1.羅馬的起源和王政時代：公元前8世紀～公元前6世紀（原始社會向階級社會過渡階段）執(zhí)政官尚武民族2.共和國時期：前509年—前27年羅馬帝國版圖屋大維雅努斯門神二從共和國到大帝國3.大帝國時期：前27年—395年4.衰敗時期：分裂為東羅馬和西羅馬476年西羅馬為日耳曼人所滅第一頁第二頁，共35頁。1.羅馬“王政時代”公元前7世紀～前6世紀“王政時代”是古羅馬由原始社會向階級社會的過渡時期。氏族部落組織，并具有軍事民主制各機構(gòu)：庫里亞（胞族）會議、元老院和王(“王政”因以得名)。

羅馬元老院在召開會議羅馬起源于地中海北岸的亞平寧半島中部。多丘陵，間有谷地，宜于農(nóng)牧，又得地利交通之便。第二頁第三頁，共35頁。2.羅馬共和國時期Ｂ.Ｃ.509—Ｂ.Ｃ.27年共和國時期的羅馬社會，與希臘雅典城邦的民主制有所不同，執(zhí)政官握有很大權(quán)力，外出時有護衛(wèi)（扈從）跟隨左右，顯示其權(quán)威。（法西斯）但實際上真正操縱國家大權(quán)的是由貴族組成的元老院第三頁第四頁，共35頁。羅馬的旗手和步兵戰(zhàn)士

羅馬人以尚武精神而著稱。出于軍事的需要，人們對孩子的教育注重意志品質(zhì)的磨練和身體的訓練。

羅馬軍隊的軍團編制組織嚴密、兵種齊全，以英勇善戰(zhàn)而聞名。

羅馬人崇尚武力的傳統(tǒng)為日后羅馬擴展疆土奠定了基礎。第四頁第五頁，共35頁。

雅努斯既是門神又是戰(zhàn)爭和和平之神。戰(zhàn)時它廟門大開，表示它在幫助羅馬人作戰(zhàn)。和平時，大門關閉，表示它在廟里保護羅馬的人民的平安。其雕像常被表示為兩張臉，分別朝著過去和未來，因此又有兩面神之稱。雅努斯神廟建在古羅馬廣場，在王政時代和共和時期，大門很少關閉過，幾乎一直處在戰(zhàn)爭和領土擴張之中。第五頁第六頁，共35頁。“集團軍”的軍隊,軍力強大羅馬龜甲陣集團軍三大戰(zhàn)列三大兵種機械兵工兵騎兵青年兵壯年兵后備兵第六頁第七頁，共35頁。公元前5-前3世紀：主要征服意大利地區(qū)；公元前3-前2世紀：征服地中海周邊地區(qū)；公元前2世紀后半葉：成為地中海地區(qū)獨一無二的霸主。

羅馬對外戰(zhàn)爭的目的——掠奪土地、財富和人口。

取勝的重要條件——強大的軍隊和羅馬公民兵善于作戰(zhàn)及戰(zhàn)術(shù)高超。第七頁第八頁，共35頁。萊茵河、多瑙河以南的歐洲大陸；不列顛的一部分；北非地中海沿岸；小亞細亞及兩河流域以西地區(qū)。包括今英國、法國、德國、意大利、希臘、土耳其、埃及、利比亞、突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞、西班牙、葡萄牙等國家。成為地跨歐亞非三洲的大帝國。羅馬共和國初期大體的地理范圍在哪里？鼎盛時期的版圖又包括哪些地方？第八頁第九頁，共35頁。3.羅馬帝國時代Ｂ.Ｃ.27年—476年屋大維羅馬共和國時期，統(tǒng)治地區(qū)較為狹小，主要包括羅馬城和以它為中心的周邊地區(qū)。公元前2世紀后，羅馬的版圖擴大到地中海周圍的廣大地區(qū)。如果繼續(xù)沿用共和政體進行統(tǒng)治，就像大人穿小孩的衣服一樣不合時宜。此時的統(tǒng)治機構(gòu)應能代表地中海地區(qū)廣大奴隸主階級的利益。第九頁第十頁，共35頁。屋大維（公元前63年~14年）——羅馬帝國第一個皇帝

古羅馬杰出的政治家、古羅馬帝國的創(chuàng)始者。公元前27年，屋大維成為羅馬的軍事獨裁者。為了遮人耳目，屋大維并不急于稱帝，而是從戰(zhàn)略的角度出發(fā)，以“元首”的身份進行統(tǒng)治。

元老院覺得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保衛(wèi)奴隸主的利益，贈給他“奧古斯都”稱號，意為神圣、莊嚴、偉大。

元首制下，元首控制元老院，并獨攬軍事、司法、行政、宗教等大權(quán)，實際上就是皇帝。屋大維創(chuàng)立的元首制實際上是披著共和外衣的隱蔽的君主制，羅馬帝國從此開始。第十頁第十一頁，共35頁。395年，分裂為東、西羅馬，476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅第十一頁第十二頁，共35頁。1.古希臘：哲學《十二銅表法》和羅馬法建筑2.古羅馬：三西方文化之根戲劇科學歷史學古代希臘、羅馬文化所取得的成就是西方文化的第一次高潮。當時的希臘人和羅馬人以令人難以置信的創(chuàng)新能力和大膽的開拓精神，在自然科學和人文科學的眾多領域取得了輝煌的成就，為世界留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。因此，人們把古希臘、羅馬文化視為西方文化的源頭。第十二頁第十三頁，共35頁。SocratesPlatoAristotle古希臘于公元前6世紀產(chǎn)生了哲學，成為西方哲學的故鄉(xiāng)。主要探討世界萬物的起源及其運動變化的規(guī)律。能夠以理智的思維和科學的態(tài)度看待自然界，能從萬物的起源來解釋世界的生成。古希臘哲學家追求智慧、善于思考、熱愛真理，為探索真理而不懈努力。哲學第十三頁第十四頁，共35頁?！堆诺鋵W院》（作者：拉斐爾）是一幅以古希臘哲學家柏拉圖興辦的雅典學院為題材創(chuàng)作的。畫中描繪了古希臘哲學家、科學家和其他各種人物的群像。在這幅構(gòu)圖宏偉的作品中，杰出的拉斐爾把古希臘時期著名的哲學家和思想家聚于一堂,巧妙地組織在宏偉的三層拱門大廳內(nèi)，充分表現(xiàn)了對智慧的熱愛和對理想的追求。第十四頁第十五頁，共35頁。古希臘柏拉圖

古希臘亞里士多德

古希臘著名的哲學家、思想家和科學家聚集在一起，展開激烈的爭論和研究。大廳的中心人物柏拉圖和亞里士多德邊走邊談，前者用手指著天，后者用手指著地，表示對問題的看法不一。其它人有的在激烈爭論，有的在暗自沉思，有的在分析問題，還有的在教學生。

整個畫面充滿濃厚的學術(shù)探討和爭鳴的氣氛，反映了古希臘人善于思辨、辯論的傳統(tǒng)，使希臘成為西方哲學的故鄉(xiāng)。出現(xiàn)了許多著名的哲學家，如柏拉圖、亞里士多德等，畫面生動地展示了哲學家探求真理的熱情。你能猜猜畫面中的人是誰嗎？第十五頁第十六頁，共35頁。希波克拉底（古希臘醫(yī)師）西方醫(yī)學的始祖，被稱作“醫(yī)學之父”。泰勒斯（哲學家、自然科學家）在數(shù)學方面得便貢獻是開始了命題的證明。

阿基米德（古希臘物理學家和數(shù)學家）靜力學和流體靜力學的奠基人。畢達哥拉斯（哲學家、數(shù)學家）有案可查的有著名的畢達哥拉斯定理傳世。歐幾里得（數(shù)學家）形成歐幾里得幾何學。

科學第十六頁第十七頁，共35頁。

阿基米德螺旋提水器

第十七頁第十八頁，共35頁。西方戲劇起源于古希臘戲劇。公元前六世紀時雅典就有戲劇表演，這些戲劇是由在祭神節(jié)日時所舉行的合唱（舞蹈和詩歌朗誦結(jié)合）而產(chǎn)生的。悲劇是希臘人文學的最高成就。希臘悲劇是從贊美酒神的頌歌和祭禱發(fā)展而來的。戲劇第十八頁第十九頁，共35頁。古希臘公元前5世紀燒制成的悲劇面具古希臘戴喜劇面具的演員塑像悲劇、喜劇第十九頁第二十頁，共35頁?！秷蟪鹕瘛穭【埃ū?/p>

第二十頁第二十一頁，共35頁。希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》

修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

歷史學第二十一頁第二十二頁，共35頁。

古代羅馬在文學、哲學上的成就很平庸，但在法學上卻是出類拔萃的。《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二銅表法》。它主要的法律精神在于保護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎?！妒~表法》和羅馬法第二十二頁第二十三頁，共35頁。

古代羅馬的建筑吸收古代伊達拉里亞、希臘和埃及等地的一些建筑成就和風格。共和末年和帝國初年是羅馬建筑的黃金時代。羅馬的第一個皇帝屋大維自詡把泥磚的羅馬變成了大理石的羅馬城。

古羅馬的建筑主要分為公共建筑、紀念性建筑、宗教建筑和道路工程四類。在建筑風格上，吸收起源于西亞的樣式，出現(xiàn)了帶有穹窿式半圓屋頂?shù)慕ㄖ＝ㄓ诠?7年的萬神殿是其典型代表。羅馬的公共建筑包括劇場、廣場、下水道以及設備完善的浴池等。羅馬的城市規(guī)劃與道路建設也堪稱經(jīng)典還修建了水道、橋梁等。羅馬帝國時期另一種頗具特色的建筑是凱旋門、祭壇和紀功柱。建筑第二十三頁第二十四頁，共35頁。

羅馬萬神殿比利時議會大廈

羅馬競技場

杭州黃龍體育館第二十四頁第二十五頁，共35頁。希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀建）

雅典帕特農(nóng)神廟

希臘提洛島上壯觀的石獅游廊

古希臘露天劇場的遺址

古希臘建筑古希臘建筑第二十五頁第二十六頁，共35頁。羅馬萬神殿第二十六頁第二十七頁，共35頁。

古代羅馬城中心供奉眾神的神殿。萬神殿最大的特色是它的圓形穹頂，這是古代世界最大的穹頂。人們站在萬神殿的穹頂下，陽光從洞中照下來，使人不自覺地仰面向上，感到那就是通向天國的唯一通道，從穹頂照下來的光灑在殿堂內(nèi)，是那樣的莊嚴肅穆、令人生畏。第二十七頁第二十八頁，共35頁。羅馬萬神殿（公元二世紀）歷時150余年才建成，規(guī)模巨大，內(nèi)有氣勢宏偉的圓廳，至今仍立于羅馬城內(nèi)。羅馬萬神殿內(nèi)景第二十八頁第二十九頁，共35頁。羅馬圓形劇場（競技場）第二十九頁第三十頁，共35頁。第三十頁