【學(xué)習(xí)智慧】選擇合適自己的學(xué)習(xí)方式

編寫：方略書院（flsy2017)什么是學(xué)習(xí)方式？

1.學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵與特點(diǎn)教育學(xué)視角下的學(xué)習(xí)方式，重視于學(xué)習(xí)過程中所采用的路子、形式和手段。心理學(xué)視角下的學(xué)習(xí)方式，重視于個(gè)體獲取或辦理信息的方式。學(xué)習(xí)方式不是指詳盡的學(xué)習(xí)策略和方法，而是指學(xué)生在自主性、研究性和合作性方面所表現(xiàn)出來的基本特點(diǎn)。

從教育技術(shù)學(xué)的視角看，學(xué)習(xí)方式是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所采用的手段、措施或策略，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本形式。學(xué)習(xí)方式揭穿了不同樣時(shí)代學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的特點(diǎn)，有助于人們從整體上認(rèn)識(shí)和掌握人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。學(xué)習(xí)過程中所采用的學(xué)習(xí)方式，取決于學(xué)習(xí)活動(dòng)中所使用的學(xué)習(xí)工具。這正如生產(chǎn)方式與生產(chǎn)工具的關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)方式。學(xué)習(xí)方式擁有多樣性、適應(yīng)性和相對(duì)牢固性三個(gè)主要特點(diǎn)。多樣性是指在人類學(xué)習(xí)史上形成了各樣各樣的學(xué)習(xí)方式。適應(yīng)性是指學(xué)習(xí)方式因人而異，因?qū)W習(xí)內(nèi)容而異。不同樣的學(xué)習(xí)者經(jīng)常會(huì)采用不同樣的學(xué)習(xí)方式，即即是同一學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)不同樣內(nèi)容時(shí)也會(huì)采用不同樣的學(xué)習(xí)方式。相對(duì)牢固性是指學(xué)習(xí)方式不易隨著學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變而改變，變換或改革學(xué)習(xí)方式其實(shí)不是易事。2.學(xué)習(xí)方式與授課方式

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)習(xí)方式與授課方式的關(guān)系最為親近。一般情況下，教育者在授課中采用什么樣的授課方式會(huì)直接影響學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中采用什么樣的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者若是擁有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，則會(huì)選擇最合適的學(xué)習(xí)方式，獲取較高的學(xué)習(xí)效率，獲取較好的學(xué)習(xí)收效，進(jìn)而反響給學(xué)習(xí)者，以加強(qiáng)其學(xué)習(xí)力。同樣，教育者若是擁有較強(qiáng)的授課力，則會(huì)選擇最合適的授課方式，獲取較高的授課效率，獲取較好的授課收效，進(jìn)而反響給教育者，以加強(qiáng)其授課力。典型的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式擁有多樣性，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方式的種類是理解學(xué)習(xí)方式改革的要點(diǎn)，只有科學(xué)、理性地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方式的多樣性，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)方式分類的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，才能在實(shí)踐中科學(xué)、理性地

運(yùn)用學(xué)習(xí)方式。在人類從猿到人的進(jìn)化過程中，其語言能力、思想能力和學(xué)習(xí)能力逐漸獲取進(jìn)化，提升了人類的創(chuàng)立力，

進(jìn)而使得人類可以創(chuàng)立和使用工具，成為高級(jí)智慧生物。從這一層面來說，人類發(fā)展的歷史就是人類學(xué)習(xí)的歷史，正是由于人類擁有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，才使得人類創(chuàng)立了地球文明。從古到此刻，人類學(xué)習(xí)史上形成了各樣各樣的學(xué)習(xí)方式。1.古代典型的學(xué)習(xí)方式

中國作為一個(gè)擁有悠久歷史的國家，創(chuàng)立了東方文明。一代

代文人志士，挑燈夜戰(zhàn)，勤奮好學(xué)，傳承東方文化，推動(dòng)人

類歷史的車輪不斷前進(jìn)。中國古代致力于修業(yè)的文人們創(chuàng)立

了頭懸梁錐刺股、鑿壁偷光、畫虎入虎山、借書苦讀、刨根

問底、仔細(xì)商酌、勤于思慮、以勤補(bǔ)拙等學(xué)習(xí)方式?！邦^懸梁錐刺股”是學(xué)習(xí)者在又累又困的狀態(tài)下，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)意

識(shí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力的手段?！拌彵谕倒?、畫虎入虎山、借書苦讀”是學(xué)習(xí)者借助光、實(shí)地觀察、學(xué)習(xí)資料等創(chuàng)立學(xué)習(xí)環(huán)境的策略。“畫虎入虎山”更是表現(xiàn)了“絕知此事要躬行”

的理念，重申學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性。“追根問底、仔細(xì)商酌”表現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，追想知識(shí)源泉，選擇知識(shí)最正確

的表達(dá)方式?！扒谟谒紤]、以勤補(bǔ)拙”則是警示學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)擁有經(jīng)常反思和勤奮的質(zhì)量和態(tài)度。

出名教育家孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，授課中重視因材施教，善于啟示學(xué)生思慮問題。孔子的弟子圍坐在一起聽孔子講

學(xué)，這是集體學(xué)習(xí)方式；弟子自己讀書復(fù)習(xí)功課，則是個(gè)體學(xué)習(xí)方式；子弟在孔子的啟示下進(jìn)行學(xué)習(xí)，則是啟示式學(xué)習(xí)方式。古希臘出名教育家蘇格拉底在長遠(yuǎn)的授課實(shí)踐中，形成了“產(chǎn)婆術(shù)”授課法，引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想，這類授課法也可稱為啟示式學(xué)習(xí)方式。

2.近現(xiàn)代典型的學(xué)習(xí)方式

近現(xiàn)代發(fā)展史上出現(xiàn)了很多學(xué)習(xí)方式，依據(jù)學(xué)習(xí)方式的歷

史、學(xué)習(xí)的信息化程度、學(xué)習(xí)借助的媒體均分類依據(jù)，可以

從12個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行歸類。依據(jù)學(xué)習(xí)方式的歷史，學(xué)習(xí)方式可分為古代學(xué)習(xí)方式、近代學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代學(xué)習(xí)方

式。這可借鑒中國歷史的劃分，1840年以前奴隸和封建社會(huì)的學(xué)習(xí)方式稱為古代學(xué)習(xí)方式；1840年至1949年半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，西方文化傳入中國，廣播、電視、電影、

留聲機(jī)、幻燈等成為新的學(xué)習(xí)媒體，這時(shí)的學(xué)習(xí)方式可稱為近代學(xué)習(xí)方式；1950年今后的學(xué)習(xí)方式可稱為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。比方，兩千多年前，漢武帝因思念去世的李夫人，有人用不透明的物體裁剪成近似李夫人的影像掛在墻上，讓漢武帝觀看。今后社會(huì)上發(fā)展出“皮影戲”和“驢影戲”等。新媒體的出現(xiàn)，逐漸應(yīng)用到教育領(lǐng)域，使視聽教育、影視教育成為新的教育方式，進(jìn)而產(chǎn)生了各樣新的學(xué)習(xí)方式。

依據(jù)學(xué)習(xí)的信息化程度，學(xué)習(xí)方式可分為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和信息化（數(shù)字化）學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式以竹簡(jiǎn)、紙、黑板等傳統(tǒng)教育媒體為信息載體，教育信息的流傳范圍擁有較大的限制性，而且流傳效率較低。信息化學(xué)習(xí)方式是指在現(xiàn)代信息意識(shí)指導(dǎo)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用信息技術(shù)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本形式，它揭穿了學(xué)生利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的取向。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式屬于精加工學(xué)習(xí)方式，信息化學(xué)習(xí)方式屬于貫串式學(xué)習(xí)方式。數(shù)字化學(xué)習(xí)方式與信息化學(xué)習(xí)方式在內(nèi)涵上相似，是指利用信息化工具在信息化環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。

依據(jù)學(xué)習(xí)借助的媒體，學(xué)習(xí)方式可分為借助肢體的學(xué)習(xí)方式、借助語言的學(xué)習(xí)方式、借助文字的學(xué)習(xí)方式、借助多媒

體的學(xué)習(xí)方式、借助超媒體的學(xué)習(xí)方式、借助仿真試驗(yàn)或仿真環(huán)境的學(xué)習(xí)方式等。語言出現(xiàn)以前，人類依賴肢體動(dòng)作互相進(jìn)行交流和傳達(dá)信息。文字出現(xiàn)以前，人類還經(jīng)歷了結(jié)繩

記事階段，如何學(xué)會(huì)結(jié)繩記事的技術(shù)，依賴的是“吱”、“呀”的簡(jiǎn)單語言交流，以及比劃的肢體語言。隨后，語言、文字、多媒體、超媒體、仿真試驗(yàn)和仿真環(huán)境的出現(xiàn)，使得學(xué)習(xí)方式逐漸發(fā)生了變化。

依據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)方式可分為當(dāng)面學(xué)習(xí)方式、網(wǎng)絡(luò)（遠(yuǎn)程）學(xué)習(xí)方式、混雜學(xué)習(xí)方式等。古代的私塾和現(xiàn)代在教室中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，都是當(dāng)面的學(xué)習(xí)方式。隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、搬動(dòng)通訊等迅速發(fā)展，學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式重申學(xué)習(xí)中使用的媒介是網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)者與教師既可以在空間上分別，也可以同處一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所；而遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式則重視學(xué)習(xí)者與教師在空間上的距離?；祀s學(xué)習(xí)方式可以看做是當(dāng)面學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)（遠(yuǎn)程）學(xué)習(xí)方式的有機(jī)結(jié)合。

依據(jù)學(xué)習(xí)方式的有效性，學(xué)習(xí)方式可分為有效學(xué)習(xí)方式和無效學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的有效和無效都是相對(duì)的，某種學(xué)習(xí)方式對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)者有效，對(duì)那個(gè)學(xué)習(xí)者則可能無效。

依據(jù)學(xué)習(xí)者的數(shù)量，學(xué)習(xí)方式可分為集體學(xué)習(xí)方式和個(gè)體學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者組成一個(gè)班級(jí)或?qū)W習(xí)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式都是集體學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者單唯一個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式稱為個(gè)

體學(xué)習(xí)方式。

依據(jù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)方式可分為自主學(xué)習(xí)方式、合作（協(xié)作）學(xué)習(xí)方式、教師主導(dǎo)、學(xué)生主體學(xué)習(xí)方式、被動(dòng)（灌輸）

學(xué)習(xí)方式、研究性學(xué)習(xí)方式、研究性學(xué)習(xí)方式。其中被動(dòng)（灌輸）學(xué)習(xí)方式可以實(shí)現(xiàn)大量知識(shí)的集中灌輸，知識(shí)的傳輸效率較高，但是知識(shí)傳輸?shù)氖招s因人而異。自主學(xué)習(xí)方式、

教師主導(dǎo)-學(xué)生主體學(xué)習(xí)方式、被動(dòng)（灌輸）學(xué)習(xí)方式是當(dāng)前學(xué)校教育中使用最多的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)方式重申學(xué)習(xí)

者在學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)的研究，以發(fā)現(xiàn)和研究知識(shí)為目的。研究性學(xué)習(xí)方式重視在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中研究，更加重申知識(shí)的創(chuàng)新。

依據(jù)學(xué)習(xí)可否脫產(chǎn)，學(xué)習(xí)方式可分為任職學(xué)習(xí)方式和整天制學(xué)習(xí)方式。任職人員邊工作邊學(xué)習(xí)的方式稱為任職學(xué)習(xí)方式，若是學(xué)習(xí)者完好脫產(chǎn)進(jìn)行的學(xué)習(xí)則是整天制學(xué)習(xí)方式。依據(jù)知識(shí)的本源，學(xué)習(xí)方式可分為程序性學(xué)習(xí)方式、經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式和體驗(yàn)（實(shí)踐性）學(xué)習(xí)方式。程序性知識(shí)是指辦理事情的操作步驟和過程的知識(shí)，主要涉及看法和規(guī)則。程序性學(xué)習(xí)方式重視學(xué)習(xí)操作步驟和過程，合適學(xué)習(xí)程序性知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)是指學(xué)習(xí)者在豐富的學(xué)習(xí)或生活經(jīng)歷中積累的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)在人的成長過程中發(fā)揮重視要作用，所以經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是一種特別重要的學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)（實(shí)踐性）知識(shí)是在實(shí)踐研究中獲取的知識(shí)，這類知識(shí)的習(xí)得主要依賴于

實(shí)踐研究。

依據(jù)學(xué)習(xí)的速度，學(xué)習(xí)方式可分為目染耳濡學(xué)習(xí)方式、次序漸進(jìn)學(xué)習(xí)方式和迅速學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識(shí)，既有隱性知識(shí)，也有顯性知識(shí)。隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)多是在目染耳濡的情況下進(jìn)行，即是目染耳濡學(xué)習(xí)方式。顯性知識(shí)的學(xué)習(xí)多是以次序漸進(jìn)的方式進(jìn)行，即是次序漸進(jìn)學(xué)習(xí)方式。別的，在一些特其余情況下，學(xué)習(xí)者經(jīng)常需要迅速學(xué)習(xí)一些特定的背景知識(shí)、專業(yè)術(shù)語、表達(dá)技巧等知識(shí)，這時(shí)的學(xué)習(xí)就是迅速學(xué)習(xí)方式。迅速學(xué)習(xí)能力是人們?cè)谛畔⒒鐣?huì)對(duì)付各樣復(fù)雜的富饒?zhí)魬?zhàn)性的工作、提升創(chuàng)新能力所必備的技術(shù)。

依據(jù)知識(shí)獲取的信息通道，學(xué)習(xí)方式可分為朗誦（表達(dá)）學(xué)習(xí)方式、抄寫學(xué)習(xí)方式、觀察模擬學(xué)習(xí)方式、解說、聽講學(xué)習(xí)方式、聽寫學(xué)習(xí)方式、默讀（閱讀）學(xué)習(xí)方式等。這些學(xué)習(xí)方式還可以進(jìn)一步歸類為視覺學(xué)習(xí)方式、聽覺學(xué)習(xí)方式、運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)方式和組合學(xué)習(xí)方式。朗誦（表達(dá)）學(xué)習(xí)方式既涉及聽覺，也涉及口腔、大腦等器官的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。抄寫學(xué)習(xí)方式主要涉及手的運(yùn)動(dòng)和大腦的活動(dòng)。觀察模擬學(xué)習(xí)方式主要

涉及視覺、動(dòng)作的模擬和大腦的活動(dòng)。解說-聽講學(xué)習(xí)方式和聽寫學(xué)習(xí)方式主要涉及聽覺和大腦的活動(dòng)。默讀（閱讀）學(xué)

習(xí)方式主要涉及視覺和大腦的活動(dòng)。

學(xué)習(xí)方式正在由被動(dòng)式