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情景教學(xué)法在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用I論文論證:在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中,教師只是根據(jù)教材要求、教材內(nèi)容和編排,教師精心的教讀和講解,學(xué)生拿著課本記、讀和機(jī)械訓(xùn)練,慢慢地學(xué)生失去了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。語(yǔ)言脫離了語(yǔ)言環(huán)境就難以恰當(dāng)?shù)谋硎鲆饬x,難以發(fā)揮其表情達(dá)意的本質(zhì)功能。因此,“情景需要語(yǔ)言,語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)從情景教起?!保?/p>
琳,
王
薔,
程曉堂,2008)情景教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境,給學(xué)生展示鮮明具體的形象(包括直接和間接的),使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性思維和頓悟,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生自覺(jué)活動(dòng)。其目的不僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性,而且還要使學(xué)生在輕松、興奮、歡快的氣氛中學(xué)習(xí)、理解知識(shí),正確牢固地掌握知識(shí)并形成語(yǔ)言技能。
孫書霞.王彥榮(2001)指出在初中英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)的要求,精心備課,盡可能多地設(shè)計(jì)出符合教學(xué)要求的真實(shí)情景,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,從而加強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力。目前情景教學(xué)中常見的有創(chuàng)設(shè)生活情境法,多媒體教學(xué)法,簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)設(shè)情境法,表演創(chuàng)設(shè)情境法,音樂(lè)渲染情境法,游戲創(chuàng)設(shè)情境法。利用這些方法,不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,活躍課堂氣氛。II國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:自十七世紀(jì)現(xiàn)代英語(yǔ)誕生以來(lái),關(guān)于教學(xué)方法的探討、改革和研究就一直如火如荼地進(jìn)行著,呈現(xiàn)出由
單一向多樣綜合發(fā)展、由截然對(duì)立向相互融合發(fā)
展的趨勢(shì),有力地促進(jìn)了英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開,同時(shí),也
極大地豐富了英
語(yǔ)教學(xué)理論。國(guó)外一些教育家,如蘇格拉底、盧梭、杜威、蘇霍姆林斯基等都曾提倡和實(shí)踐過(guò)情景教學(xué),在他們的教育論著和教學(xué)實(shí)踐中留下對(duì)情境教學(xué)的思考與經(jīng)驗(yàn)。古希臘教育蘇格拉底從事教學(xué),常常給學(xué)生創(chuàng)造一定的情景,他借創(chuàng)設(shè)情景啟迪學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)求知。美國(guó)教育家杜威也十分重視情景教學(xué),他(1938)主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情景,作為思維的開始階段。在教學(xué)過(guò)程中,必須創(chuàng)設(shè)情景,依據(jù)教學(xué)情景確立的目的,制定教學(xué)計(jì)劃;利用情景引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),實(shí)施教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)教學(xué)成果。在國(guó)外研究中,Richard,J.C.和Rodgers,T.S.等學(xué)者對(duì)情景教學(xué)法的理論和實(shí)踐有初步的探索,其后,在眾多學(xué)者的研究中,以Brumfit(1983)在其著作TheFunctional-NotionalApproach:FromTheorytoPractice中對(duì)情景教學(xué)法有更深一步的分析最具代表。在中國(guó)對(duì)情景教學(xué)的研究,是從1978年李吉林進(jìn)行情景教學(xué)法實(shí)驗(yàn)正式開始的。迄今,情景教學(xué)研究已取得豐碩的成果。在理論方面,李吉林(2007)著有《情景教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究》﹑《情景教學(xué)理論與研究》﹑馬樟根、呂達(dá)(2000)主編《李吉林與情景教學(xué)》等等。應(yīng)該說(shuō)情景教學(xué)研究為我國(guó)教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),其研究也將不斷深化,正如王策三先生(2005)所說(shuō):“情景教學(xué)是不斷發(fā)展起來(lái)的,必然會(huì)不斷有新的發(fā)展?!盜II研究情景教學(xué)法的意義:(一)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)情景教學(xué)法能使學(xué)生把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)參加。在教學(xué)過(guò)程中,教師把一些抽象問(wèn)題具體化,這時(shí)的學(xué)生已主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)。在情景教學(xué)中,學(xué)生或多或少都會(huì)得到一些結(jié)論,即使沒(méi)有完全解決問(wèn)題,教師稍加點(diǎn)撥,學(xué)生對(duì)方法、結(jié)論會(huì)留下深刻的印象,因?yàn)檫@其中有自己的學(xué)習(xí)成果。而主動(dòng)參加學(xué)習(xí)的這一過(guò)程,必定會(huì)帶來(lái)成績(jī)提高的結(jié)果。(二)情景教學(xué)法能夠陶冶人的情感,凈化人的心靈在教育心理學(xué)上講陶冶,意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能,早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無(wú)言以教”、“里仁為美”;南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義:“人在少年,精神未定,所與款押,熏清陶染,言笑舉動(dòng),無(wú)心于學(xué),潛易暗化,自然擬MusictoCreateSituationsGamestoCreateSituationsConclusionWorksCited[1]
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