紅燭

作者：聞一多聞一多一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼，一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)1.了解新月派的相關(guān)知識(shí)以及詩人的生平經(jīng)歷及主要?jiǎng)?chuàng)作。2.理解聞一多詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)與詩歌主張，把握本詩的抒情脈絡(luò)和抒情方式。3.理解“紅燭”的象征意義，學(xué)習(xí)詩人獻(xiàn)身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者

聞一多(1899--1946),原名聞家驊。我國著名的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入清華大學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩，1922年留學(xué)美國；1923年出版第一部詩集《紅燭》。1925年先后在武漢大學(xué)青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1944年加入中國民主同盟；1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上,他憤怒斥責(zé)國民黨反動(dòng)派暗殺李公樸的罪行,發(fā)表了著名的《最后一次講演》,當(dāng)日下午,即遭到國民黨特務(wù)的殺害。

橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服······表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。——毛澤東現(xiàn)代詩人民主戰(zhàn)士音樂美韻腳嚴(yán)整節(jié)奏鮮明旋律和諧繪畫美詩歌畫面感用詞色彩搭配建筑美詩節(jié)勻稱詩句均齊

新月派是中國現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懞艽?。聞一多早年參加新月?在創(chuàng)作詩歌時(shí),提出詩歌創(chuàng)作的“三美”主張,即音樂美、繪畫美、建筑美。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),影響頗大。文學(xué)成就胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋創(chuàng)作背景

背景：北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)。

1922至1926年聞一多赴美國留學(xué)，先是專心作畫，初有成就。然而，仍念念不忘對(duì)文學(xué)的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情,激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動(dòng)，創(chuàng)作了大量愛國詩篇。

這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。

這首詩寫于1923年，是聞一多的第一本詩集《紅燭》的序詩，在聞一多詩歌藝術(shù)生涯中具有奠基性地位?！都t燭》這本詩集編入了他從“五四”運(yùn)動(dòng)到留美初期的部分作品。創(chuàng)作《紅燭》時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，這個(gè)被“五四”運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年知識(shí)分子一樣，面臨著歷史的抉擇，思考著人生和自我的價(jià)值。中華兒女的一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。

聞一多創(chuàng)作《紅燭》時(shí)，正值“五四”運(yùn)動(dòng)落潮、黑暗勢(shì)力籠罩全國。在半殖民地半封建的民族災(zāi)難重壓下，覺醒了的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭(zhēng)的過程，他們開始覺醒，可又沒有找到正確的道路與方法，他們苦悶、彷徨，但是，他們心中燃起的烈火卻從未熄滅過。聞一多在《紅燭》中，“莫問收獲，但問耕耘”，把青春奉獻(xiàn)給祖國，最終為民主自由獻(xiàn)身來踐行這一宣言。作品簡介

紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。

《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧，想象奇新，語言形象生動(dòng)。紅燭也是火鶴的別名。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。聽名家朗誦，初步感受詩人借紅燭所抒之情。(B站搜“詩朗誦：《紅燭》”）無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。譯文見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。引子出處：李商隱的“蠟炬成灰淚始干”表達(dá)了一種怎樣的感情？之后用來形容哪種形象？一種堅(jiān)貞愛情的寫照。蠟燭直到完全變成了灰燼燭淚才會(huì)干，原來是寫自為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒干，現(xiàn)在多用來比喻老師等無私奉獻(xiàn)、勤勞敬業(yè)的人。聞一多賦予了蠟燭怎樣的新形象？1、這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭?說一下理由?！盎摇迸c“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8節(jié)——“淚”品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)作者用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作引子有何作用？答案

①結(jié)構(gòu)上，詩人用李商隱的詩句作為引子，統(tǒng)領(lǐng)全篇，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝；與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿。

②內(nèi)容上，該句點(diǎn)出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格?！跋灳娉苫覝I始干”一句表達(dá)的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅(jiān)貞愛情的寫照。由于時(shí)代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格。

③情感上，表達(dá)的是作者對(duì)理想信念無比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。全詩正是以此為中心，同時(shí)也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。第1題：詩歌開頭的“紅燭啊，這樣紅的燭”對(duì)全詩有什么作用？請(qǐng)簡要說明。

文章開頭便直接抒情，表明了詩人聞一多是知道紅燭會(huì)燃燒盡自己綻放光芒的品性，而不是在看著紅燭燃燒的過程中慢慢感知到的，與“蠟炬成灰淚始干”相呼應(yīng)。

這一句是全詩抒情的中心和總綱。一開頭,詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

全詩共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？可分為三部分。第一部分(第1節(jié))：贊美燭之紅，吐露詩人心曲。第二部分(2～8節(jié))：緊扣“灰”“淚”寫自己的思考、困惑，贊美了紅燭的犧牲精神。第三部分(第9節(jié))：贊美紅燭精神?；顒?dòng)一：初讀詩歌，整體感知。一、紅燭的“色”紅燭啊!這樣紅的燭!詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?可是一般顏色?“紅”代表熱烈、赤誠，是作者對(duì)祖國的一片赤誠之心，是詩人理想人格的化身。詩人的“心”與“紅燭”一樣紅

紅燭的“紅”象征什么？一個(gè)“吐”字；逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第二、三節(jié)：作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?“光”象征什么？作者最終悟得了什么？矛盾紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。徹悟光是要燒出來的，只有自我燃燒，無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒、照亮世界。“光”象征著紅燭犧牲自我,照亮世界的理想信念。青年只有犧牲自我,無私奉獻(xiàn)，才能如紅燭照亮世界一般，拯救世界。3、自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程?！安徽`，不誤”采用反復(fù)的手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，包含著詩人對(duì)先前自作聰明的慚愧，也有力地表現(xiàn)了“紅燭”精神的可貴，表現(xiàn)了詩人對(duì)“紅燭”精神的敬仰。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭的“淚”1.紅燭的“淚”象征什么？

“淚”象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。段解：詩人大悟：紅燭流淚，是因“殘風(fēng)”的存在。第四節(jié)：詩人認(rèn)為自己有職責(zé)從夢(mèng)中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義封建主義的精神枷鎖中把他們解放出來。

紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!世人是

怎樣的？夢(mèng)血、靈魂監(jiān)獄民眾尚未覺醒血性猶存但麻木不仁思想陳腐、受著禁錮紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日?！皽I”：象征著詩人因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。五六七節(jié)：紅燭的“淚”、“殘風(fēng)”象征什么？紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！“殘風(fēng)”：紅燭創(chuàng)造光明，但是殘風(fēng)卻容不得這片光明，要來侵?jǐn)_它、阻礙它，“殘風(fēng)”暗指反動(dòng)勢(shì)力。這里反映了詩人在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，引發(fā)了詩人的同情、驚疑、思索。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟，是還有“殘風(fēng)”的存在，紅燭流淚是因?yàn)榱鞯貌环€(wěn)而急得流淚，體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕?！爸唷笔窃娙吮ФQ心獻(xiàn)身祖國的奉獻(xiàn)精神。詩人勸慰紅燭，也表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國的心愿。詩人鼓勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓窡o私奉獻(xiàn)。紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘?！?.如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？

因?yàn)橐皠?chuàng)造光明”,所以紅燭灰心流淚”。這種因果關(guān)系是不公平、不合理的,但這是社會(huì)使然,表現(xiàn)出詩人既看清現(xiàn)實(shí),又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。2.如何理解“莫問收獲，但問耕耘”？

卒章顯志,引用曾國藩的名言，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在—默默無聞地?zé)?明知最終會(huì)化為灰燼,卻矢志不移、忠貞不貳,在不合理的社會(huì)里,耕耘需要高尚的品格,只要能創(chuàng)造光明,個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。段解：卒章顯志，揭示紅燭不屈的奉獻(xiàn)精神，也表明詩人的人生宗旨。第7題：全詩九節(jié)，每一節(jié)都以“紅燭啊”開頭，這是什么修辭？有什么作用？請(qǐng)簡要分析。

這是反復(fù)呼告的修辭方法。局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。2、全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？這是反復(fù)呼告的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。結(jié)合全詩分析，“紅燭”象征著什么。答題思路：首先找出詩中關(guān)于紅燭的描寫，概括出紅燭的內(nèi)在精神，然后結(jié)合詩歌，聯(lián)系詩人的經(jīng)歷及寫作背景具體分析紅燭的象征意義。答案：1.紅燭象征著獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國的愛國精神。

2.紅燭象征著詩人這類愛國者形象。詩人赤誠地?zé)釔圩鎳瑹釔廴嗣?。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。第8題：全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？有何意義？請(qǐng)具體分析。

一共問了三次。第一問：吐出你的心來比比,可是一般顏色？第二問：為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?第三問：既已燒著,又何苦傷心流淚？這三問形成抒情的三個(gè)層次,使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。有的問而不答,有的一問兩答,有的一問一答,在問問答答中,酣暢淋漓地抒情言志,詩人向讀者完全敞開了心扉,把一顆心交給了讀者,讓我們?cè)谒菬崆榘蹴?、精神煥發(fā)的詩句中,為他對(duì)祖國的忠誠、對(duì)人民的熱愛,為他那種獻(xiàn)身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動(dòng)。如何言志？1.象征的表現(xiàn)手法。用“紅燭”來象征自己對(duì)祖國的一片赤誠之心。2.呼告和反復(fù)的修辭手法。詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，采用呼告和反復(fù)的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，增強(qiáng)詩歌語言的感染力。3.比喻和擬人的修辭手法。把紅燭當(dāng)人來寫，寫他的身軀、寫他的靈魂、寫他的眼淚等。以“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力，以“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度等。比喻、擬人的靈活運(yùn)用將紅燭的形象刻畫得更形象生動(dòng)，也增強(qiáng)了詩歌的抒情性。主題歸納

開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。詩的主體部