第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省信陽市羅山縣定遠(yuǎn)鄉(xiāng)中學(xué)及分校九年級（上）月考?xì)v史試卷（9月份）一、單選題（本大題共15小題，共45.0分）1.古代亞非地區(qū)的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。古代埃及文明發(fā)源于（）A.尼羅河流域 B.兩河流域 C.印度河流域 D.黃河流域2.亞非地區(qū)的古國創(chuàng)造了輝煌燦爛文明。如圖反映的文明成果屬于古埃及創(chuàng)造的是（）A.刻有文字的甲骨 B.金字塔

C.《漢謨拉比法典》石柱 D.釋迦牟尼佛像3.以下是某同學(xué)為課本劇《漢謨拉比》所撰寫的臺(tái)詞，其中符合史實(shí)的是（）A.我是法老，太陽之子 B.己所不欲，勿施于人

C.王侯將相寧有種乎 D.神授我權(quán)杖，制定法典4.古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算是犯罪，只向主人賠償損失，就算了事。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是（）A.體現(xiàn)自由平等 B.體現(xiàn)“君權(quán)神授”

C.維護(hù)奴隸主的利益 D.規(guī)定嚴(yán)格的等級制度5.種姓制度源于印度教，它以神的名義把人區(qū)分為嚴(yán)格的等級，形成了一種相對穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這一制度中，國王出自（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅6.如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是（）A.它是伊斯蘭教

B.它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》

C.它創(chuàng)立于1世紀(jì)

D.創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多

7.某同學(xué)所畫的思維導(dǎo)圖中，出現(xiàn)了“西方文明的源頭”“雅典奴隸制城邦”“《荷馬史詩》”等關(guān)鍵詞，據(jù)此推斷這個(gè)思維導(dǎo)圖的主題是（）A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古希臘文明 D.古羅馬文明8.公元前490年，波斯軍隊(duì)在雅典西北面的馬拉松登陸。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決策的是（）A.元老院 B.執(zhí)政官 C.保民官 D.公民大會(huì)9.“通過他在軍事上的征服，古希臘文明得到了廣泛傳播與繁榮發(fā)展，東西方文化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行密切的交流，開啟了希臘化時(shí)代。”材料中的“他”是（）A.伯里克利 B.亞歷山大 C.屋大維 D.查理大帝10.《十二銅表法》的絕大部分是固有的習(xí)慣法，但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這反映了《十二銅表法》（）A.有利于限制貴族對司法權(quán)濫用 B.混淆了法律與習(xí)慣之間的界限

C.有利于貴族對法律隨意的解釋 D.保障了公民充分的權(quán)利和義務(wù)11.它從臺(tái)伯河畔的一個(gè)小邦滾雪球般地膨脹成為地跨三洲、水兼四海的超級帝國，而且以務(wù)實(shí)的精神編制出古代世界最完備的法律體系。該帝國指的是（）A.亞歷山大帝國 B.羅馬帝國 C.拜占庭帝國 D.阿拉伯帝國12.理清歷史發(fā)展線索可以比較直觀地了解一個(gè)國家的發(fā)展概況。下列事件均與古代羅馬有關(guān)，它們發(fā)生的順序是（）

A.①②③④⑤ B.⑤④③②① C.①③⑤②④ D.③①⑤②④13.歷史敘述和歷史評價(jià)是歷史學(xué)的基本要素。下列表述屬于歷史評價(jià)的是（）A.漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)

B.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)

C.395年，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國

D.斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治14.古希臘哲學(xué)成就突出，出現(xiàn)了一位百科全書式的學(xué)者，他有一句名言“吾愛吾師，吾更愛真理?！痹搶W(xué)者是（）A.亞里士多德 B.蘇格拉底 C.德謨克利特 D.莎士比亞15.恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！标P(guān)于希臘羅馬的古典文化成就描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”

B.大競技場吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新

C.《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)

D.儒略歷以古巴比倫太陽歷為藍(lán)本，一直沿用至今二、填空題（本大題共5小題，共10.0分）16.【古埃及最高統(tǒng)治者】古埃及最高統(tǒng)治者稱______，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。17.【法制傳統(tǒng)?源遠(yuǎn)流長】《______》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。18.公元前5世紀(jì)中后期______主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。19.公元前27年，______首創(chuàng)“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。20.【建筑藝術(shù)?凝固歷史】希臘建筑藝術(shù)的典型代表是雅典的______。三、材料解析題（本大題共3小題，共45.0分）21.亞非大陸是人類文明的發(fā)源地，古老的大陸有著燦爛的文明。閱讀材料，回答問題。

【材料一】古王國時(shí)代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時(shí)期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨(dú)享的種種特權(quán)，從某種角度上代表了古王國時(shí)代埃及人對于死后世界認(rèn)識(shí)的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權(quán)，還是對臣民來世負(fù)有的保障責(zé)任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實(shí)生活中擁有至高無上權(quán)力的折射。

——張赫名《古王國時(shí)代埃及的神王觀念與來世信仰》【材料二】《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸，幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。

【材料三】在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。

——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古埃及政治文明特征。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古巴比倫社會(huì)具有什么顯著特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)。(4)綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三個(gè)文明古國有何共同的文明特征。22.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：雅典民主政治，是歷史上最狹隘亦是最充實(shí)的。最狹隘，是指其享受民主權(quán)利的人之少；最充實(shí)，是謂全體公民在管制立法及治理公眾事務(wù)上的直接與平等權(quán)利。

材料二：羅馬歷史演變的記載相傳公元前509年，羅馬開始建立A，A的最高行政長官是2名執(zhí)政官，每年由選舉產(chǎn)生，但統(tǒng)治實(shí)權(quán)仍由貴族組成的元老院把持，一切重大事務(wù)均須經(jīng)元老院議決。公元前31年，屋大維戰(zhàn)勝政敵之后，攫取了羅馬國家最高權(quán)力。公元前27年，建立元首制，羅馬進(jìn)入B時(shí)代。

材料三：下面是關(guān)于羅馬法的圖示

請回答：(1)依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓ρ诺涿裰髦频恼J(rèn)識(shí)。(2)材料二中古代羅馬歷史上的A、B時(shí)期分別叫什么？這兩個(gè)時(shí)期政治上的主要區(qū)別在哪里？(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法在形式上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化，這一變化有何歷史意義？23.2022年我國成功舉辦第24屆冬季奧運(yùn)會(huì)，弘揚(yáng)了體育運(yùn)動(dòng)精神。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：如圖所示

(1)希臘羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、體育等各個(gè)方面。

材料一圖片屬于文字史料的是______。

材料一圖片屬于實(shí)物史料的是______。

材料二：公元前8世紀(jì)，古希臘體育運(yùn)動(dòng)伴隨著城邦的形成而逐漸活躍……各種祭祀競技賽會(huì)蓬勃興起，體育賽會(huì)“被無處不在的神圣所包圍”。特洛伊戰(zhàn)爭勝利之后，體育發(fā)展為城邦的公共事務(wù)。古希臘一些哲學(xué)家的體育思想也影響體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，色諾芬就著有《運(yùn)動(dòng)家——關(guān)于狩獵》《關(guān)于馬術(shù)技巧》等與體育相關(guān)的體育哲學(xué)專著。隨著希臘體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，訓(xùn)練場成為希臘城邦的重要標(biāo)志，受訓(xùn)者常常持續(xù)練下去，直至壯年。

——摘編自黃鑫《作為生活方式的古希臘體育研究》

(2)根據(jù)材料二，概括古希臘體育競賽的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，根據(jù)材料二的圖文，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一項(xiàng)古希臘與體育有關(guān)的文化成果。

材料三：古希臘奧運(yùn)會(huì)跟誰賽，更高、更快、更強(qiáng)是現(xiàn)代奧運(yùn)格言，我們總是理解為超越自己，但是他們趕超的對象似乎不是人，而是神。正像普羅米修斯與宙斯比智慧一樣，充滿了人是萬物尺度的人本主義理想。賽什么，比美，還有美德。賽會(huì)為了什么，希臘歷史之父希羅多德曾經(jīng)記述下了波斯人的吃驚：因?yàn)橄ＥD人的賽會(huì)是為了榮譽(yù)，而不是金錢……優(yōu)勝者的獎(jiǎng)品不是金錢，而是一頂橄欖枝花冠……

——蒲永春《世界哲學(xué)》2008年第5期(3)根據(jù)材料三，指出古希臘奧運(yùn)會(huì)給后世留下什么寶貴的精神遺產(chǎn)？(4)結(jié)合上述三則材料，談?wù)勀銓Α昂霌P(yáng)體育運(yùn)動(dòng)精神”的認(rèn)識(shí)。

答案和解析1.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古埃及文明位于尼羅河畔，A項(xiàng)正確；古埃及文明與兩河流域、印度河流域和黃河流域無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。

故選：A。

本題考查金字塔。字塔是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，是古代埃及文明的標(biāo)志。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。識(shí)記與靈活掌握世界古代亞非文明成就。2.【答案】B【解析】金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。ACD不符合題意，排除。

故選：B。

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。3.【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，因此“神授我權(quán)杖，制定法典”適合作為臺(tái)詞，D項(xiàng)正確；“我是法老，太陽之子”與古埃及國王有關(guān)，排除A項(xiàng)；“己所不欲，勿施于人”與孔子有關(guān)，排除B項(xiàng)；“王侯將相寧有種乎”與陳勝有關(guān)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查漢謨拉比的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握漢謨拉比的活動(dòng)的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記漢謨拉比的相關(guān)史實(shí)。4.【答案】C【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。據(jù)“古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算是犯罪，只向主人賠償損失，就算了事。”可知，這說明該法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益。選項(xiàng)C符合題意。

故選：C。

本題主要考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力．理解并識(shí)記《漢謨拉比法典》的相關(guān)史實(shí)。5.【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后形成了種姓制度，古印度種姓制度第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。在種姓制度中，國王出自剎帝利，B符合題意。

故選：B。

本題考查種姓制度。題干關(guān)鍵信息“種姓制度源于印度教，它以神的名義把人區(qū)分為嚴(yán)格的等級，形成了一種相對穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)”。

解答本題要把握種姓制度的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用所學(xué)，分析題目的要求，即可作答。6.【答案】D【解析】題干給出的是佛教對外傳播示意圖，關(guān)于佛教說法正確的是創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多。公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位。它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。公元前3世紀(jì)，阿育王在位時(shí)，佛教有了很大發(fā)展，并向外傳播。向北，經(jīng)中亞傳到中國大部分地區(qū)，又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國；向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內(nèi)的傣族地區(qū)。

故選：D。

本題考查了佛教。在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教。

本題考查學(xué)生對歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用佛教的創(chuàng)立與對外傳播情況。7.【答案】C【解析】古希臘文明是西方文明的源頭。公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”，著名的城邦有斯巴達(dá)和雅典，雅典城邦位于希臘中部，是一個(gè)奴隸制城邦?！逗神R史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲人荷馬加工整理而成的。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。據(jù)“西方文明的源頭”“雅典奴隸制城邦”“《荷馬史詩》”等關(guān)鍵詞推斷，這個(gè)思維導(dǎo)圖的主題是古希臘文明，選項(xiàng)C符合題意。

故選：C。

本題主要考查古希臘文明的相關(guān)史實(shí)?！拔鞣轿拿鞯脑搭^”“雅典奴隸制城邦”“《荷馬史詩》”是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記古希臘文明的相關(guān)史實(shí)。8.【答案】D【解析】公元前490年，波斯軍隊(duì)在雅典西北面的馬拉松登陸。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決策的是公民大會(huì)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。

故選：D。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。9.【答案】B【解析】公元前4世紀(jì)，亞歷山大率軍東征，他掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域，從而建立起一個(gè)以巴比倫為首都的地跨歐亞非三洲的大帝國。亞歷山大的東征嚴(yán)重破壞了被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但使希臘文化傳播到了東方，東方文化逐漸滲入到希臘文化中，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合?！巴ㄟ^他在軍事上的征服，古希臘文明得到了廣泛傳播與繁榮發(fā)展，東西方文化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行密切的交流，開啟了希臘化時(shí)代?！辈牧现械摹八笔莵啔v山大，B符合題意。

故選：B。

本題主要考查亞歷山大東征。亞歷山大大帝東征開啟了東西方文化大規(guī)模交流的新時(shí)代。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。需要準(zhǔn)確掌握亞歷山大東征和亞歷山大帝國興衰的相關(guān)知識(shí)。10.【答案】A【解析】公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。據(jù)“《十二銅表法》的絕大部分是固有的習(xí)慣法，但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。”可知，這反映了《十二銅表法》有利于限制貴族對司法權(quán)濫用，選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意，排除。

故選：A。

本題主要考查《十二銅表法》的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記《十二銅表法》的相關(guān)史實(shí)。11.【答案】B【解析】由題干材料“它從臺(tái)伯河畔的一個(gè)小邦滾雪球般地膨脹成為地跨三洲、水兼四海的超級帝國，而且以務(wù)實(shí)的精神編制出古代世界最完備的法律體系”可知，該帝國指的是羅馬帝國。公元前1000年左右，羅馬城邦便從意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起。公元前509年，羅馬建立了共和國。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國。2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲。公元前450年左右，羅馬頒布《十二銅表法》。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。ACD都不是從臺(tái)伯河畔興起的國家，排除ACD。

故選：B。

本題考查羅馬帝國，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查羅馬帝國，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。12.【答案】C【解析】羅馬建立共和國是公元前509年；凱撒奪取政權(quán)是公元前49年；打敗迦太基是公元前2世紀(jì)；羅馬帝國建立是公元前27年；斯巴達(dá)克起義爆發(fā)是公元前73年。①③⑤②④排列順序正確，故C符合題意；ABD排列順序錯(cuò)誤，排除。

故選：C。

本題考查羅馬共和國的興衰、羅馬帝國的建立，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查羅馬共和國的興衰、羅馬帝國的建立，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握重大事件發(fā)生的時(shí)間。13.【答案】D【解析】歷史敘述是指對歷史人物或事件的客觀敘述，歷史評價(jià)則是指對歷史現(xiàn)象或歷史事件進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值觀的評判表達(dá)。題干選項(xiàng)中選項(xiàng)ABC對當(dāng)時(shí)的歷史事件的客觀描述，反映的是歷史的真實(shí)情況，屬于歷史敘述，排除；選項(xiàng)D是對斯巴達(dá)克起義的看法，屬于歷史評價(jià)，選項(xiàng)D符合題意。

故選：D。

本題主要考查什么是歷史敘述，什么是歷史評價(jià)的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握歷史敘述與歷史評價(jià)的區(qū)別的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記什么是歷史敘述，什么是歷史評價(jià)的相關(guān)史實(shí)。14.【答案】A【解析】亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。柏拉圖是亞里士多德的老師，柏拉圖死后，亞里士多德總結(jié)前人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學(xué)體系，所以亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。題干中的“他”是亞里士多德。選項(xiàng)A符合題意。

故選：A。

本題主要考查亞里士多德的相關(guān)史實(shí)。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解與識(shí)記亞里士多德的相關(guān)史實(shí)。15.【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬大競技場吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；古希臘神話的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”，《擲鐵餅者》是運(yùn)動(dòng)員的雕塑，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，《查士丁尼民法大全》是羅馬法體系化最終完成的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；儒略歷以古埃及太陽歷為藍(lán)本，一直沿用至今，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查希臘羅馬的古典文化成就。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

解答本題要把握希臘羅馬的古典文化成就的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用所學(xué)，分析題目的要求，即可作答。16.【答案】法老【解析】古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。

故答案為：

法老。

本題考查埃及文明，知道古埃及的國王稱“法老”。

本題考查埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。17.【答案】漢謨拉比法典【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

故答案為：漢謨拉比法典。

本題考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)即可作答。

注意識(shí)記《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及其歷史地位。18.【答案】伯里克利【解析】雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國勢強(qiáng)盛，一度成為200多個(gè)城邦的盟主。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。

故答案為：

伯里克利。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。19.【答案】屋大維【解析】公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。

故答案為：屋大維。

本題考查了羅馬帝國。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記屋大維首創(chuàng)了“元首制”。20.【答案】帕特農(nóng)神廟【解析】希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。

故答案為：

帕特農(nóng)神廟。

本題主要考查帕特農(nóng)神廟的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握希臘建筑藝術(shù)的典型代表的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。理解并識(shí)記帕特農(nóng)神廟的相關(guān)史實(shí)。21.【答案】【小題1】王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合?！拘☆}2】嚴(yán)格的社會(huì)等級；不同等級的人權(quán)利明顯不同。（答對其中一點(diǎn)即可）【小題3】表現(xiàn)：實(shí)行種姓制度，創(chuàng)立佛教?！拘☆}4】都屬于大河流域文明：實(shí)行奴隸制中央集權(quán)制度。（答對其中一點(diǎn)即可）【解析】本題以三段文字材料為背景，考查古埃及政治文明特征、古巴比倫社會(huì)的顯著特點(diǎn)、古代印度文明的主要表現(xiàn)等知識(shí)。

注意對材料的解讀，掌握古埃及政治文明特征、古巴比倫社會(huì)的顯著特點(diǎn)、古代印度文明的主要表現(xiàn)等知識(shí)。22.【答案】【小題1】雅典民主是少數(shù)人的民主，只有成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。雅典民主政治充分體現(xiàn)了法律面前人人平等和人民主權(quán)的原則，通過抽簽方式和津貼保障，使公民不論貧富都可以充分行使民主權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)了公民參政的積極性?！拘☆}2】羅馬共和國、羅馬帝國；羅馬共和國實(shí)行少數(shù)奴隸主貴族統(tǒng)治下的民主政治，而羅馬帝國實(shí)行元首制，元首制獨(dú)攬政治、軍事、司法等大權(quán)。【小題3】形式上，從習(xí)慣法發(fā)展為成文法。范圍上，從公民法到萬民法；使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，擴(kuò)大了法律的史料范圍，為后世法律發(fā)展