新時(shí)代美育與小學(xué)美術(shù)教育論文立德樹人下的小學(xué)美術(shù)信息化教學(xué)論文在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是我收集整理的立德樹人下的小學(xué)美術(shù)信息化教學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。摘要：隨著素質(zhì)教育的深入，美術(shù)的教學(xué)也受到了越來(lái)越多的關(guān)注，美術(shù)教育在小學(xué)生形成正確價(jià)值觀的方面有著非常重要的作用。美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容和立德樹人的教育目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合，是小學(xué)美術(shù)教師需要不斷探索的重點(diǎn)課題。越來(lái)越多的學(xué)校和教師認(rèn)識(shí)到了促進(jìn)學(xué)生身心健康的重要性，通過(guò)信息化教學(xué)融入到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，從而全面、廣泛、深刻地提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：立德樹人；小學(xué)美術(shù)；信息化；美術(shù)，作為一個(gè)文化的媒介，蘊(yùn)含著豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，美術(shù)也是跟隨著時(shí)代在不斷地創(chuàng)新，有很鮮明的時(shí)代特色.在美術(shù)教學(xué)中，立德樹人的思想已經(jīng)成了教育的根本任務(wù)。而在如今互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，要通過(guò)信息化的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的和綜合素質(zhì)。美術(shù)是美育的重點(diǎn)內(nèi)容，也是提高學(xué)生品德的一條有力途徑，小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容中有非常豐富的德育元素，在教學(xué)中教師要緊緊圍繞立德樹人的目標(biāo)，通過(guò)信息教學(xué)讓立德樹人思想滲透到美術(shù)課堂中，提升學(xué)生的品德。[1-2]一、注重課堂導(dǎo)入，進(jìn)行德育教學(xué)對(duì)于任何一門學(xué)科來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師，在課堂一開始，教師如果能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那這堂課會(huì)起到事半功倍的作用，所以課堂的導(dǎo)入部分是非常重要的，導(dǎo)入是每一節(jié)課的開端，教師做好的導(dǎo)入工作，能夠非常好地促進(jìn)后面課程的講授。高效課堂，往往能夠吸引住學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在導(dǎo)入部分就能夠調(diào)動(dòng)起自己的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)后面的學(xué)習(xí)進(jìn)行更好的鋪墊。為了能夠使小學(xué)美術(shù)的教學(xué)在立德樹人的背景下和信息技術(shù)相結(jié)合，打造高效的小學(xué)美術(shù)課堂，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，教師一定要重視美術(shù)課堂的導(dǎo)入，要將美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)踐相關(guān)聯(lián)，通過(guò)學(xué)生熟悉的事物，降低學(xué)生的恐懼感，提升學(xué)生的親切感，從而給學(xué)生帶來(lái)一個(gè)生動(dòng)的課堂體驗(yàn)，教師在教學(xué)中，可以利用信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)導(dǎo)入，這樣更顯得課堂有時(shí)代感，讓學(xué)生能夠提起興致。[3]比如，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人美版小學(xué)美術(shù)三年級(jí)上冊(cè)第6課《多彩的夢(mèng)》的時(shí)候。為了能讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，我在課堂導(dǎo)入這一部分下了很大的功夫：首先我利用準(zhǔn)備的時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上尋找了一些畫家的知名抽象油畫作品。讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行想象和賞析，還找了一個(gè)可以繪畫的軟件，在課堂上給學(xué)生演示顏色搭配和顏色的混合。當(dāng)我在上課打開多媒體展示夏加爾的《我和我的村莊》這一幅圖畫時(shí)，學(xué)生開始議論紛紛。有的人說(shuō)右面那個(gè)綠色的是作者，左面的是一頭小鹿，這描寫的就是夏加爾自己在莊園里的愜意生活。之后我要利用做圖軟件兩個(gè)顏色組合到一起，變成一種新的顏色，這樣兩兩組合變成一種新的，讓學(xué)生都覺得非常神奇，情緒逐漸高漲起來(lái)，有的還提出建議，把黑色和綠色放在一起。這樣慢慢的，學(xué)生對(duì)這堂課的學(xué)習(xí)充滿了激情，通過(guò)學(xué)生對(duì)夏加爾這幅油畫的一些描述。我讓學(xué)生自己閉上眼睛，想一想自己的理想是什么呢？自己長(zhǎng)大以后想要做什么呢？然后把他畫在紙上，運(yùn)用一些喜歡的色彩表達(dá)出來(lái)。小月同學(xué)長(zhǎng)大后想當(dāng)一名教師，于是利用了白色、藍(lán)色和綠色這幾種顏色進(jìn)行繪畫。藍(lán)色是醫(yī)生的口罩和帽子，白色是醫(yī)生的服裝，綠色代表著健康，她這樣解釋道：長(zhǎng)大我想做一名醫(yī)生救死扶傷，讓每一個(gè)病人都能夠治好自己的疾病，健健康康地生活。小剛說(shuō)：我以后想當(dāng)一名警察，他的畫用的是黑色、紅色和黃色這幾個(gè)顏色來(lái)表達(dá)，紅色代表著警察的忠誠(chéng)，黃色代表著警察的責(zé)任，黑色代表著警察的服裝。通過(guò)成功有趣的課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生的注意力集中到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，然后再進(jìn)行一些立德樹人的培養(yǎng)，讓學(xué)生順其自然地得到品德方面的培養(yǎng)，正面地引導(dǎo)學(xué)生去做一些對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的正能量的人。二、感恩教育，立德樹人立對(duì)小學(xué)生進(jìn)行立德樹人的道德教育培養(yǎng)，要進(jìn)行潛移默化的教育[4]，不能夠單純地說(shuō)教，在立德樹人的背景下小學(xué)美術(shù)的課程充滿了人文色彩，是美術(shù)教師進(jìn)行立德樹人教育的一個(gè)良好機(jī)會(huì)，在小學(xué)美術(shù)的教材中，也涉及了很多有關(guān)的話題，有日常生活的道德規(guī)范、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等，每一個(gè)單元都有一個(gè)主題。美術(shù)教師要在教學(xué)過(guò)程中，從整體上掌握好教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容，深刻地挖掘出課本中的德育素材，利用教材中的美術(shù)作品，把話題展開，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的時(shí)候，也能夠培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)。學(xué)校美術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)就是課堂教學(xué)，課堂就是立德樹人的主要陣地，美術(shù)教材有著廣泛的人文素材，各種各樣的日常生活都涉及了，這就給美術(shù)教師提供了廣闊的空間去立足課本，貼近生活地進(jìn)行立德樹人，在傳授美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，還能夠兼顧到立德樹人的教育。教學(xué)中教師首先要理解教材內(nèi)容，認(rèn)真研究各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，將立德樹人思想滲透到美術(shù)教學(xué)中，靈活地利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，設(shè)計(jì)一些貼近生活美術(shù)活動(dòng)，讓運(yùn)用知識(shí)的同時(shí)，能夠樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。比如，在學(xué)習(xí)二年級(jí)下冊(cè)《小鳥的家》的時(shí)候，我趁機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育。首先，在網(wǎng)上找到了一個(gè)紀(jì)錄片，大概講述的是動(dòng)物之間的感恩之心，里邊有烏鴉反哺、羊羔跪乳。一些感性的學(xué)生在看到這些感人的畫面時(shí)，都情不自禁地掉下了眼淚。接著，我又給學(xué)生播放了廣西大學(xué)生小芳為了照顧自己年邁的父親，每次上學(xué)都背著父親走好幾十里的山路，終于考入了一個(gè)理想的大學(xué)，可當(dāng)父親想要放棄自己的時(shí)候，小芳卻做出了一個(gè)決定，背著父親去上大學(xué)。尤其是那張小芳背著父親的背影，非常讓人感動(dòng)，學(xué)生也紛紛地進(jìn)入了那個(gè)情景，我趁機(jī)說(shuō)父母生我們，養(yǎng)我們，還要供我們讀書，這是我們無(wú)以回報(bào)的，是他們給了我們生命，我們應(yīng)該用自己所能去回報(bào)他們，作為二年級(jí)的小學(xué)生，我們能做的只有變得懂事，勤于學(xué)習(xí)，這樣家長(zhǎng)才能夠更加開心。在課堂的最后，還讓大家寫下對(duì)父母想說(shuō)的話。然后在放學(xué)的時(shí)候交給不辭辛勞接送我們的家長(zhǎng)，通過(guò)這樣一個(gè)小活動(dòng)，增進(jìn)了父母和學(xué)生之間的.親情，也達(dá)到了，培養(yǎng)學(xué)生感恩的目的。三、小組合作、促進(jìn)立德樹人教學(xué)在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)的美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，一般采用的是整體教學(xué)，學(xué)生也只是自己學(xué)習(xí)自己的，從而導(dǎo)致學(xué)生的合作意識(shí)不強(qiáng)，不利于立德樹人教學(xué)的開展，為了改善這個(gè)現(xiàn)象，美術(shù)教師需要在課堂教學(xué)中利用一些適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，科學(xué)有效地組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓學(xué)生在和同學(xué)互幫互助的模式下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而掌握美術(shù)技巧，提高自己的品德素養(yǎng)，這樣既能夠加強(qiáng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到美育的重要性。通過(guò)小組合作的模式，能進(jìn)一步向?qū)W生宣傳德育的內(nèi)容，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，為了提高整體的小學(xué)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)，教師可以適當(dāng)?shù)亟M織小組合作學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)德育教學(xué)，這是長(zhǎng)期并且艱難的，過(guò)程不是一蹴而就的，這也是每一位教師實(shí)現(xiàn)教書育人的必要途徑，所以，教師要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的德育氛圍，在教學(xué)中滲透立德樹人的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人教育，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，學(xué)習(xí)到人美版五年級(jí)下冊(cè)第12課《十二生肖》的時(shí)候，我利用多媒體給大家播放了成龍扮演的《十二生肖》電影中的一些片段，這個(gè)電影講述的是以成龍為中心的一些愛國(guó)人士為了把中國(guó)的國(guó)寶十二生肖的頭回歸祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。學(xué)生對(duì)這個(gè)電影非常感興趣，情緒很高昂。于是，我繼續(xù)和大家介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)文化剪紙，利用剪紙把十二生肖的形狀剪出來(lái)，非常精致、美觀。在大屏幕上展示之后，我給學(xué)生傳看了真實(shí)的剪紙模型。之后讓學(xué)生以前后桌四人為小組，去探討有關(guān)十二生肖的內(nèi)容，并且可以動(dòng)手畫一畫，剪一剪十二生肖的樣子。我在聽學(xué)生討論的時(shí)候，聽到了幾種有趣的說(shuō)法。小剛說(shuō)，十二生肖又叫十二屬相，是有子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬這幾種動(dòng)物作為屬相。屬相前綴的文字表示時(shí)間。小歐說(shuō)，十二生肖是中國(guó)的國(guó)寶，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的國(guó)寶，不能讓他漂流在異國(guó)他鄉(xiāng)。通過(guò)小組合作探討可以讓學(xué)生把自己的真實(shí)想法說(shuō)出來(lái)，避免由于對(duì)教師的恐懼，而不敢發(fā)表意見。這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生的合作團(tuán)隊(duì)意識(shí)。還有一個(gè)小組在探討完之后，開始用剪刀進(jìn)行剪紙，剪出了一個(gè)很可愛的小豬。通過(guò)這樣的模式既加入了信息化教學(xué)的元素，又加入了小組合作，讓學(xué)生能夠充實(shí)地體驗(yàn)美術(shù)課堂帶來(lái)的感受，并且潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情感，達(dá)到了立德樹人的要求。四、結(jié)束語(yǔ)教育的根本任務(wù)就是，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，在立德樹人的背景下，美術(shù)信息化教學(xué)有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和內(nèi)容，是其他科目不能夠代替的，所以作為小學(xué)美術(shù)老師，要充分發(fā)揮美術(shù)教育中的德育功能，利用美術(shù)教材培養(yǎng)好學(xué)生的品德，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在真善美之間能夠培養(yǎng)出高尚的情操，樹立正確的審美觀念。五、參考文獻(xiàn)[1]卞炯炯.信息化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)課程自主學(xué)習(xí)模式探究[J].美術(shù)教育研究,2020.[2]楊立旺.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)智慧課堂教學(xué)研究[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備,2020.[3]陳英萍.教育信息化背景下微視頻在小學(xué)美術(shù)課堂中的有效應(yīng)用[J].中國(guó)新通信,2020.[4]曾敬.小學(xué)美術(shù)教育在新媒體視野下的教學(xué)方向研究[J].美術(shù)教育研究,2020.美術(shù)教育研究論文范文美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢(shì)，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。下面是我給大家推薦的美術(shù)教育研究論文范文，希望大家喜歡!

美術(shù)教育研究論文范文篇一

《美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究》

【摘要】隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育全面推廣，這種理念為美術(shù)教育帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。主要闡述基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)造性教育方法。本文主要闡述了有關(guān)美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究的一些列問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)造性;研究

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育改革也在不斷向前推進(jìn)，素質(zhì)教育也越來(lái)越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢(shì)，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣

在美術(shù)教學(xué)界，有一個(gè)廣為人知的故事。故事里讓中國(guó)學(xué)生和美國(guó)學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國(guó)學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無(wú)異;而美國(guó)學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實(shí)際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實(shí)地反映了我國(guó)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過(guò)時(shí)，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。

三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育

美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體，如果說(shuō)“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價(jià)值，那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過(guò)程。蘇軾詩(shī)云：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”，將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。

當(dāng)下有一種觀念認(rèn)為：基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)，不是培養(yǎng)美術(shù)家或畫家的教學(xué)。這一觀念的誤區(qū)在于混淆了美術(shù)家或畫家作為職業(yè)分類與精神氣息的之間本應(yīng)有的區(qū)分。如果說(shuō)美術(shù)家或畫家僅僅作為一種技能性的職業(yè)，那么這種觀念自有其合理之處，畢竟每個(gè)人的心志取向和職業(yè)定位有更為豐富與更為多元的自由選擇，但緊接的問(wèn)題是為什么要在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)作為普修性質(zhì)的美術(shù)課?還要配備“專業(yè)”出身的美術(shù)教師來(lái)實(shí)施開展美術(shù)教學(xué)?

所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體，而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實(shí)踐的教學(xué)之實(shí)質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)是人本身就具有但在成長(zhǎng)過(guò)程中與社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力，美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘，也正是在此種意義上，能夠更好地理解約瑟夫?博伊斯(JosephBeuys，1921-1986)所言：人人都是藝術(shù)家!

“美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育，更多體現(xiàn)在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)這一模塊中，即通過(guò)繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過(guò)程，并在這一過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例，繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見到的“客觀”世界，而是通過(guò)塑造具象或抽象的物事，感受、體悟點(diǎn)、線、面與色彩通過(guò)“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊(yùn)的形體，并通過(guò)這一并不同于所謂現(xiàn)實(shí)世界的形體，揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動(dòng)手能力的培養(yǎng)，所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練，也只是無(wú)法成為美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械描摹。

四、在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新思維不是一門課程，無(wú)法在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)工作，所以只能潛移默化地培養(yǎng)，美術(shù)課堂為學(xué)生個(gè)性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地，為創(chuàng)造性思維的開發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。

1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒有“自由”又何來(lái)創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機(jī)會(huì)，要尊重不同尋常的看法，尊重不同尋常的想象，所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開放心靈對(duì)學(xué)生的想象力的開發(fā)是有益的。

美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個(gè)方面，一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象，教師可以通過(guò)對(duì)作品的分析，啟發(fā)學(xué)生的想象，深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象，就是構(gòu)思，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生想法的價(jià)值，將學(xué)生追求成就的過(guò)程視作一種成就給予肯定，并通過(guò)技術(shù)的傳授幫助他們實(shí)現(xiàn)想法，使他們?cè)诒憩F(xiàn)的過(guò)程中享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個(gè)其中。

2.提供便利的可利用的實(shí)踐場(chǎng)所

創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程就是思維創(chuàng)造形象的過(guò)程，美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造建設(shè)實(shí)踐場(chǎng)所，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

拿中學(xué)美術(shù)為例，中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等，每一門類的創(chuàng)作都離不開技巧與材料，需要適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地。因此，我們要盡可能地提供實(shí)踐的場(chǎng)所，提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件，一方面可以與社會(huì)接軌，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時(shí)我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，把科技融入教學(xué)中，利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)提供便利。

3.關(guān)注學(xué)生的個(gè)體因素

這就是所謂的因材施教，首先要了解學(xué)生的個(gè)體情況，關(guān)注個(gè)體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個(gè)學(xué)生都熱愛美術(shù)，美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中有所收獲，特別是在思維方式上，要善于觀察，富于想象力。

個(gè)體的因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績(jī)沒有必然聯(lián)系，主要是指學(xué)生知識(shí)面的大小，興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng)，廣泛的文化基礎(chǔ)可以開啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對(duì)美術(shù)理論知識(shí)與技能的掌握，是創(chuàng)新最終得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有自身的優(yōu)勢(shì)與潛力，有的善于動(dòng)手，有的善于思考，有的善于觀察，有的善于表現(xiàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方式，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高，讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。

4.建立合理的鼓勵(lì)機(jī)制，促發(fā)求知的主動(dòng)性

鼓勵(lì)機(jī)制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動(dòng)力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績(jī)突出的學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，獎(jiǎng)學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力?，F(xiàn)代諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立同樣促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽，也鼓勵(lì)了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

五、改善美術(shù)創(chuàng)造性教育的方法

1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育，就是通過(guò)美術(shù)教育學(xué)生的過(guò)程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在，使學(xué)生擺脫模式化的事物，發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個(gè)過(guò)程中要注意幾點(diǎn)：合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價(jià)值的東西，要把這部分知識(shí)利用起來(lái)給學(xué)生展示，拓寬他們的思路;另外，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時(shí)修正，確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。

2.要實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成，美術(shù)知識(shí)和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù)，去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實(shí)踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線，把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實(shí)踐整合成為一個(gè)體系，這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的氛圍，但是這可能會(huì)出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的，沒有扎實(shí)的基本功，繪畫及欣賞能力也不會(huì)提高，依然沒有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此，提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出多樣的學(xué)習(xí)形式，逐步完善教學(xué)體系。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國(guó)校在美術(shù)教育過(guò)程中的一貫思想。細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心，學(xué)生渴望成功。因此，擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

六、結(jié)束語(yǔ)

新課改的核心要求是對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。

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美術(shù)教育研究論文范文篇二

《高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造性教育的作用》

【摘要】隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育事業(yè)取得了進(jìn)一步的深入發(fā)展，高中美術(shù)教育尤為突出。在現(xiàn)階段，美術(shù)深入社會(huì)與生活各個(gè)領(lǐng)域，高中美術(shù)教學(xué)有助于提高學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)感覺。伴隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，在高中美術(shù)教育中引入了創(chuàng)造性教育，對(duì)于教學(xué)效率的提高起著舉足輕重的作用。本文主要結(jié)合創(chuàng)造性教育的科學(xué)內(nèi)涵，從而具體闡述高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造教育的作用。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)創(chuàng)造性教育作用

在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育旨在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，美術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)水平具有舉足輕重的作用。同時(shí)，美術(shù)課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及審美能力與實(shí)踐能力。在新課改背景下，對(duì)于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，在高中美術(shù)教學(xué)加入創(chuàng)造性教育元素，已經(jīng)成為了當(dāng)前高中教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.高中美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.1美術(shù)教學(xué)模式陳舊

受傳統(tǒng)觀念的束縛，諸多高校忽略美術(shù)教育，諸多教師關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)生專業(yè)技能以及專業(yè)理論知識(shí)的提高，講究美術(shù)學(xué)理論以及教學(xué)理論的傳授，以教學(xué)成績(jī)?yōu)樽罱K教學(xué)目的，教學(xué)模式缺少創(chuàng)新意識(shí)，教師與學(xué)生缺少必要的交流與溝通，沒有從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力低下，缺少興趣以及熱情。

1.2美術(shù)教學(xué)理念有待更新

在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校通常偏向于智力于文化知識(shí)教育，忽視美育與道德教育，投入巨大人力、物力等資源，旨在提高學(xué)生的文化程度，沒有重視美術(shù)課程的創(chuàng)新。在這種傳統(tǒng)理念的作用下，美術(shù)課程可有可無(wú)，甚至沒有被納入期末考核項(xiàng)目中，不利于提高中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的自主性以及能動(dòng)性。同時(shí)，美術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生無(wú)法形成系統(tǒng)的認(rèn)知框架。除此之外，在高考中，美術(shù)生所占比例相對(duì)較少，因而學(xué)生也忽視了美術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏美術(shù)創(chuàng)造性思維。

1.3美術(shù)教學(xué)目的模糊

高考制度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考決定著學(xué)生的未來(lái)，為了配合制度的發(fā)展，諸多高校對(duì)高考上線率的要求較高，因此在高中美術(shù)教學(xué)中設(shè)置了色彩以及素描等專業(yè)課程，但是缺乏美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)課程?；谖幕释@取文化知識(shí)方面的前要求下，美術(shù)欣賞課程不能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的提高，在很大程度上制約了學(xué)生潛能的發(fā)揮。長(zhǎng)此以往，在這種教學(xué)目的模糊的背景下，無(wú)法全面提高學(xué)生的德、智、體、美，重視文化，忽略美育，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造性教育的作用

2.1有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

開展創(chuàng)造性教育，有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及自主性。在創(chuàng)造性教育中，教師導(dǎo)入自主性與競(jìng)爭(zhēng)性，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，滿足新課標(biāo)要求，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的前提下尊重學(xué)生的個(gè)體差異與個(gè)體感悟，給學(xué)生預(yù)留了充分的自主學(xué)習(xí)空間，有助于激起學(xué)生的探索興趣。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代山水畫賞析時(shí)，教師要透視山水畫特色，引導(dǎo)讓學(xué)生自主探索并發(fā)掘山水畫作品中的人文精神，進(jìn)而感受藝術(shù)之美。

2.2有助于營(yíng)造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境

開展創(chuàng)造性教育，有助于營(yíng)造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍作為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵條件，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高起著巨大的推動(dòng)作用。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，最大限度地挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛在，積極提倡民主意識(shí)，充分發(fā)揮組織與引導(dǎo)作用，用情感感化學(xué)生，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的想法，從而幫助學(xué)生更好地去探索知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代人物畫的過(guò)程中，可以利用多媒體導(dǎo)入辛亥革命這一歷史時(shí)期的變革現(xiàn)狀，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展階段的狀況，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)畫變革特點(diǎn)，開展優(yōu)秀作品賞析活動(dòng)，分析各自的藝術(shù)特色，從而提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造性思維。

2.3有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

開展創(chuàng)造性教育，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。受傳統(tǒng)教育的束縛，講堂作為教師為學(xué)生傳播知識(shí)的場(chǎng)所，教師習(xí)慣以自我為中心，從自身角度去傳授知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)常常處于被動(dòng)的狀態(tài)，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)散與發(fā)展。因此，將創(chuàng)造性教育理念融入美術(shù)教學(xué)體系中，擺脫傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的束縛，導(dǎo)入師生互動(dòng)模式，有助于讓學(xué)生與教師在交流中探索事物。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的漆器、玉器以及織繡工藝時(shí)，要以學(xué)生為主體，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)，加深對(duì)織繡、漆器基本知識(shí)與工藝特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)其創(chuàng)作方法。

2.4有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能

不斷開展創(chuàng)造性教育有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能?；诔浞终莆绽碚摶A(chǔ)的前提下，有助于為學(xué)生的自我創(chuàng)新提供廣闊的思維空間。在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要遵循循序漸進(jìn)教學(xué)原則，采取合理方式加強(qiáng)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、思維與分析，從而提高學(xué)生的基本技能。例如在介紹清明上河圖時(shí)，課前布置學(xué)生搜集與之相關(guān)的古畫、光盤，教師以張貼掛圖或者播放光盤為導(dǎo)入，學(xué)生能夠展開想象，了解風(fēng)俗人情、橋梁建筑以及道路交通，學(xué)習(xí)繪畫造型與簡(jiǎn)單技術(shù)操作方式。當(dāng)學(xué)生了解以及掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)后，教師可以開展野外寫生活動(dòng)，參觀各類畫展活動(dòng)以及書畫比賽，在活動(dòng)中相互交流技巧，有助于拓寬學(xué)生的視野空間。

綜上所述，創(chuàng)造性教育對(duì)高中美術(shù)教學(xué)中起著不可忽視的作用。在現(xiàn)階段，要遵循學(xué)生的需求規(guī)律，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方案，積極鼓勵(lì)學(xué)生，認(rèn)真觀察身邊的事物，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?？傊肱囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，必須要結(jié)合創(chuàng)造性教育模式，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的潛能以及創(chuàng)造能力，從而健全學(xué)生的人格。

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美術(shù)教育研究論文范文篇三

《美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用》

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育背景下，隨著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，教育改革的不斷推進(jìn)，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為高校教育的重點(diǎn)研究課題，而學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面就是學(xué)生審美觀的培養(yǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教育起到了至關(guān)重要的作用，它可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美觀念，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、提升當(dāng)代學(xué)生審美觀的必要性

中國(guó)史學(xué)家陳寅格先生在清華大學(xué)任教時(shí)期曾提出過(guò)“獨(dú)立之思想，自由之思想。”這是民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子對(duì)于獨(dú)立、自由的渴望，也是中華民族一直倡導(dǎo)的人文精神。在當(dāng)代教育背景下，對(duì)于大學(xué)生的要求不再只是單純地專業(yè)知識(shí)的提高，還要求學(xué)生整體素質(zhì)的提升，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是作為社會(huì)一份子應(yīng)該具備的。讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美的真正價(jià)值和意義，以積極樂(lè)觀的態(tài)度和審美理念看待世界，培養(yǎng)更加適合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的審美觀念是當(dāng)務(wù)之急。

二、高校教學(xué)中美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在中國(guó)現(xiàn)階段的教育體系中，美術(shù)教育雖然一直貫穿始終，但是通過(guò)各階段教學(xué)中美術(shù)教育課程設(shè)置的比重的比較，不難發(fā)現(xiàn)，在教育的初級(jí)階段，尤其是幼兒教育和小學(xué)教育，美術(shù)課程占著很大的比重，但是到了高中、大學(xué)，很多學(xué)生都忽略了它的真正價(jià)值，包括家長(zhǎng)、教師、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面，都未能給予重視，認(rèn)為美術(shù)教育只是單純地教給學(xué)生繪畫技巧，認(rèn)識(shí)不到美學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、人文修養(yǎng)、價(jià)值觀等方面的作用，導(dǎo)致了同學(xué)基本都不能在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)和建立自己的審美觀念，這也是美術(shù)教育在大學(xué)階段的一個(gè)困境[1]。

三、大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀的應(yīng)用策略

(一)汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念和審美思想

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)背景下，中國(guó)融入世界的步伐不斷加，中西方的思想文化也開始產(chǎn)生了碰撞、交融，人們的價(jià)值觀也趨于多元化，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了相當(dāng)大的沖擊，許多優(yōu)秀的文化瑰寶、道德品質(zhì)在這個(gè)過(guò)程中不斷遺失，許多學(xué)生的審美觀念更加青睞于西方，不夠本土化，甚至有一些都不夠現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)狀下就要求高校教育中的美術(shù)教育及時(shí)發(fā)揮它應(yīng)有的作用，給學(xué)生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會(huì)其中的意境，認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美感、價(jià)值和魅力，培養(yǎng)好學(xué)生的審美情趣和審美觀念，讓學(xué)生的審美理念更適合中國(guó)社會(huì)的需求。

(二)搭建多元化的信息資源平臺(tái)，拓寬學(xué)生的審美渠道

高校教育中的美術(shù)教育與教育初級(jí)階段的中小學(xué)教育相比有所不同，中小學(xué)教育只要求學(xué)生的認(rèn)知和模仿能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和最基礎(chǔ)的對(duì)生活中美的感受，而大學(xué)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生多元化的審美理念，多層次的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在大學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，不應(yīng)只是單純地繪畫，而應(yīng)該更多地整合信息資源，讓學(xué)生能夠通過(guò)更多的作品了解美學(xué)的應(yīng)用，從美術(shù)作品中體會(huì)各種文化背景下社會(huì)思想、人文理念、作者的表達(dá)意圖和表達(dá)方式，感受中西文化的異同、不同作品的優(yōu)劣、個(gè)人的鮮明特點(diǎn)，為加強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力提供更多的背景、豐富的材料、多種途徑。充分利用各種社會(huì)資源，讓學(xué)生感受美術(shù)知識(shí)與社會(huì)環(huán)境、歷史文化、現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠通過(guò)多種渠道感知美的存在，提高學(xué)生的審美感知能力和人文藝術(shù)修養(yǎng)。

(三)由美術(shù)課堂的教學(xué)輻射到日常生活的感知

目前大學(xué)美術(shù)教學(xué)的方式仍然以課堂教學(xué)為主，主要是通過(guò)老師的講述和對(duì)美術(shù)作品的賞析來(lái)傳授基本的美術(shù)技法和美術(shù)欣賞情趣，雖然這種教育方式是當(dāng)前相對(duì)匱乏的資源背景條件下較為合理、較為實(shí)際的教學(xué)方式，這種美術(shù)課程也給予了學(xué)生了解美、認(rèn)識(shí)美的基礎(chǔ)，了解了美術(shù)在生活中的積極意義，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，美的知識(shí)是不能只用課堂上的時(shí)間就能學(xué)全的。教師在課堂上也應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，多讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，甚至可以讓學(xué)生參與教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)過(guò)程，讓學(xué)生切實(shí)感受到審美理念的不同，對(duì)比優(yōu)秀的藝術(shù)作品，取其精華，去其糟粕[2]。除了在課堂上采用更豐富的教學(xué)方式和教學(xué)資源外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的日常生活，采用靈活的教學(xué)方式，給予學(xué)生美的實(shí)際體驗(yàn)，如野外寫生、戶外旅游、實(shí)地考察、自主設(shè)計(jì)等，充分利用展覽館、博物館、標(biāo)志性建筑、工藝品市場(chǎng)等，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的有效結(jié)合方式，美術(shù)對(duì)于社會(huì)、人文、政治、歷史等方面起到的重要作用[3]。

現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)在教育、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有了巨大的改變，美的藝術(shù)作為一種精神文化，它的價(jià)值和意義也發(fā)生了空前的變化，它不僅培養(yǎng)人們的審美觀念，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方式，而且提高了人們的自身修養(yǎng)，帶動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展。而學(xué)生審美觀念的提升就需要高校教育中的美術(shù)教育發(fā)揮它應(yīng)有的作用，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師也要及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式和教學(xué)思想，不要只注重對(duì)學(xué)生畫技的考評(píng)，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)老師要注重自身的品德文化修養(yǎng)，因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)生的榜樣，教師的一言一行、品德素質(zhì)、價(jià)值觀念直接影響了學(xué)生。學(xué)生也要通過(guò)多方面、多層次的感受、交流體會(huì)美的意義，提升自己的審美觀念，提高自己的綜合素質(zhì)[4]。

四、總結(jié)

立足于當(dāng)前的時(shí)代背景和美術(shù)教育現(xiàn)狀，家長(zhǎng)、教師、社會(huì)都應(yīng)轉(zhuǎn)變對(duì)美學(xué)知識(shí)的偏見，改變思想理念，老師應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從中汲取優(yōu)秀成分，同時(shí)參考西方藝術(shù)文化，形成對(duì)比，體會(huì)美學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的作用，并且從美術(shù)課堂的基本教學(xué)模式拓展到多種資源結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)方式，使學(xué)生更多感受美學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，提升審美觀念，學(xué)會(huì)用美的眼睛，美的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。老師，您好！想求一篇小學(xué)美術(shù)的教育論文小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文

今天的孩子與以往的孩子相比，面臨的學(xué)習(xí)環(huán)境、各方面壓力都完全不一樣，如何為他們構(gòu)建一個(gè)符合21世紀(jì)生存要求的學(xué)習(xí)環(huán)境，是全球教育發(fā)展的重要目標(biāo)，同時(shí)也是我國(guó)教育信息化改革的前沿課題。本課題的研究對(duì)象以學(xué)生為主，通過(guò)對(duì)大班條件下的移動(dòng)平臺(tái)在學(xué)生差異性學(xué)習(xí)的研究，適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的學(xué)生為主體的教育理念，開發(fā)相關(guān)的適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的移動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)數(shù)字移動(dòng)平臺(tái)建設(shè)起適合大班條件的體現(xiàn)學(xué)生差異性的班級(jí)文化，構(gòu)建起移動(dòng)學(xué)習(xí)的新學(xué)習(xí)模式。

在各方的高度重視下，課題研究以高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)、高效率、高效果為目標(biāo)，各項(xiàng)工作扎實(shí)推進(jìn)。開展互動(dòng)教學(xué)、問(wèn)卷調(diào)查，資料及課堂實(shí)例，積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為下一階段建設(shè)數(shù)字移動(dòng)平臺(tái)提供實(shí)際參考建議。

下面，就談?wù)勑W(xué)美術(shù)課堂中開展一對(duì)一數(shù)字教學(xué)的幾點(diǎn)初淺思考。不一樣的目的，不一樣的認(rèn)識(shí)，不一樣的嘗試帶給了作者、學(xué)生以及課題實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)不少的驚喜、思考和希望。作者認(rèn)為一對(duì)一數(shù)字教學(xué)是針對(duì)傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)進(jìn)行的有效創(chuàng)新，它有利于豐富教師的授課方式，方便師生間的互動(dòng)，解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的困惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高個(gè)性化學(xué)習(xí)的有效性。

一、首次試水，在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)價(jià)值。

第一次的教學(xué)前，和其他團(tuán)隊(duì)成員一樣，雖經(jīng)過(guò)了幾次培訓(xùn)，但教師對(duì)于數(shù)字移動(dòng)教學(xué)尚處于初步接觸階段，對(duì)于基于數(shù)字移動(dòng)平臺(tái)的教學(xué)設(shè)計(jì)的諸多方面了解得還不太深入，大家都抱著邊嘗試邊摸索，邊反思邊提煉的心態(tài)。因此，第一次的教學(xué)設(shè)計(jì)較為倉(cāng)促，教材理解得也不深，有非常明顯的為用上這些現(xiàn)代教育技術(shù)而設(shè)計(jì)教學(xué)的痕跡。盡管有如此之多的不滿意，但學(xué)生在一對(duì)一數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣濃厚卻是顯而易見，許多作業(yè)值得肯定，特

小學(xué)各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總一年級(jí)二年級(jí)三年級(jí)四年級(jí)五年級(jí)

別是課末問(wèn)卷星的使用帶給了師生共同的驚喜。因此，可以確定一對(duì)一數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)本課美術(shù)教學(xué)內(nèi)容確有常規(guī)教學(xué)所不能達(dá)到的教學(xué)效果。隨后，在課題組第一階段實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后進(jìn)行的學(xué)生課后調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)作者的這第一次“試水”給予了充分的肯定，表達(dá)了很高的學(xué)習(xí)興趣。這些給予了作者信心與動(dòng)力。深思熟慮后，作者對(duì)原教案作了很大的改動(dòng)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了再次斟酌，對(duì)原先設(shè)計(jì)運(yùn)用的那些現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行了再三審視，并緊扣教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)等進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

二、再次嘗試，在探索中分享精彩。

通過(guò)營(yíng)造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與，且充分尊重學(xué)生差異性選擇與學(xué)習(xí)需求的教學(xué)平臺(tái)，重點(diǎn)通過(guò)一對(duì)一環(huán)境實(shí)現(xiàn)學(xué)生作品的組內(nèi)交流、全班展示、差異教學(xué)、網(wǎng)上評(píng)選及學(xué)習(xí)反饋。從整堂課的教學(xué)來(lái)看，學(xué)生已有了初步的一對(duì)一學(xué)習(xí)技能，學(xué)習(xí)興趣深厚，主動(dòng)參與的積極性高，學(xué)生自主選擇的不同層次作業(yè)建議都呈現(xiàn)出了較高的作品質(zhì)量。同時(shí)，課末通過(guò)問(wèn)卷星軟件軟件師生不僅快速形象地完成了作業(yè)評(píng)價(jià)，且通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)清晰地反饋出本課學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)不同層次作業(yè)所作的差異選擇的情況，使教師對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)愿望有一個(gè)清楚的了解。另外，對(duì)下課的學(xué)習(xí)方式分類選擇也利于教師在下節(jié)課更好地安排學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行拓展教學(xué)。

實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容是同一課教材，但教師的教學(xué)還是吸引住了學(xué)生。在教學(xué)中，教師借助一對(duì)一的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮了一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的多方面優(yōu)勢(shì)，為突破本課教學(xué)的重難點(diǎn)提供了有效的技術(shù)支撐。同時(shí)，教師通過(guò)分層示范、分層練習(xí)的設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)緊扣，在有效的示范與演示引導(dǎo)下，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到有效啟發(fā)。另外，課題的繽紛亮相、分層作業(yè)的巧妙展示、手工學(xué)習(xí)領(lǐng)域的精彩拓展都在凸顯美術(shù)課藝術(shù)特色的同時(shí)，牽牽地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。整課教學(xué)師生在融洽的探究、交流、共享中高效地完成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)突出，環(huán)節(jié)清晰，學(xué)習(xí)質(zhì)量高，這樣的學(xué)習(xí)方式受到了師生的歡迎。

三、課后反思，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)兩次課堂教學(xué)實(shí)踐，以及參加課題研究以來(lái)對(duì)此方面的高度關(guān)注，使我對(duì)課題實(shí)施的前景有了更清晰地認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為這種模式是針對(duì)傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)進(jìn)行的有效創(chuàng)新，它有利于豐富教師的授課方式，方便師生間的互動(dòng)，解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的困惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高個(gè)性化學(xué)習(xí)的有效性。但本課僅是課題研究初期所作的探索，其模式上還有待完善，功能上還有等挖掘，有許多思考在邁出了研究的第一步后，在我的腦中不斷涌現(xiàn)。

1．一對(duì)一數(shù)字環(huán)境比較適合開展研究性學(xué)習(xí)。

一對(duì)一數(shù)字移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)研究性學(xué)習(xí)方面的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用性可能更為廣闊些。因此，許多老師在第一階段實(shí)驗(yàn)課中都選擇了這類型的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐后，作者認(rèn)為，一對(duì)一環(huán)境下，信息檢索、資料共享、學(xué)生多媒體報(bào)告制作、學(xué)生評(píng)價(jià)、日記記錄、小組合作和交流等操作都很容易實(shí)現(xiàn)，的確在開展研究性學(xué)習(xí)方面有著較為明顯的優(yōu)勢(shì)。但也并不是每節(jié)課都適用或必用，不能一味濫用，為用而用，教師還應(yīng)該本著應(yīng)需而用的原則，吃透教材，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的最大功用。

2．積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體更好的發(fā)展。以往的課堂教學(xué)中，特別是大班情況下，盡管有些教師已充分考慮到了學(xué)生個(gè)體的差異性，努力開展一些分層學(xué)習(xí)，但要完全實(shí)現(xiàn)師生間的一對(duì)一對(duì)話，一對(duì)一輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生個(gè)體提出有針對(duì)性的建議還是有較大難度的。而這一問(wèn)題在一對(duì)一數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境中卻能得到較好的解決。在這個(gè)環(huán)境里，學(xué)生既可以統(tǒng)一學(xué)習(xí)，也可以按自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，單獨(dú)學(xué)習(xí)，豐富了師生間的一對(duì)一學(xué)習(xí)交流互動(dòng)，有利于老師進(jìn)行因材施教，使優(yōu)秀生吃得飽，后進(jìn)生跟得上，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，差異化學(xué)習(xí)，對(duì)于提高不同學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)個(gè)體的更好發(fā)展是非常有利的。

3．充分挖掘有利教學(xué)的各類軟件，從中發(fā)現(xiàn)更多數(shù)字教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

“I詞霸”、“問(wèn)卷星”等軟件的學(xué)習(xí)使用，使實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的教師們看到了教學(xué)的另一個(gè)充滿智慧的數(shù)字領(lǐng)域，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域，大家充滿了好奇，充滿了期待，充滿了求知的欲望。特別是在課堂教學(xué)中實(shí)際運(yùn)用以后，它明顯強(qiáng)于傳統(tǒng)常規(guī)教學(xué)手段的教學(xué)效果，使大家更多地對(duì)它們產(chǎn)生了興趣。因此，更多地發(fā)現(xiàn)，挖掘這類軟件，并簡(jiǎn)化技能培訓(xùn)與使用程序，將會(huì)展現(xiàn)數(shù)字教學(xué)更為廣泛的優(yōu)勢(shì)與魅力。

4．增加實(shí)驗(yàn)班級(jí)，以便科學(xué)地進(jìn)行對(duì)比與觀察。

對(duì)比與觀察是任何一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的常用手段，而僅有一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，已在實(shí)踐明顯出現(xiàn)了一些不利之處。比如，上數(shù)字課題公開課的教師無(wú)法試教、不能同時(shí)使用不同的數(shù)字教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比等。因此，欣聞學(xué)校有增設(shè)實(shí)驗(yàn)班的打算，作為團(tuán)隊(duì)成員也是倍感興奮與欣喜。

5．開展多種形式的數(shù)字教學(xué)培訓(xùn)與交流，提高實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐能力。畢竟國(guó)內(nèi)，特別是省內(nèi)還缺少豐富的可參考學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，因此從實(shí)踐來(lái)看，通過(guò)培訓(xùn)、觀摩、實(shí)驗(yàn)課、反思、交流等多種形式提高技能，交流團(tuán)隊(duì)成員各自實(shí)踐中的感受與體會(huì)還是很有必要的。

6．?dāng)U大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，為孩子們打造更精彩的成長(zhǎng)空間。

除了課堂教學(xué)以外，我們還可以充分利用一對(duì)一數(shù)字的優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)學(xué)校教育模式，拓寬孩子的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。如建立班級(jí)博客，撰寫電子日記等等，豐富班級(jí)文化，開展更多的綜合性學(xué)習(xí)，拓展課外學(xué)習(xí)時(shí)間活動(dòng)，讓孩子們能體驗(yàn)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。淺談小學(xué)生美育的培養(yǎng)請(qǐng)參考下文：

淺談農(nóng)村小學(xué)生美育的培養(yǎng)

永順縣砂壩鎮(zhèn)中心完小楊世國(guó)

隨著教育教改的不斷深化，隨著素質(zhì)教育的步伐在農(nóng)村的邁進(jìn),越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的需要，也是人的全面發(fā)展的需要，它具有開發(fā)智力陶冶情操，培養(yǎng)美感和愉悅身心的作用。也可以教育學(xué)生樹立良好的審美的觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的審美能力，挖掘?qū)W生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的潛能。美育的基本特征是具有赤之以形的形象性，動(dòng)之以情的情感性和審教于樂(lè)的愉悅性，它的特性是其它教育所不能取代的。

雖說(shuō)美育的不可取代性十分重要，但長(zhǎng)期以來(lái)有很多地方難以落實(shí)，因我們地處在湘西的窮鄉(xiāng)僻壤的少數(shù)民族聚集區(qū)，美術(shù)教育就像一株“發(fā)育不良”的小草，受到各種環(huán)境，各種條件的制約。同時(shí)又由于我們地區(qū)的教育觀念的落后，文化的落后，加上農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師自身的審美能力較差，缺乏必要的美學(xué)修養(yǎng)，因此，導(dǎo)致了美育在我地區(qū)的嚴(yán)重缺乏。即使部分學(xué)校開設(shè)了美育課，但美術(shù)教師也只是基于傳統(tǒng)的灌輸試教學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科成績(jī)，注重表面形式的教學(xué)而缺少創(chuàng)造性。作為一個(gè)小學(xué)美術(shù)教師要深知美育的重要性，要有改變農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀的責(zé)任感和使命感。如何改變目前農(nóng)村小學(xué)生美術(shù)教育的現(xiàn)狀呢？應(yīng)該采取哪些措施？通過(guò)幾年的小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)與實(shí)踐，針對(duì)這些現(xiàn)狀我總結(jié)了以下幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的看法。

一．進(jìn)行師資培訓(xùn)，完善教師隊(duì)伍。

美術(shù)教育同其他的教育一樣，也需要完善的教師隊(duì)伍，健全的教育模式。因此，作為一個(gè)合格的小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該具備如下四個(gè)方面的素質(zhì)。

1.高尚的教師職業(yè)道德。教師不僅要有豐富的知識(shí)，而且要注重道德修養(yǎng)。作為人類靈魂工程師的教師不僅要教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)還要教育學(xué)生怎樣做人。在加強(qiáng)思想道德教育的同時(shí)還要努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，獨(dú)立的審美能力。

2.熱情與責(zé)任心。教學(xué)是師生