群文閱讀，落實(shí)核心素養(yǎng)的引擎摘要：從“三維目標(biāo)”到“學(xué)科核心素養(yǎng)”，不單是名詞的變化，更是對(duì)學(xué)科教學(xué)和學(xué)科蘊(yùn)涵價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)知。高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，群文閱讀是其行之有效的方法之一。那么，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，群文閱讀該怎樣實(shí)施呢？本文將根據(jù)群文閱讀的教學(xué)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)群文閱讀科學(xué)、有效的實(shí)施而提出具體的教學(xué)措施。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文，群文閱讀，核心素養(yǎng)，教學(xué)措施新版《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂版）對(duì)指導(dǎo)普通高中語(yǔ)文教學(xué)和測(cè)評(píng)發(fā)揮著巨大的作用，產(chǎn)生影響的深遠(yuǎn)。繼“三維目標(biāo)”教學(xué)思想經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐之后，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，剔除存在的不足，新版《課標(biāo)》提出的關(guān)于語(yǔ)文教育教學(xué)和評(píng)價(jià)的一系列理論，為未來(lái)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)科教學(xué)劃出清晰的路徑。其中，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的提出與落實(shí)，對(duì)匡正以文本為綱，尤其以知識(shí)為綱和行為訓(xùn)練為綱，學(xué)科知識(shí)逐“點(diǎn)”解析、技能逐項(xiàng)訓(xùn)練，語(yǔ)文課堂以“講授+訓(xùn)練”為主，而剝離學(xué)科特質(zhì)的偏狹做法具有積極的意義。作為基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，“語(yǔ)文學(xué)科是綜合性、實(shí)踐性的基礎(chǔ)性學(xué)科。工具性和人文性相統(tǒng)一是基本特點(diǎn)”。就學(xué)科承載的使命看，立德樹人是核心。這一核心目標(biāo)的提出，表明傳統(tǒng)的以“知識(shí)為本”的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期的要求；而要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，“以人為本”，對(duì)人的生命本體的關(guān)注當(dāng)成為教學(xué)的重點(diǎn)。樹人、育人、立人離不開知識(shí)的習(xí)得和建構(gòu)，但僅止于知識(shí)量的占有和結(jié)果的追求，而淡化甚至忽視過(guò)程的耕耘和其所蘊(yùn)涵的其他價(jià)值的挖掘，這種跛腿的做法很難把學(xué)科應(yīng)有的價(jià)值挖掘出來(lái)。正是在這樣的背景下，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)運(yùn)而生。從“三維目標(biāo)”到“學(xué)科核心素養(yǎng)”，不單是名詞的變化，更是對(duì)學(xué)科教學(xué)和學(xué)科蘊(yùn)涵價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)知。而從核心素養(yǎng)的構(gòu)成看，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維培養(yǎng)與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面，不僅有語(yǔ)文形式的構(gòu)成要件，也有內(nèi)容的組成元素；不僅有知識(shí)性的，也有思想情感類的，更有精神靈魂性的。因?yàn)槭橇Ⅲw性、多維度的，所以學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)采取的方式也不可能是單一平面化的。在可以選擇的眾多方式中，群文閱讀是行之有效的方法之一。群文閱讀，即師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題一起選擇一組文章，進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)，它由三個(gè)要素組成：（1）議題——在閱讀前確定的可供師生展開議論的話題。一組選文包含的議題是多元的，因教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)的限制，不可能窮盡所有。結(jié)合閱讀內(nèi)容的特點(diǎn)，議題的選擇應(yīng)具有討論性、延伸性和啟發(fā)性，這樣便于師生更深入、更廣泛地探討；（2）集體建構(gòu)——在閱讀過(guò)程中以開放的視野解放師生的思想，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，最大限度地利用集體的力量。學(xué)生是群文閱讀的主體，他們根據(jù)自己閱讀需求和閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行閱讀，從中獲得自己需要的東西。不過(guò)，由于閱讀者知識(shí)儲(chǔ)備和理解水平不同，他們對(duì)文本的取舍就不一樣。但是，因?yàn)樵陂喿x之前設(shè)定了議題，這就要求閱讀者在進(jìn)行個(gè)性化閱讀的同時(shí)，必須圍繞議題展開探討；（3）共識(shí)——建立在師生之間平等關(guān)系基礎(chǔ)上，由師生一起合作交流，并對(duì)文本進(jìn)行深度對(duì)話之后，所達(dá)成的一致結(jié)果。從語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性看，作為一種高效教學(xué)手段，群文閱讀能夠更好地拓展學(xué)生的閱讀面，增加閱讀量，提高學(xué)生的閱讀能力和思考能力，以滿足新課標(biāo)閱讀教學(xué)要求。理清了群文閱讀三個(gè)要素各自的意涵及相互間的關(guān)系，這為具體實(shí)施閱讀提供了依據(jù)。作為新課標(biāo)背景下語(yǔ)文教學(xué)重要的組成部分，群文閱讀具有促進(jìn)學(xué)生解放思想、歸還學(xué)生主體地位和實(shí)現(xiàn)對(duì)文本多元解讀的特點(diǎn)。因打破了傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)題材、內(nèi)容、主題、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特色相對(duì)封閉單一的限制，群文閱讀彰顯了學(xué)生的主體性地位，讓閱讀變得自主、自覺、自為和自醒。這樣，閱讀時(shí)可以由淺入深、由表及里，由單一到多元、由熟悉到真知地進(jìn)行靈活自由的處理，以此建構(gòu)起閱讀學(xué)習(xí)多元、多層、多視角、多關(guān)聯(lián)的閱讀場(chǎng)域，閱讀的數(shù)量、內(nèi)容、層級(jí)也將變得繁多而豐富、精細(xì)而深刻。就閱讀活動(dòng)本身而言，群文閱讀是從個(gè)人的角度出發(fā)，對(duì)文本進(jìn)行多元解讀的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，閱讀者在關(guān)注閱讀內(nèi)容，從中提出自己所需要的東西的同時(shí)，也可以加入實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)。從閱讀主體的角度審視，每個(gè)人都有自己的閱讀視角和閱讀需求，都可以根據(jù)自己對(duì)材料的理解發(fā)表自己的見解和看法；而從教學(xué)的層面觀照，隨著閱讀面的拓展，閱讀量的增加，閱讀者有機(jī)會(huì)閱讀和感知更多的語(yǔ)言材料。通過(guò)不同特質(zhì)語(yǔ)言材料的品味，閱讀者能夠汲取精華為己所用，以豐富自己的語(yǔ)言信息，提高語(yǔ)言的理解力。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，還能夠接觸到多種語(yǔ)言綴連的方式，以及所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格，這為遣詞造句以表情達(dá)意提供了有益的參照源。語(yǔ)言是交流的工具，也是思維的工具。語(yǔ)言本身的規(guī)律作用，決定了其內(nèi)在的邏輯性。語(yǔ)言在表情達(dá)意時(shí)不是隨意組接的，而是根據(jù)一定的邏輯關(guān)系和語(yǔ)義關(guān)系綴連在一起，這種連接的過(guò)程就是綜合運(yùn)用思維的過(guò)程。閱讀群文，品味既定的材料，離不開思維的參與；而對(duì)閱讀內(nèi)容的分析理解，同樣少不了思維的運(yùn)用。當(dāng)然，運(yùn)用在閱讀過(guò)程中汲取的語(yǔ)言材料分析和解決問題也離不開思維的參與。不論是形象思維，還是抽象思維；不管是批判性思維，還是創(chuàng)新性思維，都會(huì)不同程度的滲透其中。群文閱讀，不論是文學(xué)類的，還是非文學(xué)類的，它們都蘊(yùn)涵著豐富的審美意蘊(yùn)。在閱讀過(guò)程中，閱讀者通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)，可以體驗(yàn)作品豐富的情感、激發(fā)審美的想象、感受思想的魅力、感悟人生的哲理，并在此過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，進(jìn)而形成自覺的審美意識(shí)和審美能力；語(yǔ)言是文化的載體，由語(yǔ)言組成的文本更承載著厚重的文化內(nèi)質(zhì)。不論是什么樣體式的文章，它們都從不同的角度投射文化的某些側(cè)面。閱讀感知語(yǔ)言的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，可以感受文化的豐富多彩，進(jìn)而理解文化的博大精深，在此基礎(chǔ)上把文化薪火接續(xù)下去。既然群文閱讀對(duì)落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)具有重要的作用，那么在實(shí)施過(guò)程中如何精心設(shè)計(jì)，才能收到預(yù)期效果呢？首先，多樣化選取閱讀的群屬材料。群文閱讀是為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，承載具體的教學(xué)任務(wù)。而在具體任務(wù)的框定下，群文閱讀材料的選取就不可能隨意化。與一般性的碎片化閱讀、淺閱讀、低效閱讀，甚至無(wú)效閱讀不同，群文閱讀帶有具體的任務(wù)指向性。為了任務(wù)的達(dá)成，在選取材料時(shí)必須要有針對(duì)性。同一個(gè)問題有不同的解決方式，這就決定了閱讀材料的選擇不可能是單一性平面化的。從解決問題的角度出發(fā)，選文材料的體式可以多樣化，文學(xué)類的，非文學(xué)類的；詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，傳記文學(xué)、通訊新聞、調(diào)查報(bào)告等。從形式上看，它們各有自己的特點(diǎn)，但從內(nèi)容上分析，它們?cè)谀骋粋€(gè)方面都能夠找到契合點(diǎn)，通過(guò)這個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)把它們聚合在一起，構(gòu)成群文組類。這種多樣化、多類別的文本閱讀，閱讀者不僅能夠品味到不同風(fēng)格的語(yǔ)言，而且能夠汲取豐富的語(yǔ)言養(yǎng)料，有利于多角度、多層次地分析和解決問題。其次，準(zhǔn)確確定閱讀主題，即議題。從新版課程標(biāo)準(zhǔn)確定的教學(xué)目標(biāo)和提出的教學(xué)要求看，群文閱讀的目的是為完成學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。從四個(gè)維度、12個(gè)具體目標(biāo)和18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群關(guān)涉的內(nèi)容看，每一個(gè)目標(biāo)的完成都是過(guò)程性的，并且分布到不同的階段。這樣，作為落實(shí)具體目標(biāo)有效手段之一的群文閱讀，在操作時(shí)也需要階梯性的層級(jí)設(shè)計(jì)。其中，閱讀議題的確定要體現(xiàn)層遞性。群文閱讀的主體是學(xué)生，重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。這樣，老師根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際設(shè)置閱讀議題時(shí)，不能置學(xué)生的實(shí)際于不顧。同時(shí)，問題的設(shè)計(jì)要立足實(shí)際，要有梯度，而且要有全局意識(shí)。既然是群文，議題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把群文視作整體，設(shè)計(jì)具有比較性、遷移性、梯度性的問題。這樣在閱讀過(guò)程中才有方向性，思考問題才有指向性。最后，適時(shí)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，授之以法。作為新型的閱讀教學(xué)模式，群文閱讀有別于一般性的單篇閱讀，它是把閱讀的自主權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行閱讀，然后按照提出的閱讀要求進(jìn)行思考，以解決問題。要達(dá)成這樣的目標(biāo)，如果學(xué)生不掌握科學(xué)有效的閱讀方法是很難實(shí)現(xiàn)的。眾所周知，精讀、泛讀和瀏覽是群文閱讀采取的方式，根據(jù)不同的閱讀要求，閱讀者選擇不同的閱讀方式。但是，因時(shí)間和任務(wù)限制，群文閱讀不可能拘泥于單篇文章閱讀時(shí)的字詞句的理解，應(yīng)該側(cè)重于對(duì)閱讀量和速度的追求。在群文閱讀中，閱讀者學(xué)會(huì)提取信息的方法尤為重要。不同的表達(dá)方式、不同的語(yǔ)言風(fēng)格、不同的文章體裁、不同作家的文章或同一作家不同的風(fēng)格、不同時(shí)期、不同內(nèi)容的文章都會(huì)給閱讀者帶來(lái)閱讀的困難。閱讀者只有掌握了比較、概括、綜合、歸納等方法和能力，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，很好地應(yīng)對(duì)各種閱讀材料和閱讀問題。另外，處理群屬文本時(shí)，在“求同”閱讀的基礎(chǔ)上，能夠選取恰當(dāng)?shù)牟煌c(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，同中見異、點(diǎn)面結(jié)合也是一種重要的方法。總之，群文組合體的聚合性、集約性、關(guān)聯(lián)性和契合性決定了在具體閱讀過(guò)程中閱讀思維的獨(dú)特性。而作為落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的有效手段，群文閱讀