李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《金明館叢稿二編》碼隋唐盛衰解壹何以再造盛世？任務(wù)一：從大運(yùn)河的開通看隋的興亡問題一：總結(jié)隋朝能夠開通大運(yùn)河的條件有哪些？統(tǒng)一581年，楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)為隋，定都長(zhǎng)安。589年，隋滅陳，結(jié)束南北長(zhǎng)期分裂的局面。強(qiáng)盛統(tǒng)一后，南方的經(jīng)濟(jì)歸隋控制。中央集權(quán)隋文帝勵(lì)精圖治，進(jìn)行改革，國(guó)力日強(qiáng)。任務(wù)一：從大運(yùn)河的開通看隋的興亡問題二：根據(jù)示意圖和運(yùn)河沿岸的相關(guān)建設(shè)，思考隋開通大運(yùn)河的目的？▲“天下第一糧倉(cāng)”含嘉倉(cāng)廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)▲洛陽城修建東都目的：溝通南北，加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制。任務(wù)一：從大運(yùn)河的開通看隋的興亡問題三：根據(jù)下列材料，總結(jié)大運(yùn)河開通的意義。（大運(yùn)河）將中華文明緊緊地聯(lián)系在一起。對(duì)中國(guó)歷史而言，運(yùn)河系統(tǒng)比長(zhǎng)城更加重要。它將長(zhǎng)江三角洲與北方中心地帶的重要城市——也就是今天北京的前身——聯(lián)結(jié)起來。運(yùn)河上運(yùn)輸著谷物、食鹽、蔬菜和各種奢侈品。商人、軍隊(duì)、稅收官在運(yùn)河上來來往往，運(yùn)河沿線的大城市迅速發(fā)展起來。

——摘編自《BBC世界史》意義：有助于加強(qiáng)南北聯(lián)系，促進(jìn)中華文明的統(tǒng)一性；對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流、以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起到了重要作用。任務(wù)一：從大運(yùn)河的開通看隋的興亡問題四：請(qǐng)結(jié)合下列材料，談?wù)勀銓?duì)“盡道隋亡為此河”的看法?！鍩鄢她堉酆叫杏诖筮\(yùn)河上的情景（18世紀(jì)帛畫）時(shí)間項(xiàng)目人數(shù)605年開通濟(jì)渠征發(fā)民夫100余萬605年開邗溝征發(fā)民夫10余萬608年開永濟(jì)渠征發(fā)民夫100余萬610年開江南河征發(fā)民夫10余萬啟示：統(tǒng)治者要行仁政，愛護(hù)百姓；要節(jié)制私欲，戒奢從簡(jiǎn)；任務(wù)二：多角度看大唐盛世成因“政啟開元，治宏貞觀”“開元盛世”奠基立業(yè)“貞觀之治”根據(jù)課本，總結(jié)唐前期統(tǒng)治者采取的治世之策。政治政治上：勵(lì)精圖治、重用賢能、樂于納諫；經(jīng)濟(jì)上：輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)、改善民生。任務(wù)二：多角度看大唐盛世成因經(jīng)濟(jì)唐代出現(xiàn)了一系列適合南方水田耕作的農(nóng)具以及相關(guān)技術(shù)，并且得到推廣和應(yīng)用，使得南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展成為可能。其中最為核心的工具，是江東犁，或稱曲轅犁，它的發(fā)明和推廣，對(duì)唐代南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

——葉煒《中國(guó)古代史十四講》根據(jù)下列材料，從唯物史觀角度分析唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的原因。曲轅犁（生產(chǎn)工具）的發(fā)明和利用，水利設(shè)施（生產(chǎn)工具）的廣泛建設(shè)，促進(jìn)了生產(chǎn)力提高，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族任務(wù)二：多角度看大唐盛世成因唐王朝的民族政策執(zhí)行得比較好，這與關(guān)隴政治集團(tuán)是一個(gè)胡漢聯(lián)合起來的政治集團(tuán)有關(guān)。隋唐王朝不僅帝王有鮮卑血統(tǒng)，就是宰相等高官，也有不少是鮮卑族的后裔，他們較少狹隘的民族主義的偏見，他們執(zhí)行的民族政策，相對(duì)地說要開明些?！踔贍巍端逄莆宕贰纷匀龂?guó)以來民族交融的現(xiàn)實(shí)，以及唐王朝統(tǒng)治集團(tuán)擁有的“少數(shù)民族血統(tǒng)”，使得唐朝的民族政策相對(duì)包容、開明。指導(dǎo)思想我今為天下主，無問中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂。——《冊(cè)府元龜》自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一。——《資治通鑒》“華夷一家”的前提是少數(shù)民族要承認(rèn)并接受唐朝的統(tǒng)治民族任務(wù)二：多角度看大唐盛世成因時(shí)期民族/地區(qū)方式具體情況唐太宗東突厥戰(zhàn)爭(zhēng)東突厥汗國(guó)滅亡吐蕃和親文成公主入藏西域設(shè)立治所設(shè)安西都護(hù)府唐高宗西突厥戰(zhàn)爭(zhēng)唐聯(lián)合回紇滅西突厥武則天西域設(shè)立治所設(shè)北庭都護(hù)府唐玄宗回紇冊(cè)封封懷仁可汗靺鞨冊(cè)封封渤海郡王根據(jù)下列表格，總結(jié)唐朝的民族政策有何特點(diǎn)？開明、靈活的民族政策以懷柔為主以征戰(zhàn)為輔民族任務(wù)二：多角度看大唐盛世成因思考唐朝民族政策對(duì)“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的意義。唐王朝的空前統(tǒng)一與繁榮以及相對(duì)開明的民族政策，促進(jìn)了大一統(tǒng)政治下的各民族交流與融合，加強(qiáng)了各民族的華夏認(rèn)同，“前王不辟之土，悉請(qǐng)衣冠；前史不載之鄉(xiāng)，并為州縣”，推動(dòng)了“華夷”共同體的鞏固與發(fā)展——正是各族人民共同創(chuàng)造了大唐盛世。

——摘編自劉正寅《中國(guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》考古工作者在新疆焉耆縣境內(nèi)的唐王城發(fā)掘中，發(fā)掘出唐代一座吞戍城堡。在城堡的窖藏里，發(fā)現(xiàn)小米、高粱、面粉和胡麻等，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了石碾、鐵犁、鐮柄等生產(chǎn)工具?！踔贍巍端逄莆宕贰访褡褰蝗?，華夏認(rèn)同進(jìn)一步加強(qiáng)邊疆地區(qū)得以進(jìn)一步開發(fā)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展貳為何盛極而衰？任務(wù)三：追因盛世危機(jī)觀看視頻，回答下列問題。①安祿山以何種借口憑借何種身份于何地出發(fā)向朝廷發(fā)難？②為何長(zhǎng)安、洛陽淪陷如此之快？以討伐楊國(guó)忠為借口，憑借三鎮(zhèn)節(jié)度使的身份從范陽起兵。長(zhǎng)安、洛陽的武備松弛、兵力不足以捍衛(wèi)二京。任務(wù)三：追因盛世危機(jī)中央朝政腐敗天寶末，天子以中原太平，修文教，廢武備，銷鋒鏑，以弱天下豪杰。……不肖子弟為武官者，父兄?jǐn)P之不齒。唯邊州置重兵，中原乃包其戈甲，示不復(fù)用，人至老不聞戰(zhàn)聲?！短茣?huì)要》朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫復(fù)何憂？——《資治通鑒·唐紀(jì)》中原武備松弛邊疆重兵防守國(guó)家外重內(nèi)輕增置軍鎮(zhèn)，設(shè)置節(jié)度使任務(wù)三：追因盛世危機(jī)經(jīng)濟(jì)：北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，北民南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移；政治：中央集權(quán)遭到極大削弱，形成了唐中后期藩鎮(zhèn)林立的局面；邊疆：邊防空虛，唐領(lǐng)土范圍進(jìn)一步縮小?！鞂毮觊g十節(jié)度使節(jié)度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦?！薄缎绿茣分醒肱c地方的權(quán)力失衡任務(wù)三：追因盛世危機(jī)為何安史之亂后，深陷藩鎮(zhèn)林立的唐王朝仍然延續(xù)了150余年？藩鎮(zhèn)類型賦稅供納兵額與功能河朔型不上供擁重兵以自立中原型少上供駐重兵防驕藩邊疆型少上供駐重兵守邊疆東南型上供駐兵少防盜賊1.唐中后期藩鎮(zhèn)林立，中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱。2.藩鎮(zhèn)之間相互牽制，形式上維系唐朝統(tǒng)治。3.東南藩鎮(zhèn)對(duì)唐朝的財(cái)政支持，是唐朝得以延續(xù)的重要原因之一。▲藩鎮(zhèn)林立形勢(shì)圖任務(wù)三：追因盛世危機(jī)安史之亂黃巢起義進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期755年875年907年政權(quán)后梁后唐后晉后漢吳閩南漢南平開國(guó)君主朱溫李克用石敬瑭劉知遠(yuǎn)楊行密王審知?jiǎng)㈦[高季興即位前的官職宣武節(jié)度使行營(yíng)節(jié)度使河?xùn)|節(jié)度使河?xùn)|節(jié)度使淮南節(jié)度使武威節(jié)度使靜海軍節(jié)度使荊南節(jié)度使北宋建立960年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：平衡中央與地方的權(quán)力關(guān)系，加強(qiáng)中央集權(quán)少數(shù)民族統(tǒng)