛列勝建訓(xùn)筑杏師尼中近(煤輪置)黃是昏解唐構(gòu)合主替義夏的收代綢表禮人艙物樣。怒(撲2償0咳0崇1遼年蔥考失題摔)第2頁第二章建筑歷史復(fù)習(xí)綱要

第一節(jié)“中國建筑史”主要知識點及掌握程度

一、關(guān)于中國建筑史的基本知識

1．中國古代建筑的特征及相關(guān)問題綜述

了解古建筑的主要構(gòu)筑類型；掌握木構(gòu)建筑這一主流構(gòu)筑類型的總體特點(包括優(yōu)、缺點)；了解抬梁式、穿斗式等主要木結(jié)構(gòu)體系的特點，并能手繪簡圖示意之。

應(yīng)熟悉單體建筑常見的平面形式及其特點；能說出平面上各部位的名稱(如各開間的名稱、不同部位柱子的名稱等)，并能以圖示說明；能手繪一些重要的或有代表性的建筑平面圖；了解古建筑立面的三大構(gòu)成要素；了解立面構(gòu)圖的特征；熟悉各種屋頂形式，并能以圖示說明；能手繪一些重要的建筑立面圖；能于繪須彌座、勾欄等特殊部位的立面；了解一些經(jīng)典建筑的設(shè)計意匠和具體手段。

應(yīng)熟悉建筑群體典型的平面組合形式及其特點；理解各建筑及其外部空間的組織原則和組織方式；了解建筑整體設(shè)計意匠及與之相應(yīng)的經(jīng)營手段；能手繪一些代表性建筑群體空間的平面圖，并能闡明其特點；能掌握占代建筑與環(huán)境的關(guān)系，并從文化傳統(tǒng)和思想境界的角度對此有一定程度的理解。

熟悉古建筑的各大類型及其包含的子類；了解中國古代與建筑業(yè)相關(guān)的工官制度，并能說出各時期一些代表性人物；熟悉歷史卜與建筑相關(guān)的一些重要著作、文獻(xiàn)和人物。

2．中國古代建筑發(fā)展概況

了解原始社會時期古老的居住傳統(tǒng)和進(jìn)入氏族社會時期的幾種代表性營建方式；了解當(dāng)時出現(xiàn)的建筑類型和建筑技術(shù)，并能說出代表性的建筑遺址。

了解奴隸社會主要的建筑類型、建筑技術(shù)以及相關(guān)的建筑文化，了解夏、商、西周、春秋的建筑成就，重點掌握西周時期；了解一些重要的城市遺址和建筑遺址，經(jīng)典者應(yīng)能手繪其平面圖。

對封建時代的建筑發(fā)展史進(jìn)行分階段把握，封建社會前期以漢代和魏晉南北朝為重點，中期以唐、宋為重點，后期以明、清為重點。

能說出秦代幾個著名的建筑丁程；重點掌握漢代建筑的類型、技術(shù)與藝術(shù)成就；重點掌握魏晉南北朝時期佛教文化東漸形成的新興建筑類型和藝術(shù)風(fēng)格；對封建時代前期一些重要的建筑遺存應(yīng)具體掌握，并能手繪其立面示意圖(如墓闕、墓表等)。

了解隋代幾個著名的建筑工程；重點掌握唐代建筑的類型、技術(shù)與藝術(shù)成就；熟悉唐代現(xiàn)存的幾個重要的木構(gòu)建筑實例；了解五代幾個著名的佛教建筑實例；重點掌握宋代的建筑藝術(shù)成就，了解《營造法式》等重要著作；了解遼代一些重要建筑實例；對封建時代中期一些重要建筑應(yīng)具體掌握，經(jīng)典者應(yīng)能手繪其平、立、剖面圖。第19頁了解元代一些重要的宗教建筑：重點掌握明清兩代建筑的類型、技術(shù)與藝術(shù)成就；對明清時期一些重要的建筑單體、群體應(yīng)深入掌握；應(yīng)能手繪封建時代后期一些經(jīng)典建筑的平、立、剖面圖。

二、住宅、聚落及城市建設(shè)

1．住宅與聚落

了解遠(yuǎn)古時期穴居、巢居等居住形態(tài)的主要特點，能說山早期幾個較典型的農(nóng)耕文化遺址；了解“農(nóng)業(yè)一聚落一鄉(xiāng)村住宅”與“商業(yè)手工業(yè)一城市一城市住宅”發(fā)生的脈絡(luò)關(guān)系；了解歷代一些典型住宅的基本特點。掌握抬梁式、穿斗式、抬梁穿斗混合式等磚木混構(gòu)類(如北方四合院)、干式、井干式等木構(gòu)類型住宅及土構(gòu)類(如窯洞)、土木混構(gòu)類(如土樓、阿以旺、一顆印)、石木混構(gòu)類(如碉樓)類型，并能畫出其中一些重要的平、立或剖面，解釋各類住宅的主要特點，能既出—些住宅類型的子類型(如土樓的六種類型)、窯洞的三種類型等。掌握一些典型聚落的核心特征(如選址、與周圍環(huán)境的關(guān)系、聚落的功能布局和空間邏輯、祭祀建筑在聚落中的作用，主要交通流線的景觀組織、住宅形態(tài)等)。

2．城市建設(shè)

了解城市構(gòu)成的基本要素，城市模式發(fā)展演進(jìn)的幾個階段，了解古代都城建置的基本情況，了解古代各地方城市建置的基本情況，了解古代城市規(guī)劃建設(shè)的基本理淪。

掌握古代都城的一些重要實例(如漢長安、曹魏鄴城、北魏洛陽、南朝建康、隋唐長安、北宋東京、明清北京等)，能分別評述其建設(shè)成就，并能掌握其類型及文化的繼承關(guān)系。

三、禮制建筑——宮殿、壇廟、陵墓

了解中國古代早期宮殿的重要遺址；宮殿建筑的主要發(fā)展階段，宮殿的基本特點，能簡述唐大明宮、清沈陽故宮的建筑特征。掌握明清北京故宮的建筑特征，(并能畫出其平面格局示意圖)；了解早期壇廟的一些重要遺址；了解壇廟建筑的兒大類型及其子類。掌握北京天壇的建筑特色(并能畫出其平面格局示意圖)、曲阜孔廟的建筑特色；了解北京社稷壇、太廟、太原晉祠的建筑特點(其中一些重要的平、立面應(yīng)能畫出)。

了解陵墓建筑不同時期地下墓室建造模式和基本特點，地上陵臺及陵園建筑不同時期的特點和演變規(guī)律，掌握漢陵、唐陵、宋陵、明陵的建筑特色，尤其是其中的一些典例(如漢杜陵、唐乾陵、宋永昭陵、明孝陵及十三陵)能畫出平面示意圖；了解先秦陵墓、秦陵、清陵的建筑特點。

四、宗教建筑

了解各歷史時期佛教寺廟、佛塔、石窟建筑的主要特點及演變軌跡，了解道教、伊斯蘭教的一些代表性建筑。掌握漢化佛教寺廟、藏傳佛教寺廟“都鋼法式”布局模式及混合布局模式的特點及彼此差異并能對經(jīng)典實例進(jìn)行評述(“伽藍(lán)七堂”布局模式如正定隆興寺，“都鋼法式”布局模式如西藏薩迦寺，混合布局模式如承德普陀宗乘之廟)。能論述一些重要寺廟(如佛光寺大殿、獨樂寺、布達(dá)拉宮、呼和浩特的席力圖召等)的建筑特色。掌握佛塔的第三章中國建筑史內(nèi)容精要

第一節(jié)中國建筑史的基本知識

一、中國古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)

中國占建筑在發(fā)展過程中變化得十分緩慢，故對其進(jìn)行歷史分期、斷代是頗具困難的。以下斷代方式可供參考：

創(chuàng)立時期：先秦之前，建筑技術(shù)處于探索時期。此階段勺古埃及、古西亞直至希臘建筑時期相對應(yīng)。

成熟時期：秦漢時代，木構(gòu)建筑體系初步成熟。此階段與希臘化時期、羅馬建筑時期相對應(yīng)。

融匯時期：融匯外來佛教文化的魏晉南北朝時期，此階段與歐洲早期基督教建筑、拜占庭建筑時期相對應(yīng)。

全盛時期：隋唐時代，建筑技術(shù)高度成熟。此階段與拜占庭、羅馬納斯克(即羅馬風(fēng))及早期哥特式建筑時期相對應(yīng)。

定型化時期：宋、遼、金、元是對隋唐建筑的繼承發(fā)展時期。此階段與西方哥特式建筑時期相對應(yīng)。

延續(xù)時期：明清時代，留下了大量的建筑實物，是封建時代的終結(jié)時期。此階段與文藝復(fù)興以及其后產(chǎn)生的各種建筑時期相對應(yīng)。

1.中國古代建筑的起源

(1)最古老的建筑形式——人工營建的穴居和巢居

我國境內(nèi)已知的最早人類住所是天然巖洞①。舊石器時代，這種自然天賜的洞穴是當(dāng)時用作住所的一種較普遍的方式。嚴(yán)格地講，這種住所還不是真正意義上的建筑，因為它并非是人工構(gòu)筑的產(chǎn)物。然而，當(dāng)先民們有意識地營建洞穴的時候，便是建筑真正的起源②。

穴居的平面形式以圓形或方形圓角為多，空間形式有豎穴、土壁橫穴(類似于后來的靠崖窯)、地坑式窯穴，以上三種形式在中國建筑文化史上稱為“全地穴式”穴居。后來，“全地穴式”穴居發(fā)展為“半地穴式”穴居，進(jìn)而演化為原始地面房屋。

稍后于穴居的是巢居③，《韓非子·五蠹》曾記載有巢居的傳說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！边@等于解釋了巢居產(chǎn)牛的

①《易·系辭》日：“上占穴居而野處”。

②《禮記·禮運》中有“營窟”之說，其《疏》口：“營，累其土而為窟，地高則穴于地，下則窟于地上?！憋@然．

這樣的洞穴是人千營建的，應(yīng)當(dāng)視為最古老的建筑。

③《始學(xué)篇》中載：“亡古皆穴處．有圣人教之巢居，號有巢氏。”第27頁原因：在其后的一段時間內(nèi)，穴居和巢居是并存的，巢居用于地勢低洼地帶(南方地區(qū)較適宜)，穴居用于地勢高亢地帶(北方地區(qū)較適宜)①。而且，“巢居”與“穴居”也非因地域而截然分開②。

無論是穴居還是巢居，都是原始初民依據(jù)動物天然居住方式的模仿性創(chuàng)造。

(2)地面房屋遺址

約六七千年前，出現(xiàn)了兩種代表性的地面房屋建筑。

黃河流域由穴居發(fā)展而來的立旦木骨沁經(jīng)墻建筑：單體典例(西安半坡村F22遺址)，聚落遺址典例(陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址。

長江流域由巢居發(fā)展而來的干式建筑：典例(浙江余姚河姆渡村建筑遺址，是我國最早采用榫卯技術(shù)的木構(gòu)建筑實例)。

單體建筑的形狀有圓形、方形，還出現(xiàn)了套間式、分隔式的房屋。

除了居住建筑外，還有祭壇和神廟這兩種祭祀建筑。祭壇有方形和圓形，以土筑或石塊堆壘，如浙江余姚瑤山和匯觀山、內(nèi)蒙古大青山、遼寧喀左縣東山嘴的祭壇遺址。中國墾直老的神廟遺址是遼寧建平縣的女神廟遺址。

營造技術(shù)：采用石器工具，北方地區(qū)仰韶文化時期的建筑木構(gòu)件之間以綁扎法相連接，木構(gòu)架與墻體結(jié)構(gòu)分工明確，地面墻面多采用烘烤陶化處理，甚至出現(xiàn)了白灰抹面。龍山文化的住房遺址采用夯土地基，室內(nèi)地面上開始廣泛使用白灰面層，墻體土坯磚或木骨泥墻，在山西陶寺村遺址的白灰墻面上有刻畫的圖案，這是我國已知的最古老的居室裝飾。

2．奴隸社會建筑

公元前2070年到公元前476年的夏、商、周及春秋時期，是建筑發(fā)展的一次飛躍，燦爛的青銅文化為木構(gòu)技術(shù)及板筑技術(shù)提供了很大的便利。尤其在公元前u世紀(jì)西周實行了分封制度后，筑城和宮室的制度日趨完善。

(1)夏代建筑遺址

夏朝的城市遺址有距今4000多年的河南嵩山王城崗遺址，豫東淮陽平糧臺城址，山西夏縣城址，河南偃師二里頭遺址。

代表性的宮殿遺址有河南偃師二里頭宮殿遺址，有建筑遺址數(shù)十座，其中一號宮殿規(guī)模最大，夯土臺基(108mx1OOm)，殿堂柱列整齊、開間統(tǒng)一(采用了偶數(shù)開問，可能與當(dāng)時的祖先崇拜和圖騰崇拜有關(guān))，檐柱兩側(cè)有永定柱遺跡，四周為封閉的廊院，是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的庭院式木架夯土建筑。

(2)商周建筑遺址及建筑技術(shù)

商代城址主要有早期的鄭州商城、河南尸溝鄉(xiāng)城址、湖北盤龍城遺址以及后期的殷都遺址(商曾六次遷都，最后定都于殷)。其中尸溝鄉(xiāng)城址已出現(xiàn)宮城、內(nèi)城、外城的格局，宮

①《孟子·滕文公》載：“下者為巢，上者為營窟。”

②《札記》載，“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢。”第四章“外國古代建筑史”內(nèi)容精要

第一節(jié)古埃及、西亞及愛琴文明的建筑

人類文化的原初階段，對于環(huán)境自身的外在空間的認(rèn)識與理解處于一種混沌與朦朧的狀態(tài)。原始人對外在空間的最早感覺，是從對外在自然現(xiàn)象的觀察與理解中獲得的(如日出日落)。廣泛存在于各民族文化中的基于太陽崇拜、生殖崇拜之上的早期神話與原始巫術(shù)，隱蘊了人類對于外在空間感覺的最初沖動。

一、古埃及

埃及是世界上最古老的國家之一，位于非洲東北部尼羅河的下游。尼羅河兩岸樹木稀少，氣候炎熱，北部(下游)是沙漠，南部(上游)為山巖。由于尼羅河貫穿全境，每年定期河水泛濫，帶來肥沃的土壤，出于對自然力的崇拜，這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。

公元前3500年左右，在尼羅河上下游分別形成了上埃及和下埃及奴隸制王國。約公元前3000年左右，上埃及統(tǒng)一了全國，建立起強大的奴隸制帝國一美尼斯(Menes)王朝，歷史上稱為第一王朝，首都位于尼羅河下游的孟斐斯；王朝實行奴隸主專制統(tǒng)治，有很發(fā)達(dá)的宗教為之服務(wù)，因而產(chǎn)生了強大的祭司階層，皇帝的宮殿、陵墓以及廟宇成了主要的建筑物，它們追求震懾人心的藝術(shù)力量。

1．歷史分期及建筑概況

古埃及建筑的發(fā)展大致町分為三個主要時期：

(1)古王國時期(公元前27一前22世紀(jì))

本期以北部尼羅河三角洲為主，首都孟斐斯，陵墓是其代表性建筑。

古埃及人迷信死后會復(fù)活并從此得到永生，所以國王(法老)與貴族均建造能保存自己軀體的陵墓。

金字塔的演變過程：陵墓最初是用土坯仿照住宅而建的“瑪斯塔巴”(Mastab)式①，即梯形墓；第一王朝皇帝乃伯特卡(Nedetka)的薩卡拉墓，在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了；隨后逐漸發(fā)展為石砌的多層階梯狀金字塔，以薩卡拉的昭賽爾金字塔(Pyramid。fZoser，建于約公元前2778年)為代表；最后演變?yōu)榉藉F體式的金字塔陵墓，以吉薩金字塔群(GreatPyramids，Giza，建于約公元前Z723一前2563年)為代表。

①瑪斯塔巴墓的基本模式是以卵石為墻基，用土坯砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形一座有收分的長方形土臺。第93頁(2)中王國時期(公元前21一前1日世紀(jì))

國土擴展到南部山區(qū)，首都遷至底比斯，本期由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，山現(xiàn)了有經(jīng)濟(jì)意義的城市，如卡洪城(Kahun)，神廟的型制亦初步形成。此外，出現(xiàn)了在深窄的峽谷壁上開鑿的石窟陵墓(稱為峽谷墓)，祭祀廳堂(廟宇)成為陵墓建筑的主體。

峽谷墓一般規(guī)模較大，與地形巧妙結(jié)合，并且加強了內(nèi)部空間的作用，在中軸線上沿縱深方向展開，整個懸崖被組織到陵墓的外部形象中。

(3)新王國時期(公元前16一前11世紀(jì))

本期是古埃及最強大的時期，建造了大量的宮殿和府邸。此外，伴隨著皇帝專制制度的強化，相應(yīng)的宗教制度也逐漸形成，太陽神被看作是天上至高無上的神，世間的皇帝則是太陽神的化身，于是太陽神廟代替陵墓成為帝王崇拜的紀(jì)念性建筑物，因此是這一時期的主要建筑類型，著名的太陽神廟卡納克——盧克索的阿蒙(AInon)神廟。

2．建筑的一般特征

(1)主體內(nèi)容：建筑以禮制(如陵墓)和宗教(如神廟)內(nèi)容為主體，充分表現(xiàn)了紀(jì)念性的特征，對一般世俗建筑的關(guān)注相對較弱。

(2)建筑型制：建筑的型制、布局滲透著古埃及人對宇宙觀、自然觀的理解和認(rèn)知。

(3)空間序列：開始用空間序列表達(dá)建筑構(gòu)思并渲染環(huán)境氣氛(陵墓與神廟皆然)。

(4)巨石建筑：重要的建筑上使用石料，規(guī)模體量巨大，是古代早期巨石建筑的典例，建筑與雕刻藝術(shù)緊密結(jié)合。

(5)建筑的象征性：如方尖碑與太陽、金字塔人口的朝向與太陽的運行關(guān)系等。

(6)厚重的建筑造型：為了防熱，墻和屋頂做得很厚，窗洞小而且少；紀(jì)念性建筑尤甚。

(7)合理的建筑形式：建筑形式因時因地而異，既反映出古埃及人擅長結(jié)合環(huán)境把握建筑形式的杰出能力，同時也反映出建筑與社會發(fā)展?fàn)顩r的協(xié)調(diào)。

3．代表性建筑

(1)吉薩金字塔群

金字塔是古埃及最古老、最恢弘的紀(jì)念性建筑。作為法老的陵墓，是其追求生命永恒的印證。吉薩金字塔群是古埃及金字塔最成熟的巔峰之作，涵蓋廠巨型王室陵墓所具備的典型建筑特色，如圖4—l所示。

①選址：位于下埃及尼羅河西岸，人口朝向太陽升起的地方。

②組成：主要有胡夫金字塔(Khufu)、哈夫拉金字塔(Khafra)、孟卡拉金字塔(Menkaura)，它們坐落于同一條對角軸線上，每座金字塔所配屬的祭廟與堤道都位于朝向尼羅河的一側(cè)，而在金字第五章“外國近現(xiàn)代建筑史”內(nèi)容精要

第一節(jié)18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)下半葉現(xiàn)代建筑思想的孕育

一、時代背景

1640年開始的英國資產(chǎn)階級革命，標(biāo)志著世界歷史進(jìn)人了近代階段。而到了18世紀(jì)末，首先在英國爆發(fā)了工業(yè)革命，繼英國之后，法、德、美等國也先后開始了工業(yè)革命。到19世紀(jì)，這些國家的工業(yè)化從輕工業(yè)擴展到重工業(yè)，并于19世紀(jì)末達(dá)到高潮。資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的迅速確立，致使工業(yè)聚集，西方國家由此步人工業(yè)化社會。

孕育新建筑風(fēng)格的主要因素：

(1)工業(yè)革命帶來的新建筑材料和結(jié)構(gòu)對建筑創(chuàng)作中的復(fù)占主義思潮建筑設(shè)計思想的沖擊。

(2)全新建筑類和建筑需求對于建筑師所受的傳統(tǒng)學(xué)院派教育理論的沖擊。

(3)城市人口的惡性膨脹和大工業(yè)城市的飛速發(fā)展。

(4)新的功能需要和新的技術(shù)條件，對于陳舊建筑類型與風(fēng)格的沖擊。

這是一個孕育建筑新風(fēng)格的時期，也是一個新舊因素并存的時期。

二、依然盛行的復(fù)古思潮

建筑創(chuàng)作中的復(fù)古思潮，是指從18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行著的古典復(fù)興、浪漫主義與折中主義。它們的出現(xiàn)主要是新興的資產(chǎn)階級有政治上的需要，企圖從古代建筑遺產(chǎn)中尋求思想上的共鳴。

1．古典復(fù)興

古典復(fù)興是資本主義初期最先山現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑吏上是指18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美盛行的古典建筑形式。

(1)出現(xiàn)原因

①政治上的需要：“自由”、“平等”、“博愛”的資產(chǎn)階級人性論，對于民主、共和的向往，喚起人們對古希臘、古羅馬的禮贊。新興的資產(chǎn)階級迫切需要把占代民主的希臘、羅馬共和國的建筑作為自己勝利的紀(jì)念碑。

②其次是由于考古的發(fā)達(dá)：人們逐漸認(rèn)識到占代藝術(shù)的成就，在批判巴洛克與占典主義的同時，把目光鎖定在建筑的源頭，古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格。

③理性精神的繼承：古典主義與理性主義發(fā)生了聯(lián)系，把真正科學(xué)的理性精神帶回了

建筑領(lǐng)域。于是產(chǎn)生了各種新古典主義，即占典復(fù)興建筑風(fēng)格。這理性已不是古典第133頁主義者所標(biāo)榜的先驗的兒何學(xué)的比例及清晰性、明確性等，而是功能真實與自然，建筑物的一切都要表明它存在的理由。建筑表現(xiàn)上要求用簡潔、明快的處理手段來代替那些陳舊了的巴洛克、洛可可。

(2)建筑概況

采用古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。風(fēng)格類型有羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興。法國是古典復(fù)興建筑活動的中心，主要代表作品有萬神廟(1755～1792)、雄師凱旋門(1808—1836)、馬德蘭教堂(1806—1842)等，都是羅馬復(fù)興的作品；少數(shù)建筑表現(xiàn)為希臘復(fù)興，如軍功廟。

英國在18世紀(jì)下半葉興起丁羅馬復(fù)興的潮流，代表作品有英格蘭銀行(1788—1835)，此外還有巴斯馬戲場廣場、“王家新月”住宅、倫敦攝政花園附近的“花園新月”與“四分圓”住宅。19世紀(jì)又興起了希臘復(fù)興建筑，代表作品有倫敦的不列顛博物館(1823—1829)、愛丁堡大學(xué)校舍(1825~1829)等。

德國主要是希臘復(fù)興式，代表作品有柏林宮廷劇院(1818—1821)、阿爾塔斯博物館(1824~1828)、國家美術(shù)館、慕尼黑的城門。希臘與羅馬復(fù)興的結(jié)合典例星柏林勃蘭登堡大門(仿雅典衛(wèi)城山門，用多立克柱式，但以羅馬式女兒墻代替希臘山花)

美國獨立后，古典復(fù)興建筑盛極一時，美國國會上厘(1793～1867)仿巴黎萬神廟，為羅馬復(fù)興風(fēng)格；此外白宮也是羅馬復(fù)興的代表。羅馬復(fù)興的主要建筑師是杰弗遜(獨立戰(zhàn)爭時期的領(lǐng)袖)，其代表作有維琴尼亞洲議會大廈(羅馬圍廊式廟宇)。而林肯紀(jì)念堂(1911～1922)、紐約海關(guān)大廈則是希臘復(fù)興建筑的實例。

2．浪漫主義

浪漫主義是18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)上半葉首先活躍在歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的另一種主要思潮，在建筑上有一定的反映。

(1)出現(xiàn)原因

18、19世紀(jì)的工業(yè)革命不僅帶來生產(chǎn)的大發(fā)展，同時也帶來了城市的雜亂擁擠、環(huán)境惡化。于是社會上出現(xiàn)了一批烏托邦社會主義者，他們回避現(xiàn)實，向往中世紀(jì)的世界觀，崇尚傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，要求發(fā)揚個性自由、提倡自然天性，同時用中世紀(jì)藝術(shù)的自然形式反對資本主義制度下用機器制造出來的工藝品，并用它來和古典藝術(shù)相抗衡。

(2)建筑概況

浪漫主義源于18世紀(jì)下半葉的英國，它分為兩個時期：先浪漫主義時期和哥特復(fù)興時期。

①先浪漫主義(18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)30年代)：它帶有小資產(chǎn)階級、沒落貴族追求中世紀(jì)田園生活的情趣，逃避工業(yè)城市的喧囂，夾雜著消極的虛無主義的色彩。在建筑上一方面表現(xiàn)為模仿中世紀(jì)的寨堡或田園風(fēng)格。如艾爾郡的克爾辛府邸(1770～1790)、威爾特郡的封蒂爾修道院的府邸(1796—1814)、渥爾伯爾府邸、伊登大廈。

另一方面表現(xiàn)為追求非凡的趣味和居世界前列情調(diào)。如：英國布賴頓的皇家別墅。第六章簡答題、論述題示例

第一節(jié)中國建筑史部分

1.簡述中國古典園林的基本特征

答：中國園林是中國建筑中綜合性最強、藝術(shù)性最高的一種類型，不論是哪一種類型的園林，它們之間都有——些共同的基本特征，主要有：

①追求詩畫意境。自從文人參與園林設(shè)計以來，追求詩的含義和畫的構(gòu)圖就成為中國園林的主要特征。

②注重審美經(jīng)驗，通過多種手段調(diào)動審美主體的能動性。中國園林特別注重兩種手法，一是疊山理水，二是景物命名，兩者都能較有力地引起聯(lián)想，構(gòu)成內(nèi)在形象。

③創(chuàng)造無窮的空間效果。私家園林面積都不大，皇家宮苑又是私家園林的集錦。二者都經(jīng)常運用曲折、斷續(xù)、對比、烘托、遮擋、透漏、疏密、虛實等手法，取得在有限空間中創(chuàng)造無限空間感的效果。

④特別強調(diào)借景。借景包含借入與屏出兩個相反相成的部分。借景有“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”等種種手法，是園林設(shè)計的重要手法，如江蘇無錫寄暢園借景錫山寶塔，北京頤和園畫中游、魚藻軒借景玉泉山和西山，河北承德避暑山莊錘峰落照借景磬錘峰等，都是這方面最成功的例子。

2．簡述中國古代建筑裝飾的特點

答：中國古代建筑裝飾鮮明地體現(xiàn)出中國建筑的美學(xué)特征：

①它們是顯示建筑社會價值的重要手段。裝飾的式樣、色彩、質(zhì)地、題材等都服從于建筑的社會功能；如宮殿屋頂用黃色琉璃，彩畫用貼金龍風(fēng)，殿前用日晷、嘉量、品級山、龜鶴、香爐等小品，以表示帝王的尊嚴(yán)；私家園林用青磚小瓦、原木本色和精巧自由的磚木雕刻，以體現(xiàn)超然淡泊的格調(diào)。

②它們中大多數(shù)都有實用價值，并和結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，不是可有町無的附加物。油飾彩畫是為了保護(hù)木材，屋頂吻獸是保護(hù)屋面的構(gòu)件，花格窗欞是便于夾紗糊紙；而像石雕的柱礎(chǔ)、欄桿、螭首(吐水口)、木構(gòu)件的梭柱、月梁、拱瓣和麻葉頭、霸王拳、菊花頭等梁枋端頭形式，本身就是對結(jié)構(gòu)構(gòu)件的藝術(shù)加工。

③它們大部分都趨向規(guī)格化、定型化，有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)矩做法，通過互相搭配取得不同的藝術(shù)效果；但也很注意細(xì)微的變化，既可遠(yuǎn)看，也可近賞。

④它們的藝術(shù)風(fēng)格有著鮮明的時代性、地區(qū)性和民族性。例如漢代剛直濃重，唐代渾放開朗，宋代流暢活潑，明清嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲?。北方比較樸實，裝飾只作重點處理，彩畫磚雕成就較高；南方比較豐富，裝飾手法細(xì)致，磚木石雕都有很高成就。藏族用色大膽，追求對比效果，鎦金、彩繪很有特色；維吾爾族在木雕、石膏花飾和琉璃面磚方面成就較大；回族則重第167頁視磚木雕刻和彩畫，題材、手法有濃郁的民族特點。

3．中國古代橋梁有哪些類型

答：中國古代橋梁形式多樣，在建筑上極富特色。從結(jié)構(gòu)與造型形式上可分為拱式橋、梁式橋、索橋、浮橋、懸臂橋等，前兩種比例尤多。拱式橋又分為聯(lián)拱式與單拱式，單拱式橋亦可分為敞肩式與實肩式等。有的在橋上還建有橋亭、橋廊，甚至是市肆店面，使橋梁本身也成為交易場所。還有相當(dāng)——部分尺度較小的橋梁，則作為建筑或園林的附屬部分。

拱式橋有悠久的歷史，最著名的為建于隋代的河北趙縣安濟(jì)橋(即趙州橋)，為大跨度敞肩式平拱橋。類似者還有建于金代的河北寧晉永通橋、山西崞縣普濟(jì)橋、山西晉城景德橋及建于明代的河北趙縣濟(jì)美橋等。宋代張擇端的《清明上河圖》上表現(xiàn)的虹橋，則是一座大型木構(gòu)拱橋。明清時期磚石拱橋十分普遍，尤其是江南一帶，為便于水運交通創(chuàng)造了半圓拱、尖形拱、弓形拱、多邊形拱等多種拱橋形式。古代遺留下來較著名的石拱橋還有金代建造的北京盧溝橋，明末建造的江西南城萬年橋、永豐思江橋，清代建造的清漪園十七孔橋等，都很著名。

梁式橋是另外一種較普遍的橋梁。橋面結(jié)構(gòu)有石梁、木粱或石木混合等數(shù)種。其中石梁限于跨度，橋墩較密集，木梁的跨度可以較大。在多雨的南方地區(qū)，為防止木梁朽損，在有些梁式木橋上蓋以屋頂來保護(hù)橋面，這種橋稱為廊橋。有些較長的廊橋還在每個橋墩上各建重檐亭屋1座，增加了橋梁的造型美觀。著名者如南宋時建造的福建泉州安平橋，全長約2500米，分有362跨，上建有橋亭5座。

4．簡述明代長城的基本特點

答：特點如下：

①建筑技術(shù)的進(jìn)步。由于制磚和砌筑工藝水平提高，明代長城許多重要的墻體和城關(guān)堡寨都用磚砌，代表了長城建筑水平達(dá)到最高階段。

②完整的線路。明長城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關(guān)，累計達(dá)5660公里，有的地段還建有復(fù)線，史稱萬里長城。

③具體選址。位于在高地、陡崖、山脊上，盡量利用自然地勢以增加險要，并形成恢弘的氣勢。

④用材及結(jié)構(gòu)。因地制宜，多使用夯土版筑墻(都在黃河以西)和磚石墻①。

⑤敵臺。間距30~100米不等，有空心②和實心兩種，平面有圓有方，結(jié)構(gòu)有磚拱和木結(jié)構(gòu)外包磚等，種類很多。

⑥烽堠(烽火臺)。一般建在山嶺高地上，間距約1．5公里。形式與構(gòu)造和敵臺相似，為報警用的獨立臺墩。

⑦關(guān)隘。為險要交通孔道的防御組群，由駐兵的城堡、出入的關(guān)城③、密集的烽堠、敵

①一般構(gòu)造是用條石做基，墻皮用大磚或塊石砌筑，內(nèi)填碎石三合上，高度3—8米，頂寬4—6米，頂部外側(cè)設(shè)雉堞，內(nèi)側(cè)設(shè)女墻。另有一些特殊構(gòu)造，如遼東鎮(zhèn)(山海關(guān)以東)有柳條墻和木板墻。

②空心敵臺一般高2層，下層駐兵，且通城墻頂部，上層建鋪房，為守衛(wèi)的處所，四周建有雉堞。

③關(guān)城是主體，建有甕城、城樓、角樓、敵樓、鋪房等，兩側(cè)與長城相連?，F(xiàn)存著名關(guān)城有山海關(guān)、嘉峪關(guān)、居庸關(guān)、古北口、雁門關(guān)等，地形險要，建筑雄偉，也是中國建筑藝術(shù)中獨具風(fēng)格的杰作。第七章名詞解釋精選

第一節(jié)中國建筑史部分①

一、石作與木作

1．磉墩：用磚或石砌的柱基礎(chǔ)，上置柱頂石。

2．柱木質(zhì)：置于柱礎(chǔ)之上、墊于柱腳之下的構(gòu)件。

3．礓碴：用磚石棱角側(cè)砌成的鋸齒形的斜路。

4．象眼：臺階側(cè)面的直角三角形部分，許多象眼還作層層凹入的處理。

5．角柱石：立在臺基角部，其間砌陡板石與角柱齊平，上蓋階條石，下部為土襯石。

6．柱頂石：下襯磉墩，上附柱礎(chǔ)，長為兩倍的柱徑，厚為柱徑。

7．硯窩石：踏垛最下—級，與土襯石齊平，比地面略高。

8．分心石：大型禮制建筑中階條石與檻墊石之間的位于中軸線上的長石板。

9．垂帶石：在垂帶踏跺兩旁，其中線與明問檐柱中線重臺，尺寸同階條石，清代不砌象眼。

10．圭角：清式須彌座的最下層部分，整個高度分51份，圭角高度為1()份。

11．馬頭墻：防火山墻的一種，因其高出屋面隨坡跌落部分形似馬頭，故稱。也叫跌落山墻。

12．五花山墻：懸山山墻的主要做法之一，隨著各層排山梁柱和瓜柱，砌成階梯形，直接勾出構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。

13．斗子墻：即空心磚墻，又叫空斗墻。分有眠空斗墻(平磚、立磚交替砌筑)和無眠空斗墻(只用立磚不用平磚)。

14．金鑲玉：北方包磚墻的一種做法，墻體四周砌磚，中心填以碎磚或土坯。南方空斗墻內(nèi)填碎磚土等的做法則稱為“金滿斗”。

15．蕭墻：即影壁、照壁，古時也稱為屏。

16．云墻：墻頭為波浪形曲線，常用作園林的隔墻。

17．瓦口子：古建筑屋頂部位名稱，又稱當(dāng)勾。位于瓦壟與脊交接之處，由于位置不同叫法也有別，如在正脊部位又稱正當(dāng)勾，在戧脊部位又稱斜當(dāng)勾。

18．簽尖：即墻肩，常見做法是將墻的頂部做成斜坡或曲線形，以將墻厚減薄，與其上的梁枋銜接柔和。

19．墀頭：硬山建筑山墻的上部稱為墀頭，由戧檐磚、盤頭等組成。

20．戧檐磚：立于墀頭的盤頭之上的方磚，磚面超前，微向下傾，上雕花紋。

21．盤頭：戧檐磚之下、梟混之上疊砌的出磚二層，稱為盤頭。而其轉(zhuǎn)向山面后成為沿山尖

①注：本名詞解釋是對潘谷西主編《中國建筑史》教材附錄的補充，凡教材有的，此處不再列出；此外，對于其他常識性的名詞也不予列出。第217頁斜上的形式，稱為“拔檐”。

22．一品書散水：古．建筑磚作術(shù)語，亦稱“一封書散水”。一種簡單的散水做法，常用于臺基周緣。砌墁時先用條磚沿基底鋪設(shè)一周，其外邊再栽以一圈立柱，借以起到疏導(dǎo)雨水、保護(hù)基礎(chǔ)的作用，散水的寬窄，一般視建筑物的體量和上出檐的長短而定。

23．天井：(1)墀頭看面止身墻上端部至大連檐里皮之空距，即全部梢子出檐所占的部位。(2)四合院的十字甬路的牙子外口至散水牙子外口之間的空距。

24．黑活：清代稱建筑之磚雕工藝為黑活。

25．尋杖(巡杖)：古代欄桿上部橫置的扶手。在欄桿轉(zhuǎn)角處相垂直的兩尋杖截止于轉(zhuǎn)角望柱而不出頭的做法，稱為“尋杖合角造”；二尋杖搭交出頭而不用望柱的稱為“尋杖絞角造”。

26．重臺勾欄：宋式欄桿的一種，因用上下疊置兩重華板，故稱重臺勾欄(只用一層華板的則稱單勾欄)。

27．羅漢欄板：只用欄板而無望柱，兩頭用抱鼓石。

28．地袱：欄桿最下層的置于階條石之上的橫石，叫地袱。宋《營造法式》上又叫地攏。

29．地霞：重臺勾欄的小華板，欄桿下部的裝飾性華板，緊貼地袱或靠近地面，并作云形雕刻，所以又叫地霞。

30．盆唇：石欄桿華板之上承托蜀柱的枋形構(gòu)件(或雕成枋形)，與尋杖平行，其下部棱角作弧形處理，有如盆之邊沿，故名盆唇。

31．斗子蜀柱：石欄桿所用構(gòu)件，置于盆唇上，以支撐尋杖。其下部雕成下寬上窄的卷葉形或其他形式，上端雕成斗形，頂著尋杖下皮，謂之斗子蜀柱。

32．云拱：宋代石欄桿的蜀柱除了斗子蜀柱的形式外，還常雕成上下兩部分，上部雕作云形，略似拱，以承托尋杖下邊，故名云拱，云拱下部為癭項或撮項。

33．癭項：云拱下部的裝飾性雕刻，因雕成上下小、中間作扁圓形鼓出形狀，有如頸瘤，故名癭項(若雕成下寬上窄的凹圓弧形，則名“撮項”)。明清則多為寶瓶形。

34．抱鼓石：在垂帶欄桿的最下端，有一塊刻成鼓形或云形之類的陡立的厚石，將最下一根望柱扶牢撐穩(wěn)，這個石構(gòu)件就叫抱鼓石。抱鼓石也用于羅漢欄桿的兩端及建筑物其他地方，最早可能出現(xiàn)于元朝。

35．螭首：古代碑額、殿柱、殿階上的龍頭狀雕刻。

36．隔架科：用于內(nèi)檐大梁與隨梁枋之間的斗拱。與溜金斗拱后尾相交的隔架科則稱為“花臺科”(常見于明清時期)。

37．品字科：只用翹不用昂的斗拱，從側(cè)立面看形如倒品字。

38．平坐斗拱：用于支撐樓閣、塔，月臺、平臺、城樓等平坐的斗拱，其前部多為帶翹斗拱，后尾多用可延至于柱的枋子。斗拱做法不同于一般斗拱，但踩數(shù)多少需依走道寬窄而定。

39．溜金斗拱：一種復(fù)雜、高級的斗拱，自中線以外與普通斗拱完全相同；中線以內(nèi)，自耍頭以上，連撐頭和桁杭，都在后面特別加長，順著舉架的角度向上斜起秤桿以承受上一架的桁或檁，因其秤