2024年高考語文專項訓(xùn)練——文言文專項閱讀下面的文言文，完成下面小題。闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞于諸侯。仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之，而與謀國政。闔閭謂子胥日："寡人欲強國霸王，何由而可？”伍子胥膝進，垂淚頓首日："臣，楚國之亡虜也，父兄棄捐，骸骨不葬，蒙罪受辱，來歸命于大王，幸不加戮，何敢與政事焉？"闔閭?cè)眨?非夫子，寡人不免于紫御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何為中道生進退耶？"子胥日："臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂除事定，必不為君主所親。"闔閭?cè)眨骸辈蝗?。寡人非子，無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害。君無守御，民無所依，倉庫不設(shè)，田疇不墾。為之奈何？"子胥良久對日：“臣聞治國之道，安君理民，是其上者。"闔閭?cè)眨?安君治民，其術(shù)奈何？"子胥日："凡欲安君治民興霸成王從近制遠者必先立城郭設(shè)守備實倉履治兵庫。斯則其術(shù)也。”闔閭?cè)眨骸肮讶宋嬘谧?。“子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城,周十里，陵門三。城郭以成，倉庫以具，闔閭復(fù)使子胥、屈蓋馀、燭傭習(xí)術(shù)戰(zhàn)馴?射御之巧。六月，欲用兵，會楚之白喜來奔。闔閭見白喜而問日："寡人國僻遠，東濱海，側(cè)聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國，而來于斯，將何以教寡人？"喜日："楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來歸命，惟大王賜其死。”闔閭傷之,以為大夫，與謀國事。吳大夫被離問子胥.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.王安石指出,青苗法的實施影響了一些人的利益，不少人提出反對意見，這些人的用意并不在新法本身。王安石從為國利民的角度出發(fā)，肯定新法的意義。B.司馬光不同意王安石"不征利"之說，他認(rèn)為青苗法的實施中，官府不問百姓貧富、是否愿意，都強行借貸給他們，且收取高利息，這就是"征利”的表現(xiàn)。C.司馬光在信中論述了用人和執(zhí)法的關(guān)系。他認(rèn)為官員任用很重要，如果選用不當(dāng)，即使授以善法，最終也沒有益處，王安石周圍有很多歌功頌德、曲意逢迎之人。D.王安石和司馬光持論時，都引經(jīng)據(jù)典，條分縷析。王安石引孟子之語證新法合"義"，司馬光以盤庚遷都事勸王安石應(yīng)改變目前用酷刑威脅百姓服從的做法。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也。(2)光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。15.青苗法實施中收取“二分之息〃，王安石陳述了哪些理由？請簡要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。晴江諱方膺，字虬仲。父玉縮，官福建按察使，受知世宗。雍正七年入覲，上惘其老，問：“有子偕來否？”對日：“第四子方膺同來?！眴枺骸昂温殻壳覄俟俜?？”對日：“生員也。性慧，不宜官?！鄙闲θ眨骸拔从袑W(xué)養(yǎng)子而后嫁者?！奔凑僖?，交河南總督田文鏡以知縣用。八年，知樂安。邑大水晴江不上請遽發(fā)倉為粥太守劾報田公壯而釋之募民筑堤障滋水入海又?jǐn)|郡川谷疏渝法為《小清河》一書載之省志。十年，調(diào)蘭山。當(dāng)是時，總督王士俊喜言開墾，每一邑中，丈量弓尺，承符、手力之屬麻集，晴江不為動。太守馳檄促之，晴江遂力陳開墾之弊：虛報無糧，加派病民，不敢粉飾，貽地方優(yōu)。王怒，劾以他事，獄系之。民嘩然日：”公為民故獲罪，請環(huán)流視獄?！辈坏萌?，則擔(dān)錢貝雞黍，自墻外投入，瓦溝為滿。今天子即位，乾隆元年，下詔罪狀王士俊，凡為開墾罷官者悉召見。詔入城已二鼓，守者即夜出君于獄。入都，立軍機房丹墀西楔樹下。大學(xué)士朱軾指示諸王大臣日：“此勸停開墾之知縣李蘭山也。”愿見者或擠不前，則額手睨日：“彼頑而長，眼三角芒者，是耶？”奉旨發(fā)安徽，以知縣用。晴江乞養(yǎng)母家居。四年，服闋，補潛山令，調(diào)合肥，被劾去官。睛江仕三十年，率以不能事太守得罪。初劾擅動官谷，再劾違例請萊，再劾阻撓開墾，終劾以贓：皆太守有意督過之。晴江有士氣，能吏術(shù)，岸然露圭角，于民生休戚、國家利病、先臣遺老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然。性好畫，畫松、竹、蘭、菊，咸精其能，而尤長于梅。權(quán)知滁州時，入城未見客，問：“歐公手植梅何在？”曰：“在醉翁亭?！卞嵬侘礓徳侔莼ㄏ?。罷官后得噎疾，醫(yī)者曰：“此懷奇負(fù)氣，郁而不舒之故，非藥所能平也?！本挂源私K。（袁枚《小倉山房文集-李晴江墓志銘》有刪改）【注】①世宗：清雍正皇帝的廟號。②弓尺：文量土地用的工具。③承符、手力：均為供官府使喚的胥吏。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.邑大水/晴江不上請遽發(fā)倉為粥/太守劾報田公/壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏海法為《小清河》一書/載之省志/B.邑大水/晴江不上請/遽發(fā)倉為粥/太守劾報田公/壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏渝法/為《小清河》一書載之省志/C.邑大水/晴江不上請遽發(fā)倉為粥/太守劾報/田公壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏渝法/為《小清河》一書載之省志/D.邑大水/晴江不上請/遽發(fā)倉為粥/太守劾報/田公壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又?jǐn)|郡川谷疏渝法為《小清河》一書/載之省志/.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.生員指在明清科舉中尚未獲得秀才稱號的人，如《促織》中"操童子業(yè)”的成名。B.服闋是古代的服喪制度，父母去世，通常為其服喪三年，期滿，除去喪服，也說服除。C.督過是責(zé)罰的意思，與《鴻門宴》"聞大王有意督過之"中的"督過〃含義相同。D.竟是最終、終于的意思，與《項脊軒志》"何竟日默默在此"中的"竟"含義不同。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.雍正皇帝很賞識李玉錠，又憐憫他年老，授予他的兒子李方膺一個縣令級別的官職，讓李方膺在實踐中歷練。B.李方膺認(rèn)為弊政害民，拒不執(zhí)行上級要求開展的土地開墾工作，因此觸怒總督王士俊，被以其他罪名彈劾入獄。c.乾隆皇帝召見因開墾事被罷職的官員，在等候時，大學(xué)士朱軾向李方膺及諸王大臣介紹了反對開墾的縣令李蘭山。D.李方膺擅畫梅花，在臨時掌管滁州時，一到任就打聽歐陽修任職滁州時親手種植的梅樹，鄭重拜于花下，可見其癡迷程度。.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)愿見者或擠不前，則額手睨曰："彼萬頁而長，眼三角芒者，是耶？"(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(《陳情表》).文中說李方膺有"士氣"，結(jié)合全文說說主要體現(xiàn)在哪些方面？閱讀下面的文言文，完成下面小題。韋應(yīng)物，京兆長安縣人也，少游太學(xué)。當(dāng)開元、天寶間，宿衛(wèi)仗內(nèi)，親近帷幄，行幸畢從，頗任俠負(fù)氣。洎漁陽兵亂后，流落失職，乃更折節(jié)讀書。屏去武功之上方，復(fù)返津上，園廬蕪沒，貧無以自業(yè)，客游江淮間，所與交結(jié)，皆一時名士，因從事河陽，去為京兆功曹，攝高陵令，永泰中，遷洛陽丞。兩軍崎士，倚中貴人勢，驕橫為民害，應(yīng)物疾之，繩以法，被訟弗為屈，棄官。大歷十四年，除株陽令，復(fù)以疾謝去，歸寓西郊，擇勝隱于善福祠，從諸生學(xué)問，澹如也，建中二年，拜尚書比部外郎。明年，出為滁州刺史。滁山川清遠，山中多隱君子，應(yīng)物風(fēng)流豈弟，與其人覽觀賦詩，郡以無事，人安樂之，四年十月，德宗幸奉天，應(yīng)物自郡遣使間道奔問行在所。明年興元甲子使還詔嘉其忠俄握江州刺史。居二歲，召至京師。貞元二年，由左司郎中補外，得蘇州刺史。在郡延禮其秀民，撫其惇蔑甚恩。久之，白居易自中書舍人出守吳門，應(yīng)物罷郡，寓于郡之永定佛寺。太和，以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運、江淮留后，年九十余矣。應(yīng)物性高潔，善為詩，氣質(zhì)閑妙，渾然天成，初若不用工，而近世詩人莫及也。白居易嘗語元稹曰："韋蘇州歌行，才麗之外，深得諷諫之意，而五言尤為高遠雅淡，自成一家?！逼錇闀r人推重如此?！缎绿茣?文藝傳》稱應(yīng)物有文在人間，史逸其傳，故不錄。予愛其詩，因考次其平生，恨史官編摩疏陋耳，嗟夫!應(yīng)物崎嶇，身閱盛衰之變，晚乃折節(jié)學(xué)問，其詩往往及治道。士固有悔而能復(fù)，厄而后奇者，如應(yīng)物有以自表見于后世，豈偶然哉？（選自南宋沈作吉吉《補韋刺史傳》，有刪改）.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位□□明A年B興C元D甲E子F使G還H詔I嘉J其K忠L俄M擢N江.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太學(xué)，漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)。明、清時太學(xué)即國子監(jiān)的俗稱，在國子監(jiān)就讀的學(xué)生即被稱作〃太學(xué)生”。B.洎，至、及。與《六國論》中"洎牧以讒誅"的"洎"含義相同,與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中"比及三年"的"比"含義相同。C.風(fēng)流，瀟灑。與《念奴嬌?赤壁懷古》中〃千古風(fēng)流人物'‘的"風(fēng)流”含義相同,與《永遇樂?京口北固亭懷古》中"風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"的"風(fēng)流"含義不同。D.韋蘇州，文中指韋應(yīng)物，古人用任官之地的地名來稱呼其人。與柳宗元因官終柳州刺史,被稱"柳柳州〃用法相同。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）A.韋應(yīng)物少時在太學(xué)學(xué)習(xí)，后擔(dān)任皇上的近侍，出入宮闈，皇上出行都跟隨，十分放縱豪俠有傲氣。B.在生病辭去棟陽令后，韋應(yīng)物隱居在家鄉(xiāng)西郊善福寺的僧房里，和諸生一起學(xué)習(xí)求知，淡泊閑適。C.在擔(dān)任蘇州刺史時，韋應(yīng)物禮遇人才、厚待孤苦百姓，當(dāng)白居易從中書舍人的職位上被貶到蘇州時，他已離任。D.韋應(yīng)物性格高潔，擅長寫詩，開始寫詩并不用功，后來同時代的詩人沒有誰能比得上，白居易也盛贊其作品。24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)應(yīng)物疾之，繩以法，被訟弗為屈，棄官。(2)予愛其詩，因考次其平生，恨史官編摩疏陋耳。25.從本文看，作者稱道韋應(yīng)物的原因有哪些？參考答案【答案】.FJOSWZ.D.A.(1)伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城,周長四十七里；(2)我聽說大王收留了困窘中的伍子胥，所以前來歸順，只希望大王賜我一死。.①兩人有相同的經(jīng)歷和仇恨，都是楚國逃犯，先后投奔吳國。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未聽被離勸說，愿意與白喜共事吳王?！敬鸢浮?B.C.C.（1）甄權(quán)已經(jīng)年滿百歲，唐太宗幸臨他的住所，察看他的起居飲食，訪求詢問他（長壽）的秘術(shù)，提拔他為朝散大夫，并賜給他坐幾、手杖、衣裳和服飾；（2）如今的人不善于辨別脈象，（而是）用表面現(xiàn)象去揣測病癥，（只知道）多用藥物以期達到功效，就像獵人不知道兔子在哪里，就在原野上到處網(wǎng)羅，希望有一人能捕獲兔子，醫(yī)術(shù)也就疏陋了。.①甄權(quán)稱病辭官、許胤宗拒不著書等行為，表現(xiàn)了他們不慕名利，醫(yī)者仁心，體現(xiàn)了"立德"的標(biāo)準(zhǔn)。②甄權(quán)施針救人、甄立言救助道人、許胤宗創(chuàng)新施救及瘟疫賑災(zāi)等行為，表現(xiàn)了他們醫(yī)術(shù)高超，精進醫(yī)技，救死扶傷，體現(xiàn)了"立功”的標(biāo)準(zhǔn)。③甄權(quán)撰《脈經(jīng)》《針方》《明堂》等圖，將醫(yī)術(shù)傳之后世，福澤后人，體現(xiàn)了“立言"的標(biāo)準(zhǔn)。【答案】.D.C.D.(1)至于批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，果然能做到這樣，那是國家和百姓的福氣；(2)我哪里是要勸您不顧念國家大事，而附和世俗、向眾人獻媚討好呢？只是說對于天下不同的議論，也應(yīng)當(dāng)稍加留意，采納察知罷了。.出于長遠考慮，為國家理財。國家開支項目多、耗費高，充實府庫，以備饑荒石賑濟百姓。沿用過去常平的常規(guī)手法?！敬鸢浮?D.A日：”何見而信喜？"子胥日："吾之怨與喜同，子不聞《河上歌》乎？‘同病相憐，同憂相救。驚翔之鳥，相隨而集。漱下之水，因復(fù)俱流。'胡馬望北風(fēng)而立，越燕向日而熙。誰不愛其所近，悲其所思者乎？”被離日：“吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺之性，不可親也?！白玉悴蝗黄溲裕c之俱事吳王。（節(jié)選自《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳第四》）.給文中畫波浪線部分劃分句讀，其中有六處需要劃分，請在答題卡相應(yīng)位置涂黑。子胥日："凡A欲B安C君D治E民F興G霸H成I王J從K近L制M遠N者。必P先Q立R城S郭T設(shè)U守V備W實X倉YJRZ治兵庫。斯則其術(shù)也。".下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝覲聘問的官員。文中是后者。B.棄捐，拋棄，棄置。多指文人不得于時或婦女不得于其夫，也婉言人死。C.進退，指進攻和退卻，也有增減等義。文中是偏義復(fù)詞，指退隱不參政。.(1)有些想見一見卻擠不到前面去的人，就把手放在額頭眺望著說："就是那個很高，眼睛呈三角狀且炯炯有神的人，對嗎？"；(2)臣想接受詔命趕路(就職)，但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴(苦衷)不被許可。.①不懼上官，挺身為民；②知行合一，著書立說；③胸懷天下，喜談?wù)?；④品性高傲，善畫梅花。【答案?FHL.C.D.(1)韋應(yīng)物痛恨他們，用法律來制裁他們，被人訴訟沒有為之屈服，于是辭官；(2)我喜愛韋應(yīng)物的詩，于是考證他的生平經(jīng)歷，遺憾的是史官編史時疏忽粗陋了。.①折節(jié)讀書；②為人剛正；③做官為民；④詩成一家。D.胡馬，文中指異族鐵騎，與"不教胡馬度陰山"中的"胡馬〃含義相同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.闔閭即位后，因為吳國當(dāng)前國力衰微，難以讓百姓和諸侯們信服，于是向伍子胥請教強國之道，并委托伍子胥來籌劃實施。B.伍子胥認(rèn)為謀臣只能和君王在危急境地中共處，一旦憂患消除，國事安定，一定不會再被君王親近。闔閭打消了他的疑慮。C.在城郭建成、倉庫完備后，闔閭命令伍子胥與屈蓋馀、燭傭等人訓(xùn)練部隊，提高士兵戰(zhàn)術(shù)、騎馬、射箭、防御等軍事技能。D.闔閭?cè)钨t使能，勵精圖治。伍子胥雖然身為楚國逃犯，但是依然受到他的重用。吳國偏僻落后，他采取有效措施強國治民。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。(2)臣聞大王收伍子胥之窮厄，故來歸命，惟大王賜其死。5.文中伍子胥和白喜"同病相憐，同憂相救"體現(xiàn)在哪里？請簡要概括。閱讀下面的文言文，完成下題。甄權(quán)，許州扶溝人。以母病，與弟立言究習(xí)方書，遂為高醫(yī)。仕隋為秘書省正字，稱疾免。魯州刺史庫狄茨風(fēng)痹不得挽弓，權(quán)使轂矢向珈立，針其肩隅，一進，日：“可以射矣?！惫缪?。貞觀中，權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。尋卒,年一百三歲。所撰《脈王后雄榮經(jīng)》《針方》《明堂》等圖傳于時。立言仕為太常丞。杜淹苦流腫，帝遣視，日：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懣煩彌二歲，診日：“腹有蠱，誤食發(fā)而然?！绷铕D雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇，無目，燒之有發(fā)氣，乃愈。許胤宗仕陳為新蔡王外兵參軍。王太后病風(fēng)不能言，脈沉難對，醫(yī)家告術(shù)窮。胤宗日：“餌液不可進?！奔匆渣S耆防風(fēng)煮湯數(shù)十斛置床下氣如霧熏薄之是夕語擢義興太守武德初累進散騎侍郎關(guān)中多骨蒸疾，轉(zhuǎn)相染，得者皆死，胤宗療視必愈?；騽衿渲鴷O后世者，答日：“醫(yī)特意耳，思慮精則得之。脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣也。古之上醫(yī)，要在視脈，病乃可識。病與藥值，唯用一物攻之，氣純而愈速。今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得,它味相制，弗能專力，此難愈之驗也。脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無益于世，此吾所以不著書也。”卒年七十余。（節(jié)選自《新唐書?方技列傳》，有刪改）A.即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語擢義興太守/武德初/累進散騎侍郎/B.即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語/擢義興太守/武德初/累進散騎侍郎/C.即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語/擢義興太守/武德初/累進散騎侍郎/D.即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語擢義興太守/武德初/累進散騎侍郎/.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A."尋"意為"不久〃，與《桃花源記》中"未果，尋病終，后遂無問津者"中的"尋"的含義相同。B."太常丞”是太常寺的重要官員，太常寺是古代封建王朝專門設(shè)立以掌管禮樂的官署。C陳"指南朝最后一個朝代，以《虞美人（春花秋月何時了）》作者一族的姓氏作為國號。D."關(guān)中",地名，指"四關(guān)"之內(nèi),易守難攻，例如《過秦論》中"關(guān)中之固，金城千里"。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.甄權(quán)妙手回春，診療手法嫻熟。魯州刺史庫狄嵌受風(fēng)寒侵襲，肢體僵硬無法拉弓，甄權(quán)讓他使勁持弓而立，僅僅施了一次針法，便霍然而俞/匕、O.甄立言醫(yī)術(shù)高超，觀察由表及里。他奉皇帝之命去為杜淹診視，準(zhǔn)確預(yù)測了其壽命期限。道人受疑難癥困擾許久，他隨即精簡施治，藥到病除。C.許胤宗救死扶傷，思維靈活通達。王太后中風(fēng)麻痹，無法正常飲藥，他創(chuàng)新診治療法開展治療。關(guān)中瘟疫肆虐下他不畏傳染風(fēng)險，積極救助。D.許胤宗擅長脈學(xué)，態(tài)度務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)。他主張治病要尋其根源，精思專意。他認(rèn)為脈象復(fù)雜，僅靠文字難以正確完整傳意，因此拒絕為后世著書。.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。(2)今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。10.清代醫(yī)學(xué)家葉桂認(rèn)為："良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德也；挽回造化，立起沉痛，此其立功也；闡發(fā)蘊奧，聿著方書，此其立言也。"請你結(jié)合文中三人的事跡，談?wù)勊麄內(nèi)绾尉C合體現(xiàn)"立德""立功""立言"的良醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)。閱讀下面的文言文，完成下面小題。答曾公立書①王安石某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不在于法也。孟子所言利者，為利吾國、利吾身耳。至狗彘食人食則檢之，野有餓殍則發(fā)之，是所謂政事。所以理財，理財乃所謂義也。一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉？奸人者因名實之近，而欲亂之，?；笊舷?，其如民心之愿何？始以為不請，而請者不可遏；終以為不納，而納者不可卻。蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而貸之，貨之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？為其來日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費之道也，故必貸。然而有官吏之俸、輦運之費、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲廣之，以待其饑不足而直與之也，則無二分之息可乎？則二分者，亦常平之中正也，豈可易哉？公立更與深于道者論之則某之所論無一字不合于法而世之^靛,者不足言也因書示及以為如何（選自《臨川先生文集》）與王介甫第三書②司馬光夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，