第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《論語》是非辨析，為政之十六【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”【譯文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”【評析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西?！驹摹俊孩?6』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”【譯文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”【評析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西?！驹摹俊孩?6』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西?！驹摹俊孩?6』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西?！驹摹俊孩?6』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西?！驹摹俊孩?6』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”【評析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”【譯文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自由的表達(dá)空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認(rèn)識的真理。當(dāng)然，對于那些已經(jīng)被證明是非科學(xué)的邪教之類的東西，則應(yīng)該明確地禁止。一個有自信的政府，應(yīng)該有勇氣允許不同聲音的發(fā)表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進(jìn)行辯論，我想那樣應(yīng)該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認(rèn)識到什么是更加接近真理的東西。【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己?！薄咀g文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害?！薄驹u析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準(zhǔn)則，將會使災(zāi)難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導(dǎo)致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應(yīng)該堅決摒棄。對于不同的聲音，應(yīng)該允許有一個相對寬松自