第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年廣西梧州市岑溪市糯垌中學(xué)九年級（上）月考歷史試卷（9月份）一、單選題（本大題共15小題，共30.0分）1.古埃及人通過觀察尼羅河河水漲落的規(guī)律等，制定了太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。據(jù)此可知，太陽歷（）A.與封建神學(xué)密不可分 B.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動

C.是世界上最早的歷法 D.準確預(yù)測了洪水泛濫2.1903年，法國考古隊在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱。它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文。這一重要遺產(chǎn)屬于（）A.古埃及

B.古巴比倫

C.古印度

D.古中國3.據(jù)不完全統(tǒng)計，《漢謨拉比法典》的282條法律條文中，約有50條涉及租賃、雇傭、購買、借貸等內(nèi)容。這表明古巴比倫（）A.法律體系完善 B.商品經(jīng)濟活躍 C.民主政治發(fā)達 D.社會等級森嚴4.種姓層級最高的婆羅門不及當(dāng)時古印度總?cè)丝诘?%，卻占有七成司法權(quán)及近半數(shù)的國會席次。這一現(xiàn)象說明了（）A.印度社會中的種姓制度存在著嚴重的不平等

B.印度社會婆羅門掌神權(quán)

C.婆羅門由貴族構(gòu)成

D.婆羅門不得同第二等級的人通婚5.在宗教上，埃及法老被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威；古巴比倫王漢謨拉比也自稱“眾神之王”，這反映古代亞非文明的共同點是（）A.起源大河流域 B.建立森嚴等級制度 C.重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟 D.利用宗教神化王權(quán)6.“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是（）A.亞歷山大大帝的東征 B.地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”

C.雅典民主政治的發(fā)展 D.希臘城邦的特點為“小園寡民”7.如圖是當(dāng)時雅典公民通往公民大會的“通途”。這反映了雅典（）

?A.城邦公民無人身自由 B.奴隸與婦女的地位平等

C.民主政治具有局限性 D.民主政治開始走向衰落8.羅馬歷史學(xué)家塔西佗在《編年史》中記載“屋大維先用賞賜籠絡(luò)軍隊，再逐步提高自己的地位，把元老院、高級長官乃至立法的職權(quán)集于一身?！睋?jù)此可知屋大維（）A.推廣城邦制 B.發(fā)展民主制 C.建立共和國 D.推行元首制9.記載歷史的年代，一般都說公元多少年或公元前多少年。“公元元年”是把傳說中耶穌誕生的那一年作為計算歷史年代的第一年?，F(xiàn)在世界上多數(shù)國家都采用這種紀年方法。這種通行的公元紀年與哪一宗教有關(guān)？（）A.佛教 B.道教 C.伊斯蘭教 D.基督教10.“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準則，絕無違背。”這一誓詞指向中世紀西歐的（）A.莊園經(jīng)濟制度 B.封君封臣制度 C.城市自治制度 D.宗教文化制度11.下表是根據(jù)13世紀西歐莊園法庭留下的記錄整理而成。據(jù)此可見莊園法庭所起的作用是（）（1）佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士（2）無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，要被罰款（3）自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地A.維護領(lǐng)主的利益 B.維護佃戶的利益 C.維護農(nóng)奴主的利益 D.維護莊園公共秩序12.中世紀歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀歐洲大學(xué)（）A.擁有較大的自治權(quán) B.受到世俗權(quán)力支配 C.享有充分言論自由 D.具備政府管理職能13.拜占庭明顯缺乏古典時期雅典的生氣和光輝，它自始至終都在使自己適應(yīng)時代和環(huán)境的變化。但命運注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它生活在過去的勢力和榮譽的陰影之中，這種勢力和榮譽正是它所試圖維持和恢復(fù)的。由此可知拜占庭帝國滅亡的啟示（）A.開放進取使文明繁榮 B.保守狹隘使文明衰落

C.國家發(fā)展就要侵略擴張 D.輝煌歷史可導(dǎo)致國家滅亡14.“7世紀至9世紀末約兩個半世紀里，對中國文化的追求和模仿，將日本推入一個經(jīng)濟和文化高度繁榮的時期。”日本“對中國文化”“追求和模仿”而進行的改革是（）A.大化改新 B.農(nóng)奴制改革 C.倒幕運動 D.明治維新15.西歐有一句名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”與阿拉伯人的口相關(guān)的史實是（）A.創(chuàng)制了0到9十個阿拉伯?dāng)?shù)字 B.將中國的重大發(fā)明傳入歐洲

C.編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》 D.穆罕默德利用宗教實現(xiàn)統(tǒng)一二、材料解析題（本大題共3小題，共30.0分）16.人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。閱讀材料，完成下列要求。

【文明多樣】

材料一：

【文明交流】

材料二：公元前4世紀……建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三洲。——部編版《世界歷史》九年級上冊材料三：商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域運往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運到更遠的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶達到中原。——部編版（中國歷史）七年級上冊【文明互鑒】

材料四：玄奘（602-664年），為尋求準確的佛經(jīng)文本，歷經(jīng)艱辛，對佛教在中國的傳播作出了貢獻。鑒真（688-763年）。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生很大影響。(1)分別寫出材料一圖中①②③④所在地區(qū)的文明的名稱。(2)“公元前4世紀”建立“帝國”的人是誰？行走在絲綢之路上的“商人”主要是什么人？這兩個事件在歷史上發(fā)揮的共同作用是什么？(3)根據(jù)材料四、分別指出玄奘、鑒真參與的與中外文化交流相關(guān)的歷史事件名稱。(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你認為中國在國際交流中發(fā)揮了什么重要作用。17.自人類誕生以來，世界各國人民為追求民主與法制進行了許多嘗試與努力。閱讀材料，回答問題。

材料一正文第15至20條：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。正文第203條、205條：貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。正文第247條：如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪。

--摘編自《漢謨拉比法典》材料二債權(quán)人有權(quán)將不能如期還債的債務(wù)人送交法庭、戴枷拘禁、出賣為奴甚至處死；在沒有繼承人的情況下，按照死者的遺囑處理財產(chǎn)繼承問題；在既沒有繼承人又沒有遺囑的情況下，由父系近親成員繼承財產(chǎn)；傷害他人而未能取得調(diào)解時，被害人可以對加害人實施同態(tài)傷害；平民不得與貴族通婚。

--摘編自《十二銅表法》材料三（一個好皇帝）應(yīng)該不僅以武力而獲得尊榮，還必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時和平時都有法可依，得到正確的指導(dǎo)；他必須是法律的有力捍衛(wèi)者，也應(yīng)是征服敵人的勝利者。

--摘編自《法理概要》(1)材料一的法律條文表明這部法典頒布的目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識，指出該法典的歷史地位及其對人類的影響。(2)根據(jù)材料二，指出作為羅馬早期成文法的《十二銅表法》維護的是什么人的利益。它的頒布有什么歷史意義？(3)根據(jù)材料三，概括查士丁尼的治國思想。(4)綜合上述材料，你得到什么啟示？18.城市的發(fā)展凝聚著歷史的基因，體現(xiàn)著文化的擔(dān)當(dāng)，沉淀著文明的記憶，飽含著未來的想象。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一：惡劣的環(huán)境練就了古希臘人自強奮斗、熱烈追求、思變好動、敢于冒險的民族性格。由于對軀體的健美與力量的崇拜，他們通過運動來鍛煉肌肉、強化體質(zhì)，從而達到健康的目的。雅典和斯巴達等以城邦制度為支撐，通過國家的引導(dǎo)和組織，促使公民從童年到青年，進行系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育訓(xùn)練；城邦還通過定期舉行運動會來推動體育運動的發(fā)展。在絕對平等規(guī)則的保障下，古希臘競賽推崇通過個人能力來獲取屬于自己的榮耀?！幾院聞偂吨形黧w育文化的差異及深層意蘊下的競技觀》等材料二：在人口和貿(mào)易量方面，中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨特。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：11、12世紀，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝W(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學(xué)。

材料四在中世紀，學(xué)生從很遠的地方趕來，自發(fā)地集中到大學(xué)，從學(xué)者那里接受醫(yī)學(xué)、哲學(xué)（在當(dāng)時就是神學(xué)）和法律等方面的知識。教育的發(fā)展保證了常年能有賢能之人對國家進行有效且有利的治理，促進了國王和教皇政治權(quán)利的擴展，因而他們授予大學(xué)許多自治特權(quán)。

——摘編自[美]朱迪斯?M.本內(nèi)特《歐洲中世紀史》(1)根據(jù)材料一，概括古希臘體育運動的特點，并分析其成因。(2)根據(jù)材料二，概括中世紀西歐城市與中國等城市相比的特點。(3)根據(jù)材料三，回答中世紀大學(xué)產(chǎn)生的原因是什么？(4)根據(jù)材料四，指出中世紀大學(xué)教授的知識種類，并概括中世紀大學(xué)享有“自治特權(quán)”的原因。

答案和解析1.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及被認為是“尼羅河的贈禮”，古埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，分為泛濫季、播種季和收獲季，這是古埃及人系統(tǒng)總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的結(jié)果，太陽歷的制定，有助于古代埃及人民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故B項正確；題干信息與封建神學(xué)無關(guān)，排除A項；古埃及人創(chuàng)造了輝煌的文明成果，制定了世界上最早的太陽歷與題干信息不符，排除C項；太陽歷能準確預(yù)測了洪水泛濫，與題干信息“播種季和收獲季”不符，排除D。

故選：B。

本題主要考查了古代埃及的文明成就，重點掌握古代埃及的太陽歷的創(chuàng)制。

本題主要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識解決問題的能力，理解并識記古代埃及的太陽歷的創(chuàng)制。2.【答案】B【解析】1903年，法國考古隊在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱．它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文．這一重要遺產(chǎn)屬于古巴比倫的《漢謨拉比法典》．公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家．為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典．古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，后來被西亞古代各民族所采用．

故選B．

本題以1903年，法國考古隊在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱為依托，考查漢謨拉比法典．

本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力．識記與靈活掌握世界古代亞非和歐洲文明成就．3.【答案】B【解析】A.材料體現(xiàn)不出古巴比倫法律體系完善的結(jié)論，不符合主旨，排除A。

B.據(jù)材料“租賃、雇傭、購買、交換、借貸”可知，《漢謨拉比法典》涉及商業(yè)貿(mào)易的法律內(nèi)容較多，說明當(dāng)時古巴比倫王國的商品經(jīng)濟較為活躍，法律內(nèi)容體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，故B正確。

C.《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主貴族的根本利益，當(dāng)時的古巴比倫不存在民主政治，排除C。

D.材料未涉及古巴比倫社會等級森嚴的信息，不符合題意，排除D。

故選：B。

本題考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，準確解讀材料信息。

本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運用所學(xué)知識，準確解讀材料主旨的能力，識記理解《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。4.【答案】A【解析】題干材料說明了印度社會中的種姓制度存在著嚴重的不平等。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。

故選：A。

本題考查古印度的種姓制度。掌握種姓制度的相關(guān)史實，認識奴隸制的實質(zhì)。

本題考查學(xué)生對歷史知識的靈活運用能力，需要靈活運用古印度種姓制度的等級劃分與分工。5.【答案】D【解析】A.埃及法老被認為是“神之子”，這是將人神化，體現(xiàn)不出古代亞非文明的共同點是起源大河流域，排除。

B.材料沒有涉及等級制度，排除。

C.統(tǒng)治者被神化體現(xiàn)不出重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，排除。

D.根據(jù)所學(xué)和材料“神之子、眾神之王”可知，將世俗統(tǒng)治者賦于神性，體現(xiàn)出古代亞非文明的共同點是利用宗教神化王權(quán)，排除。

故選：D。

本題考查古埃及和古巴比倫文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準確解讀材料信息即可得出答案。

樹立專題意識，以亞非四大文明古國為切入點整合相關(guān)知識，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。6.【答案】C【解析】“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是雅典民主政治的發(fā)展。公元前5世紀中后期，伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。伯里克利擴大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會。代表各地的l0個主席團輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會。這些主席團由各地抽簽產(chǎn)生，主席團主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。

故選：C。

本題考查雅典民主政治，知道材料描述的古代世界圖景是雅典民主政治的發(fā)展。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。7.【答案】C【解析】題干圖片是當(dāng)時雅典公民通往公民大會的“通途”，據(jù)題干圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的民主是成年男性公民的民主，婦女、外邦人、奴隸、兒童是沒有政治權(quán)利的，所以雅典的民主政治具有局限性，C項正確；雅典公民有人身自由，排除A項；雅典婦女是自由人，和奴隸的地位不一樣，排除B項；在題干圖片中無法體現(xiàn)雅典民主開始走向衰落，排除D項。

故選：C。

本題主要考查雅典民主政治具有局限性，識讀題干圖片是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生準確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記雅典民主政治的相關(guān)史實。8.【答案】D【解析】由材料“屋大維先用賞賜籠絡(luò)軍隊，再逐步提高自己的地位，把元老院、高級長官乃至立法的職權(quán)集于一身?！笨芍荽缶S推行元首制，公元前27年，屋大維開始獨攬國家大權(quán)，成為實際上的皇帝。羅馬共和國被羅馬帝國取代。

故選：D。

本題考查羅馬帝國的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題考查學(xué)生的識記能力，掌握羅馬帝國的相關(guān)知識。9.【答案】D【解析】通行的公元紀年與基督教有關(guān)，它對后世影響深遠，我們今天使用的公元紀年就是以傳說中“耶穌出生”那年算起的，而耶穌出生的時間12月25日也成為一個重要的節(jié)日--圣誕節(jié)。

故選：D。

本題考查了基督教。在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教；世界三大宗教都是在社會矛盾重重，人們渴望自由、平等、幸福的情況下產(chǎn)生的；它們的教義都宣揚忍耐、順從等主張。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準確識記公元紀年就是以傳說中“耶穌出生”那年算起的與基督教有關(guān)。10.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中的“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準則，絕無違背”體現(xiàn)的是封君與封臣之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，故B正確；ACD都不能揭示材料中的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，排除。

故選：B。

本題考查封君與封臣，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查封君與封臣，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是封君封臣制度。11.【答案】D【解析】根據(jù)材料“佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士”“自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地”并結(jié)合所學(xué)可知，莊園法庭維護的是領(lǐng)主和佃戶雙方的合法權(quán)益，以防止并制裁雙方危害莊園公共秩序行為的發(fā)生，保持莊園秩序的穩(wěn)定，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，故D符合題意，ABC均不符合題意。

故選：D。

本題主要考查莊園法庭所起的作用。莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，識記與靈活掌握莊園法庭的相關(guān)知識。12.【答案】A【解析】A.據(jù)材料“中世紀歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)”及所學(xué)可知，13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。故A正確。

B.中世紀歐洲大學(xué)沒有受到世俗力的支配，排除B。

C.中世紀歐洲大學(xué)不允許異端言論，排除C，

D.中世紀歐洲大學(xué)不具備政府管理職能，排除D。

故選：A。

本題考查中世紀歐洲大學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

本題考查學(xué)生獲取材料信息，準確解讀材料主旨的能力，識記中世紀歐洲大學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。13.【答案】B【解析】據(jù)題干關(guān)鍵信息“命運注定它只是保存，而不是創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識可知，拜占庭帝國滅亡留給我們的啟示是保守狹隘使文明衰落。拜占庭帝國滅亡的主要原因是他們陶醉于已有的輝煌成就，無視西方興起的文明新因素；不屑于創(chuàng)新，封閉保守。拜占庭帝國的衰落告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，積極進取，努力學(xué)習(xí)其他國家和民族的優(yōu)點和長處，開放包容，積極創(chuàng)新。故B符合題意；ACD不能從題干材料中得出，排除。

故選：B。

本題考查拜占庭帝國的興衰，知道拜占庭帝國滅亡留給我們的啟示是保守狹隘使文明衰落。

本題考查拜占庭帝國的興衰，考查學(xué)生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握拜占庭帝國滅亡的原因。14.【答案】A【解析】6世紀一9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，強烈刺激了大和的統(tǒng)治者?；首逯械母母锱砂l(fā)動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號大化。從646年（7世紀）開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。據(jù)“7世紀至9世紀末約兩個半世紀里，對中國文化的追求和模仿，將日本推入一個經(jīng)濟和文化高度繁榮的時期?！奔八鶎W(xué)知識可知，日本“對中國文化”“追求和模仿”而進行的改革是大化改新，選項A符合題意；選項BCD均不符合題意，排除。

故選：A。

本題主要考查日本大化改新的相關(guān)史實。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記日本大化改新的相關(guān)史實。15.【答案】B【解析】西歐有一句名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！迸c阿拉伯人的口相關(guān)的史實是將中國的重大發(fā)明傳入歐洲。阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。B符合題意。

故選：B。

本題考查了阿拉伯民族?！兑磺Я阋灰埂酚置短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的代表。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準確識記阿拉伯民族在不同文明中的橋梁作用。16.【答案】【小題1】①古代埃及；②古代巴比倫；③古代印度；④古代中國。【小題2】亞歷山大大帝；阿拉伯人；促進了東西方文明的交流?！拘☆}3】玄奘西游天竺；鑒真東渡日本。【小題4】作用：促進世界文明交流；促進國際經(jīng)濟合作；加強全球生態(tài)環(huán)境建設(shè)；建立公正合理的國際秩序；維護世界和平