白門柳讀后感【篇一：白門柳讀后感】

由于《白門柳》的篇幅較長，也為一些雜務(wù)所干擾，三部總共用了快兩個月的時間才讀完，第一感覺：如釋重負(fù)。做一件事只有有始有終，才能善始善終，讀書亦然！臨近考試，還是決定讀完書再復(fù)習(xí)功課。

明末清初之際，不足三年的時間，只有五個主人公，作者劉斯奮卻用了140萬字對其描述，其中滋味自可知。關(guān)鍵是沒有真實(shí)的經(jīng)歷和詳盡的文獻(xiàn)資料，卻敘述的如同親身經(jīng)歷一般。當(dāng)然改朝換代給人更多的是辛酸，是悲痛。但對于今人的我們更應(yīng)該追尋一亡一興的深層原因。正因?yàn)槊鞒笃诘母瘮?，?dāng)然腐敗應(yīng)從萬歷朝累積下來，期盼中興的崇禎已無力回天，最終只能自縊于煤山，悲夫！歷史有一次驗(yàn)證了：天下大事，分久必合，合久必分。在這里用哲學(xué)觀點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。更為確切！在彌留之際被生拉硬扯出來的弘光小朝廷也無濟(jì)于事，因?yàn)榍遘姷膿]師南下沒能讓弘光在招攬宮女上有所收斂，反而更加放肆。黃宗羲等人也清楚的認(rèn)識到為一姓的利益是中國幾千年之詬病，但目前也惟有在一姓之下同清作戰(zhàn)才能不致淪為“亡國奴”。黃宗羲也親帥義軍作戰(zhàn)，有所成果，但終只是雞蛋石頭，大勢已去，唯有著書立說以一個“明朝遺老”的身份給后人留點(diǎn)什么?，F(xiàn)在我們知道，像黃宗羲、王夫之、顧炎武他們留下了很多，很多……

大儒錢謙益在清軍即將攻破南京時為了一城百姓選擇了剃發(fā)投誠，前往北京。但最終被定格在《貳臣傳》中。對他后半生又反清復(fù)明影響最大的莫過于柳如是，柳如是的大義選擇令錢謙益甚是慚愧，如書中所說，柳如是的不守婦道，偷情于鄭生同錢謙益的賣國求榮相比，不值一提。也因此奠定了二人大難后的大恩愛、大民族主義……

更喜歡冒襄和董小宛之間的愛情。盡管董小宛因冒襄而不致再淪落風(fēng)塵，但冒起出對小宛并不是那樣恩愛，小宛還要忙于家中的大小事務(wù)，勞力勞心。冒襄的一場病和家的支離破碎最終使小宛得到了真正的認(rèn)可（不乏封建因素）。冒的病好了卻累壞了小宛，婚后8年，小宛離世?；楹蟀四甑嬲鄲鄞蟾乓簿臀辶旯饩鞍?！冒襄失一知己，人間失一美人！于是寫了《影梅庵憶語》，以表哀悼、思念……

《白門柳》厚厚的三部，短短的三年，我看到了大忠、大義、大勇和大愛！

【篇二：白門柳讀后感】

小說《白門柳》中描繪的柳夫人與《別傳》中記述的河?xùn)|君，真可謂性格迥異。前者說其性情嬌慣、行事跋扈，能夠?qū)㈠X謙益擺弄于股掌之間。后者，則將其塑造成了一位具有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的一代紅妝。二者相比，我覺得小說中的描寫更接近真實(shí)。畢竟說穿了，柳如到底是娼門出身，為了生存，為了適應(yīng)社會，她一定會沾染許多嬌嗔任性的脾氣，自我保護(hù)的意識也要強(qiáng)于同時代的一般女性。她委身錢謙益之后，雖備受寵愛，名義上也成了“尚書夫人”，但在錢氏這樣的縉紳之家，還是不會輕易被主流觀念所認(rèn)可和接受。所以，她的頤指氣使、斤斤計較，更多是為維護(hù)自身利益而不得已的自衛(wèi)行為。這樣的女子，能夠在南京被清兵占領(lǐng)時毅然投水自盡，在錢謙益降清進(jìn)京時堅持拒絕隨同北上，只此兩點(diǎn)，便足以被歌頌為風(fēng)格高古的曠世奇女子。

董小宛，在明朝末期的經(jīng)歷比柳如是要簡單和快樂得多。即便在秦淮八艷中，董小宛也算是絕對的幸運(yùn)者。他遇到了冒辟疆，真正找到了相對適合自己的歸宿。雖然小說將冒辟疆寫成一個有些大男子主義的無行文人，但對小宛總還算有情有義，董小宛在冒家也確實(shí)度過了一段相夫教子的快樂時光。關(guān)于她的傳奇故事發(fā)生在清朝順治年間。董鄂妃與董小宛是否同一個人，至今仍是令那些清史專家大傷腦筋的話題。而《白門柳》只寫到魯王之?dāng)”阕鹘Y(jié)束，其時董小宛還在和冒辟疆過著貧苦顛沛的逃難生活，雖然艱辛，但此時的她能夠和心上人常相廝守，心中是無限快樂的。

作為書中兩位絕對的女主人公，小說在刻畫人物時，似乎有意制造柳如是與董小宛之間的性格差異，將這兩個同屬于“名妓”群體的女性表現(xiàn)成追求各異、個性鮮明的另類女子。柳是圓滑世故、愛慕虛榮的代表，但在大是大非面前卻正氣凜然；董是委曲求全、忍辱負(fù)重的代表，將中國女性的傳統(tǒng)美德集于一身，展現(xiàn)淋漓。

這樣的刻畫大體是以歷史人物為原形，但經(jīng)過了小說家的不少煞費(fèi)苦心的加工。可以肯定，加工取得了不錯的效果，至少我接觸的讀過小說的朋友，大都對董小宛的溫婉賢淑分外推崇，很多人明確表示“得妻若此，夫復(fù)何求”。

然而，我卻一直深愛那并不安分、甚至婚后還曾紅杏出墻的柳如是。

人就是賤吶。

感覺在情感問題上，自己對柳如是的態(tài)度有點(diǎn)像金庸筆下的任盈盈。《笑傲江湖》的結(jié)尾處，任盈盈扣住令狐沖的手腕，幽幽嘆道：“想不到我任盈盈，竟也終生和一只大馬猴鎖在一起，再也分不開了。”盈盈嬌柔無限地說這句話時，心情是愉悅滿足的，她以為得到了自己的愛情，但令狐沖這樣一個生性跳脫放蕩不羈的浪子，被扣住手腕的感覺應(yīng)該不會幸福。所以，任盈盈的幸福，是以犧牲令狐沖的自由為代價。令狐沖一旦愛上了盈盈，便再不會有片刻的自由了。

當(dāng)愛上柳如是這樣的女子時，我的自由也就消失了。

【篇三：白門柳讀后感作文】

《白門柳》系劉斯奮所著，此書是人文社“中國當(dāng)代名家長篇小說代表作”叢書之一，曾獲第四屆茅盾文學(xué)獎。

“白門”是古都南京的別稱，以前只知它又稱“金陵”、“石頭城”、“建業(yè)”、“建康”，不知還有此稱謂，真真寡聞也。

該書通過對黃宗羲、冒襄、陳貞慧、侯方域、方以智等復(fù)社成員及錢謙益、馬士英、阮大鋮、柳如是、董小宛等一列人物的描寫，展現(xiàn)出一幅明末驚心動魄的社會畫卷。正值明清兩個朝代更迭，“階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾空前激化。新舊觀念的對立和激蕩、不同文化的沖突與融合”，作者從“士”的階層楔入，試圖尋求代表社會進(jìn)步、理想化的一種追求。整篇著作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但覺文字尚不夠精當(dāng)，歷史味濃，文學(xué)性稍淡，還未達(dá)到上乘境界。吾友君借此書于吾時言：“才子佳人，女孩一般喜閱之，故借汝一觀?！蔽釢M懷期望閱畢，稍有遺憾，沒有預(yù)想得那么好。

近來歷史小說新著頗多，其中不乏魚目之作。此文亦算不錯，與熊召政所著《張居正》相比，略遜之也。

【篇四：讀《白門柳》有感】

韋莊《金陵圖》一句“無情最是臺城柳”說的也是南京，也是在國將不國的時期。幾百年以后，南京的柳樹再度目睹一個王朝風(fēng)雨飄搖的頹廢。如果在戰(zhàn)火中還有幸存的白門柳的話，那么它一定等待向一個有緣人述說當(dāng)年發(fā)生的種種。像深谷幽梅，并不喜歡別人來欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們訴說那一段歷史，提醒人們“勿忘歷史”。

《白門柳》三部曲，洋洋灑灑幾百萬字，只寫了三年的歷史。明末三年，戰(zhàn)火紛飛，外有強(qiáng)敵如侵，內(nèi)有“流寇”造反；國土支離破碎京都朝不保夕；百姓流離顛沛，路有餓死骨；朝廷昏庸無道，朝綱亂作蓬麻；奸臣當(dāng)?shù)?，巧取豪奪；朋黨相斗，爾虞我詐；士人奔走救國，無奈“大廈將傾，一木難支”，惟有秦淮河上畫船，無處躲閃，聽天由命。

當(dāng)朝政完全荒廢，大臣不思救國救民，只想排擠同黨，陷害忠良，提升自己的政治地位時；當(dāng)百姓背井離鄉(xiāng)，互食其肉時；當(dāng)知識分子對朝廷徹底失望時；當(dāng)八股毒害人心，腐朽不堪時，曾經(jīng)盛極一時的大明王朝也該狼狽收場了。

反映明末的歷史，作者只著手從知識分子與接觸不同社會階層的妓女身上描寫。復(fù)社一群年輕無謂的知識分子不同的主張，思想以及對時局的認(rèn)識決定了他們各自的命運(yùn)。而秦淮河的一群名妓雖然抓住了“嫁如官宦”這跟細(xì)線，卻注定要永遠(yuǎn)跌入國家覆亡的深淵。

“生于這個時代，幸與不幸”，“不幸”的是國家將亡，君主昏庸，知識分子空有一身才學(xué)無法施展，無法救國救民；“幸”的是文化處于昌盛時期——政局動蕩，思想自由，他們可以承前啟后，著書立說，推動文化的進(jìn)一步發(fā)展。

黃宗羲——明末思想家，血?dú)夥絼?，真誠坦率，剛正不阿，才高八斗，積極奔走救國，當(dāng)認(rèn)清朝廷的真面目后，終于眼見報國無望，轉(zhuǎn)而歸隱山林，專心學(xué)問，成就一代偉大的思想家。

冒襄——復(fù)社四公子之一。雖也才學(xué)出眾，存有救亡圖存之心，但終被世俗所累，郁郁一生。

方以智——復(fù)社四公子之一。這位才子較其他人更聰明一籌，很早就認(rèn)識到救國必須發(fā)展實(shí)業(yè)，從科技上入手才能有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。他靈活機(jī)敏，雖參加過八股考試，官居朝廷，但絲毫沒有八股呆子們的酸腐之氣。他不拘小節(jié)，靈于變通，有基本原則但不故擺朝廷命官的架子。他樂于實(shí)驗(yàn)，好學(xué)新事物，獨(dú)立創(chuàng)新。這位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正寫農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京后的事情。作為明朝的官員，方以智同大多數(shù)宦官一樣，是農(nóng)民起義軍要斗爭的對象?；实圩钥O，“流寇”入主，這一朝代政權(quán)的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱與苦楚不得而知。進(jìn)不能明哲保身，退不能叛國逆民，唯一的選擇似乎只有殉國殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智拋妻棄子逃了出來，淪落為乞丐，后遭到明朝儒士聲討，罪名“，賣國投敵，拋妻棄子，不忠不孝，罪大惡極”真是里外不是人了。第三部“雞鳴風(fēng)雨”中已經(jīng)沒有了方以智的蹤跡，除一處“南下入粵，事從縣衙”。清軍入關(guān)，天下勢在必得，南方少戰(zhàn)亂而經(jīng)濟(jì)繁榮，方以智的命運(yùn)不難猜測。作者之所以沒讓他也干出偉壯的“救國救民，不遺余力，鞠躬盡瘁，死而后以”的大業(yè)，大概是想為民族留希望吧。

自不必說后來在再立帝和抗清事件中，黃宗羲表現(xiàn)出來的大明大智，是非分明，果斷迅速，忠義兼顧，知不可行而退之的境界。這些都是他嫉惡如仇，黑白分明，不死板，不盲從，見解獨(dú)特性格的寫照，讓人敬佩不已。

小說中另外兩個主要人物是錢謙益及寵妾柳如是。這一對夫婦在三部曲中都沒有干過什么好事，有的只是一心一意爭取高官厚祿，排擠其他，不惜出賣道義。錢謙益投降于清，遭人唾罵，身為復(fù)社的元老，他也一度讓黃宗羲失望之及。至于那位風(fēng)情萬種，手段高超的昔日盛澤名妓柳如是爭寵，助錢謙益復(fù)官，一心想到尚書夫人，紅杏出墻，但在清軍入駐北京后竟寧死不屈，后又協(xié)助錢反清復(fù)明的舉動真是讓人驚訝不已。

《白門柳》三部曲主線脈絡(luò)一目了然，只寫了三年的歷史，從“夕陽芳草”，“秋露危城”，“雞鳴風(fēng)雨”分別以農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京和清軍占領(lǐng)北京為界限。第一部著墨“虎丘大會”交代背景人物黨派和明末社會狀況等，第二部主要是“選立新君”，進(jìn)一步揭示官場的黑暗，明朝滅亡的必然。第三部寫知識分子和愛國分子的救亡圖存，反映了五千年來傳統(tǒng)的愛國精神。

明朝統(tǒng)治不得人心，被“誅而滅之”是遲早的事情，被清朝取代后，知識分子雖厭惡“朱氏”但仍然拼命御敵一方面是愛國精神的支配，另一方面是不甘于華夏璀璨文明將“毀”在野蠻種族手中。黃宗羲更是在這一方面計較的深入，兵敗六七年，他仍從事“反清”，后來目睹了清朝統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)漢文化，能夠保護(hù)華夏文明后才放棄了并專心著書立說。

古老中國幾千年歷史，朝代更迭不斷，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的時候，就會出現(xiàn)改革或革命，新的政權(quán)也隨之出現(xiàn)。清之前，戰(zhàn)爭大都發(fā)生在民族之內(nèi)，而清朝廷面臨的敵人卻是“外邦”，后人看來，這才是膽戰(zhàn)心驚的。牢記歷史，警鐘長鳴。

【篇五：白門柳讀后感】

花了兩個星期終于三卷《白門柳》看完了。不得不說看這部小說非常的累。作者盡可能的還原歷史原貌，使得小說的傳奇性和娛樂性不高。還有個原因是作者描繪的那個年代太痛苦，描寫的那些明末士子的經(jīng)歷太痛苦。從這兩點(diǎn)看，就娛樂性是不如二月河的帝王系列的。

明末清初無疑是亂世。所謂亂世出英雄，那當(dāng)時那些人算是英雄呢？清太祖努爾哈赤，太宗皇太極，包括后來的攝政王多爾袞肯定算是英雄。闖王李自成也是個亂世英雄。名將袁崇煥算是個英雄，史可法雖然才略略遜于上述幾位，但看在以死報國的份上肯定也是個。我們再來看其他幾位。吳三桂是不是，但論他的才略應(yīng)該是，但考慮到他的反復(fù)，便不可以稱得上英雄，但至少是個梟雄。洪承疇也是個投降派，但以現(xiàn)在目光看，我認(rèn)為他也算個，他看到天下蒼生的未來，他的行為順從了歷史潮流，他作出了正確選擇。就目光遠(yuǎn)見，超出了當(dāng)時一般人；就才略也在史可法等明將之上。張獻(xiàn)忠不算，才干并不突出，品行很成問題，但就憑他鬧出的影響來看，也算是個梟雄。

說了那么多，我們看書中的主角們，以錢謙益，黃宗羲，冒襄為首的士子集團(tuán)算不算英雄呢？很可惜他們不算。他們在秦淮高歌，主張清議，臧否人物，談?wù)摃r政，一派風(fēng)流瀟灑的形象。但是在那亂世，他們注定是個悲劇。他們無法左右政局，他們往往還淪為政治犧牲品。就他們自身來看，他們也總是體現(xiàn)出中國文人的缺陷。就書中主要描寫的幾個人來看，錢謙益作為東林舊人，在政治立場上一直是徘徊的，年老時一直患得患失，最終還成了投降派。黃宗羲看起來倒是一副英雄氣概，有理想，敢作為。但往往顯得天真幼稚，對大明王朝充滿幻想，而且時時顯出毛躁的缺點(diǎn)。最終只成為個思想家，學(xué)者，在政治上一無所成。冒襄更具典型意義，作為富家公子，風(fēng)流，有才氣，慷慨好施，但時時又表現(xiàn)出中國文人的自我，軟弱，無能。他甚至不能像其他復(fù)社同人一樣為理想奔走。在感情上又處于自戀型的，對一往情深董小宛的始終猶豫，最終還是在朋友撮合幫助下才決定迎娶董小宛的。在逃亡的過程中更是處處顯得無能，甚至還拿董小宛出氣。另外其他一些人物，如陳貞慧后來隱居不仕清朝，侯方域后來投降了，方以智出家成為無可大師，顧杲被鄉(xiāng)民誤殺，龔鼎孳也成了降臣?？傊畺|林，復(fù)社等輩最終都是歷史的悲劇人物。

不得不為這些人可悲。除了在政治上的無能，感情上的懦弱，他們還表現(xiàn)出文人相輕的陋習(xí)。常常有門派之爭。對于阮大鋮他們一直死咬不放。一群整天滿口國家興亡的才子對于一個無官賦閑的人花去太多精力，簡直好笑。整天為君子小人之辯的“君子”最后卻與“小人”有了共同歸宿，可見大是大非上才真正見到君子小人之分。而復(fù)社文人一直咒罵的奸臣馬士英最后卻死得十分壯烈，這真是個諷刺。

這種悲劇也是中國文人的悲劇。歷朝歷代統(tǒng)治者都知道要得人心，尤其是士子之心。但是文人儒士卻從未獲得真正的地位。秦朝的焚書坑儒就不說了。漢高祖曾經(jīng)往儒生帽子尿尿，后來雖獨(dú)尊儒術(shù)，但社會上崇拜的卻是俠客，即現(xiàn)在不讀書的流氓。三國兩晉南北朝這段亂世里，文人更是悲劇。曹操父子，司馬懿父子都是拿文人開刀的主。以后的那班名士都不得不放浪形骸，以求自保。唐朝好點(diǎn)，不過舉國有尚武之風(fēng)，文人的地位仍然不高。宋朝可能是文人地位最高，言行最寬松的朝代，但兩宋積貧積弱，文人成了國家衰弱的標(biāo)記。元朝也不說了，“臭老九”不是白叫的。明清兩代的文字獄足夠讓文人時時自畏了，八股取士就是另一種愚民政策。這樣看來東林復(fù)社那班文人算不錯了，至少他們還能在一邊抱著美眉一邊談?wù)撜螘r，博得個好名聲。

歷史上文人和女人總是聯(lián)系在一起。文人的悲劇往往又被比喻成女人的悲劇。書中對于那個時代的英雄一點(diǎn)沒有正面描寫，所以書中真正的閃光點(diǎn)是女人——從良的女人。書中重點(diǎn)描寫的柳如是有著男子都少有的才情和見識，敢愛敢恨，有個性而又有氣節(jié)。董小宛有著傳統(tǒng)中國女子溫柔賢良的品德。還有沒有直接描寫到的陳圓圓，李香君等。不得不說，歷史上妓女無數(shù)，只有秦淮八艷把一段悲涼動亂的歷史涂抹的絢爛起來。

以上就是看完書的一些想法。很久沒寫讀后感了，經(jīng)歷了一番痛苦閱讀后，思緒還是挺多的。

【篇六：讀《白門柳》有感】

韋莊《金陵圖》一句“無情最是臺城柳”說的也是南京，也是在國將不國的時期。幾百年以后，南京的柳樹再度目睹一個王朝風(fēng)雨飄搖的頹廢。如果在戰(zhàn)火中還有幸存的白門柳的話，那么它一定等待向一個有緣人述說當(dāng)年發(fā)生的種種。像深谷幽梅，并不喜歡別人來欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們訴說那一段歷史，提醒人們“勿忘歷史”。

《白門柳》三部曲，洋洋灑灑幾百萬字，只寫了三年的歷史。明末三年，戰(zhàn)火紛飛，外有強(qiáng)敵如侵，內(nèi)有“流寇”造反；國土支離破碎京都朝不保夕；百姓流離顛沛，路有餓死骨；朝廷昏庸無道，朝綱亂作蓬麻；奸臣當(dāng)?shù)?，巧取豪奪；朋黨相斗，爾虞我詐；士人奔走救國，無奈“大廈將傾，一木難支”，惟有秦淮河上畫船，無處躲閃，聽天由命。

當(dāng)朝政完全荒廢，大臣不思救國救民，只想排擠同黨，陷害忠良，提升自己的政治地位時；當(dāng)百姓背井離鄉(xiāng)，互食其肉時；當(dāng)知識分子對朝廷徹底失望時；當(dāng)八股毒害人心，腐朽不堪時，曾經(jīng)盛極一時的大明王朝也該狼狽收場了。

反映明末的歷史，作者只著手從知識分子與接觸不同社會階層的妓女身上描寫。復(fù)社一群年輕無謂的知識分子不同的主張，思想以及對時局的認(rèn)識決定了他們各自的命運(yùn)。而秦淮河的一群名妓雖然抓住了“嫁如官宦”這跟細(xì)線，卻注定要永遠(yuǎn)跌入國家覆亡的深淵。

“生于這個時代，幸與不幸”，“不幸”的是國家將亡，君主昏庸，知識分子空有一身才學(xué)無法施展，無法救國救民；“幸”的是文化處于昌盛時期——政局動蕩，思想自由，他們可以承前啟后，著書立說，推動文化的進(jìn)一步發(fā)展。

黃宗羲——明末思想家，血?dú)夥絼?，真誠坦率，剛正不阿，才高八斗，積極奔走救國，當(dāng)認(rèn)清朝廷的真面目后，終于眼見報國無望，轉(zhuǎn)而歸隱山林，專心學(xué)問，成就一代偉大的思想家。

冒襄——復(fù)社四公子之一。雖也才學(xué)出眾，存有救亡圖存之心，但終被世俗所累，郁郁一生。

方以智——復(fù)社四公子之一。這位才子較其他人更聰明一籌，很早就認(rèn)識到救國必須發(fā)展實(shí)業(yè)，從科技上入手才能有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。他靈活機(jī)敏，雖參加過八股考試，官居朝廷，但絲毫沒有八股呆子們的酸腐之氣。他不拘小節(jié)，靈于變通，有基本原則但不故擺朝廷命官的架子。他樂于實(shí)驗(yàn)，好學(xué)新事物，獨(dú)立創(chuàng)新。這位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正寫農(nóng)民起義軍占領(lǐng)北京后的事情。作為明朝的官員，方以智同大多數(shù)宦官一樣，是農(nóng)民起義軍要斗爭的對象?；实圩钥O，“流寇”入主，這一朝代政權(quán)的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱與苦楚不得而知。進(jìn)不能明哲保身，退不能叛國逆民，唯一的選擇似乎只有殉國殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智拋妻棄子逃了出來，淪落為乞丐，后遭到明朝儒士聲討，罪名“，賣國投敵，拋妻棄子，不忠不孝，罪大惡極”真是里外不是人了。第三部“雞鳴風(fēng)雨”中已經(jīng)沒有了方以智的蹤跡，除一處“南下入粵