杜牧阿房宮賦“古來之賦此為第一”作者介紹杜牧，字牧之，晚唐杰出詩人。出身名門,26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書舍人,晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他“杜樊川”自號為“樊川居士”杜牧詩歌創(chuàng)作成就突出，其以清麗自然的詩風(fēng)在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟人們將他和杜甫相比，因而稱之為“小杜”；他又和李商隱同時代且齊名被人們合稱為“小李杜”。“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”杜牧生于晚唐多事之秋，立志經(jīng)邦濟(jì)世，希望恢復(fù)昔日唐朝的繁榮昌盛。他反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲，不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族侵略，認(rèn)為必須除去禍患，國家才能安定。由于性情剛強(qiáng)、直陳利弊,得罪當(dāng)權(quán),所以不為重用,使他有懷才不遇的感覺,于是浪跡于江湖,飲酒賦詩以自遣,山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。江南春

杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。過華清宮絕句（其一）杜牧泊秦淮

杜牧煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個人對國家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。杜牧，字_______，號_______，晚唐杰出的詩人、散文家，與________合稱為“小李杜”，有文集《________》。牧之樊川李商隱樊川文集寫作背景杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)、吐番、南詔等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國已處于崩潰的前夕。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷敬宗的年號大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！边@是一篇借古諷今的賦體散文，作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直文人的憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。關(guān)于阿房宮“阿房宮”是秦始皇在位時營造的宮殿，遺址在今西安西南的阿房村。（“阿房”舊讀“ēpáng”，“阿房”是地名）關(guān)于“賦”賦，是介于韻文和散文之間的一種文體。始于戰(zhàn)國趙荀子的《賦篇》，漢代成為一種特定的文學(xué)體裁。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。賦的代表作還有歐陽修的《秋色賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。驪山金塊珠礫縵回不霽何虹妃嬪媵嬙焚椒蘭轆轆杳不知盡態(tài)極妍剽掠鼎鐺邐迤錙銖架梁之椽在庾之粟粒橫檻嘔啞參差mànjìpínyìngqiángjiāolùyǎoyánpiāochēnglǐyǐīhūchuányǔsùjiànōuyācēncī正音lílì第一段：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。六國覆滅了，天下統(tǒng)一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宮殿巍然聳起。它蓋了三百多里地，高樓重閣遮天蔽日。它從驪山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直延伸到咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。渭水和樊川兩道河緩緩流淌，流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；腰帶般的長廊像綢帶似的迂回曲折，屋檐高高翹起像鳥嘴向空中飛啄；這些樓臺亭閣，各自憑借不同的地勢參差環(huán)抱，層疊的木拱中心勾連，殿角相向?qū)χ?，像在互爭上下。盤旋著，屈曲著，像蜂房那樣密集，像水渦那樣套連，巍峨矗立，不知道它們有幾千萬座。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。那長橋臥在水面上就像蛟龍，可是沒有風(fēng)云涌起，怎么會有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨過天晴，怎么會產(chǎn)生霓虹？樓閣高高低低，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺上傳來溫柔的歌聲，使人感到如同春光一般溫暖；大殿里寒氣逼人的舞袖飄拂，仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天之內(nèi)，同一座宮里，而陰晴冷暖卻截然不同。該部分運(yùn)用了什么修辭手法？夸張：一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。比喻：廊腰縵回檐牙高啄蜂房水渦復(fù)道行空，不霽何虹。長橋臥波，未云何龍。鋪敘阿房宮的雄偉壯觀。研讀第一段交代阿房宮建造背景和巨大耗資概括外貌細(xì)寫內(nèi)部先寫樓閣次寫長橋復(fù)道后寫宮中歌舞盛況第一段（由概括到具體）建筑人物宏偉壯麗第二段：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。六國的妃嬪宮女、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。她們早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人。每天清晨，只見明亮的星光晶瑩閃爍，原來是她們打開了梳妝的明鏡；又見墨綠的云彩紛紛擾擾，原來是她們一早在梳理發(fā)鬢；渭水漲起一層油膩，那是她們洗臉后潑下的脂粉水；輕煙繚繞，香霧彌漫，那是她們焚燒異香的椒蘭。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見者，三十六年。雷霆忽然震響，原來是宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，杳然無聲，不知它駛向何方。宮女們每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極力顯示自己的嫵媚嬌妍。她們久久地佇立著，眺望著遠(yuǎn)處，希望皇帝能光臨寵幸；可憐有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。燕國趙國收藏的奇物，韓國魏國聚斂的珍品，齊國楚國保存的瑰寶，都是多少代、多少年，從本國人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。一旦國家破亡不能再占有，都運(yùn)送到這阿房宮中。而秦人把寶鼎看作鐵鍋，把寶玉看作石頭，把黃金當(dāng)成土塊，把珍珠當(dāng)作砂礫，亂丟亂扔，到處都是，秦人看到這些寶物，也不覺得很可惜。此段用了哪些修辭手法？明星熒熒，開妝鏡也比喻綠云擾擾，梳曉鬟也比喻渭流漲膩，棄脂水也夸張煙斜霧橫，焚椒蘭也夸張雷霆乍驚，宮車過也夸張研讀第二段美女起床四步驟：1、照鏡子2、梳美發(fā)3、化靚妝4、熏香氣鋪敘阿房宮的宮女之多以及珍寶之富。第二段宮女來歷眾多哀怨窮奢極欲妃嬪媵嬙明星……所之也承上段歌舞之盛比喻排比夸張縵立、望幸、不見珍寶來源數(shù)量處置以銅為鏡，可以正衣冠以古為鏡，可以知興替以人為鏡，可以明得失阿房宮賦唐——杜牧第三段：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；唉！一個人的心思，也是千萬人的心思（人同此心）啊。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙（一樣不加珍惜）？竟然使得阿房宮支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多；顆顆突出的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；

參差不齊的瓦縫，比人們穿在身上的絲綢的紗線還要多；直的橫的欄桿，比全國的城墻還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比集市里的人聲還要喧鬧。這就使天下的人民不敢講話，只敢在心里充滿憤怒。秦始皇這暴君的心卻一天天更加驕橫頑固。待到戍邊的士卒怒吼起來，函谷關(guān)被攻破；楚人項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華宮殿化成了一片焦土！瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。排比、比喻鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力。1、本段最突出的手法是什么？研讀第三段對比“六多六少”棟多椽多釘頭多瓦多欄檻多管弦多農(nóng)夫少織女少糧食少衣服少城郭少言語少百姓處于水深火熱中！2秦皇荒淫奢侈的后果如何？“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”“叫、舉、炬”這三個動詞，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。秦皇橫征暴斂，揮霍無度，終致農(nóng)民起義爆發(fā)，走上了自取滅亡的道路。研讀第三段第3段中的大量排比是圍繞哪兩個方面展開的？表明兩者之間是什么關(guān)系？思考：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。秦人樂苦剝削與被剝削排比對比夸張擺出了秦統(tǒng)治者把自己的奢侈享樂建立在人民痛苦生活之上的罪證。第三段窮奢極欲貪欲揮霍滅亡一人之心秦愛紛奢千萬人之心人亦念其家使……多于……（六個排比）日益驕固一片焦土叫、舉、一炬常情積怨爆發(fā)自取滅亡研討第四段：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。唉！使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。唉！假使六國諸侯各自愛護(hù)自己的百姓，那么就足夠用來抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國后）同樣能愛護(hù)六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅掉他們呢？秦王朝的統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。1、這段指出六國和秦滅亡的原因是什么（請用一個四字短語來概括）？作者寫作的目的又是為了什么？

原因：“不愛其人”。目的：“鑒”，借古諷今，諷諫唐朝統(tǒng)治者勿蹈秦始皇的覆轍。研讀第四段以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！铺谇厝瞬幌咀园?，而①后人哀之；②后人哀之而不鑒之，亦使③后人而復(fù)哀④后人也。漢朝到唐朝的人唐以后的人2、第四段的那幾個“后人”分別指誰？研讀第四段總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫唐王朝勿悲劇重演。阿房宮賦敘述描寫議論抒情雄偉壯觀的阿房宮總結(jié)教訓(xùn)警示當(dāng)世宏大寬廣宏偉瑰麗統(tǒng)一建筑美人之多珍寶之富由描寫轉(zhuǎn)為議論阿房宮內(nèi)美人珍寶對比事例秦王驕奢宮化焦土戒奢愛民借古諷今鋪采摛文體物言志課堂小結(jié)阿房宮賦杜牧剽掠其人（建宮宇）自滅秦朝六國不愛六國之人（阿房宮）自族唐寶歷大起宮室廣聲色（哀之而不鑒之）自取滅亡第四段總結(jié)六國和秦滅亡的原因諷諫唐王朝勿悲劇重演卒章顯志不愛民哀之，鑒之卒章顯志不恤百姓以史為鑒六王畢四海一蜀山兀阿房出戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土重筆濃彩鋪排渲染繪阿房之奢華興亡1主題：2寫作特色：1）想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。2）描寫、鋪排與議論抒情相結(jié)合。3）駢散結(jié)合，錯落有致。借古諷今，通過阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者的驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告?？偨Y(jié)全文1觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！2“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！薄献印跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”——我們應(yīng)堅(jiān)持繼承的中國知識分子的高尚情懷我從本文獲得的啟示：實(shí)詞1四海一2驪山北構(gòu)而西折3直走咸陽4各抱地勢5為秦宮人6渭流漲膩統(tǒng)一構(gòu)筑延伸依，依著成為水7雷霆乍驚8矗不知其幾千萬落9不知其所之也10一旦不能有11人亦念其家12使六國各愛其人13楚人一炬，可憐焦土往，到占有顧念假使可惜座驚響古今異義原指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯綜精密?，F(xiàn)多比喻各用心機(jī)，明爭暗斗。1鉤心斗角2韓魏之經(jīng)營3可憐焦土文中指金玉珠寶等物?，F(xiàn)指籌劃并管理；也泛指計(jì)劃和組織。古：可惜；可愛?，F(xiàn)指憐憫或值得憐憫；也指（數(shù)量少或質(zhì)量壞到）不值一提。詞類活用1驪山北構(gòu)而西折2辭樓下殿，輦來于秦3朝歌夜弦4朝歌夜弦5函谷舉在北邊/向西乘坐輦車

被攻占在早晨、在夜里唱歌彈琴6鼎鐺玉石，金塊珠礫7楚人一炬，可憐焦土8縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉9后人哀之而不鑒之以……為借鑒被寵幸化為焦土名詞作意動用：把鼎當(dāng)著、把玉當(dāng)著、把金當(dāng)著、把珠當(dāng)著一詞多義一詞多義盤盤焉，囷囷焉縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉廊腰縵回縵立遠(yuǎn)視使負(fù)棟之柱使六國各愛其人杳不知其所之也后人哀之而不鑒之相當(dāng)于“然”助詞語氣助詞絲綢久久地讓假使往