馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義唯物論唯物辯證法第一框世界是普遍聯(lián)系的第二課探究世界的本質(zhì)（物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律、運(yùn)動(dòng)）第二課世界是永恒發(fā)展的第三課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心歷史唯物主義第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀認(rèn)識(shí)論第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘唯物辯證法的總特征第三課

把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第一框

世界是普遍聯(lián)系的目錄DIRECTORY1聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（1）聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點(diǎn)：①聯(lián)系的普遍性全球疫情地圖蝙蝠與病毒蝙蝠、宿主與人之間傳播事物內(nèi)部的聯(lián)系事物之間的聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點(diǎn)：①聯(lián)系的普遍性Ⅰ.任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系Ⅱ.每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的表現(xiàn)：Ⅲ.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。含義：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系探究：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中。是否意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？任何事物都處在聯(lián)系之中≠任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系注意：

就聯(lián)系的普遍性而言，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有一個(gè)事物是孤立存在的，普遍聯(lián)系是無(wú)條件的。但聯(lián)系具有普遍性，不等于任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系，具體事物之間的聯(lián)系是有條件的。原理總結(jié)*聯(lián)系的普遍性

原理原理：

聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。方法論：

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。思考：聯(lián)系是主觀的還是客觀的？

人類社會(huì)可以創(chuàng)造出自然界沒有的東西，建設(shè)新的聯(lián)系，是不是可以理解為聯(lián)系是主觀的，是能以人的意志為轉(zhuǎn)移的呢？一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點(diǎn)：②聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。分類：

自在事物的聯(lián)系

人為事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)

人為事物的聯(lián)系的建立以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐才能形成。人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。探究：

聯(lián)系具有客觀性，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？聯(lián)系具有客觀性，但并不是說(shuō)人們對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（在事物確實(shí)存在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變聯(lián)系內(nèi)容、方式）

有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.考試前的早飯，要按順序吃一根油條、兩個(gè)雞蛋，意味著能考滿分。你如何看待這種現(xiàn)象？這是一種主觀臆造的聯(lián)系原理總結(jié)*聯(lián)系的客觀性

原理原理：

聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：

從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。誤區(qū)警示

（1）人為事物的聯(lián)系帶有“人化”的特點(diǎn)，是主觀臆造的聯(lián)系（2）聯(lián)系是客觀的，因此人們?cè)诳陀^聯(lián)系面前無(wú)能為力（3）聯(lián)系是客觀的，因此聯(lián)系是無(wú)法建立的（4）人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）聯(lián)系的特點(diǎn)：③聯(lián)系的多樣性含義：聯(lián)系是多種多樣的。表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系因果聯(lián)系、整體部分聯(lián)系...城門失火殃及池魚城門與火是魚與火是直接聯(lián)系間接聯(lián)系童子學(xué)棋師傅領(lǐng)進(jìn)門是修行在個(gè)人是外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系蘋果落地是非本質(zhì)聯(lián)系萬(wàn)有引力是本質(zhì)聯(lián)系守株待兔必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系原理總結(jié)*聯(lián)系的多樣性

原理原理：

聯(lián)系是多種多樣的。方法論：

要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。原理原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性

聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系是普遍的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系是客觀的從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；總結(jié)：聯(lián)系的三個(gè)原理要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。

思考：斬?cái)嘀郑€是好手嗎？這給我們什么啟示？一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）整體和部分的關(guān)系：①整體與部分相互區(qū)別Ⅰ.含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。是事物的局部或發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。中國(guó)世界幼年中年老年人的一生一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）整體和部分的關(guān)系：①整體與部分相互區(qū)別Ⅱ.地位、作用和功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）整體和部分的關(guān)系：②整體與部分相互聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。短板效應(yīng)花在樹則生，離枝則死整體離不開部分

部分離不開整體少了時(shí)針、分針、秒針，它還是個(gè)時(shí)鐘嗎？一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）整體和部分的關(guān)系：②整體與部分相互聯(lián)系相互影響部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。整體的功能，狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

覆巢無(wú)完卵、國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡一著不慎，滿盤皆輸；整體影響部分部分影響整體原理總結(jié)*整體與部分的辯證關(guān)系

原理原理：整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。方法論：要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。原理：部分服從和服務(wù)于整體，部分的功能變化會(huì)影響整體的功能。方法論：要求重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系：①系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。【注意區(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。一、世界是普遍聯(lián)系的2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系：②系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝田忌賽馬著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整?！叭齻€(gè)和尚沒水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1+1＞3。

當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1+1＜3。整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的原理總結(jié)*系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理原理：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)多樣性普遍性客觀性原理、方法論整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)和要素的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義地位、作用、功能相互依賴相互影響系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征課堂小結(jié)原理、方法論原理、方法論辯證關(guān)系原理、方法論系統(tǒng)優(yōu)化方法原理、方法論1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無(wú)條件的。4.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，因而是主觀的。6.人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。7.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。8.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。9.事物的整體功能總是大于部分功能之和。10.整體功能是部分功能之和。11.部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展?！獭烈谆煲族e(cuò)×××××××××1.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)

Ａ.夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用

Ｂ.割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

Ｃ.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性

Ｄ.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

C2.近年，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明

①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④A3、華盛頓合作定律說(shuō)的是一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人相