PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期中考試題及答案【必考題】滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A．折腰(zhé)鮮妍(yán)流盼(pàn)褻瀆(xiè)B．妄想(wàng)制裁(cái)涵養(yǎng)(hán)讒言(chán)C．晦明(huì)潺潺(chán)釀泉(liàng)喧嘩(huá)D．禽鳥(qín)汀蘭(tīng)云帆(fān)宦官(huàn)2、下列詞語(yǔ)書寫全部的一項(xiàng)是（）A．門框緬懷腐化惰落日月如梭B．誹謗瞻養(yǎng)花團(tuán)錦簇寡不敵眾C．訓(xùn)誡僥幸心不在蔫滿目蒼痍D．畸形賄賂疲憊不堪鞠躬盡瘁3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．老人步履艱難地翻過一個(gè)山頭，狂風(fēng)吹得他有些搖晃，使他越發(fā)顯得老氣橫秋。B．想不到昔日的“浪子”今天卻成了英雄，這就不得不令人刮目相看。C．西部大開發(fā)既是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，也是一項(xiàng)十分艱巨的工程，不可能一蹴而就。D．這里山清水秀，花香四溢，令人心曠神怡。4、下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在網(wǎng)絡(luò)的輪番炒作下，使“藍(lán)瘦香菇”這個(gè)詞語(yǔ)迅速走紅，一時(shí)間成為了2016年的網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。B．能否規(guī)范地書寫漢字，是對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生書寫的基本要求。C．近年來，各大衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)使觀眾審美疲勞是因?yàn)槠涓L(fēng)嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)意、沒有特色造成的。D．互聯(lián)網(wǎng)淺閱讀使人們蜻蜓點(diǎn)水般地廣泛采集碎片化的信息，但無(wú)法促進(jìn)深度思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。5、選出下列修辭方法判斷正確的一組是（）（1）沒有崇高理想，沒有科學(xué)知識(shí)，沒有奉獻(xiàn)精神，就不可能成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。（2）讀書就像用麥管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。（3）他的嗓音像銅鐘一樣洪亮，簡(jiǎn)直十里以外都能聽見。（4）鳥兒在清泉旁邊歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語(yǔ)。A．夸張排比比喻擬人B．排比擬人對(duì)偶比喻C．比喻比喻夸張擬人D．排比比喻夸張擬人6、下面語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是（）①以電影《流浪地球》為例，太空漫游、人工智能、外星家園……這些看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。②有人說，這預(yù)示著中國(guó)科幻作品從雜志、圖書走向了影視時(shí)代。③他認(rèn)為，時(shí)代處于一個(gè)快速發(fā)展的狀態(tài)，給科幻文學(xué)、科幻電影提供了肥沃土壤，科幻電影的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。④今年初，國(guó)產(chǎn)科幻電影收獲票房和口碑的“雙豐收”。⑤榮獲“雨果獎(jiǎng)”的中國(guó)科幻作家劉慈欣，用“未來感”這個(gè)詞來解釋科幻文學(xué)的繁榮。A．④②⑤③① B．④②①⑤③ C．⑤③①④② D．⑤③④②①7、默寫①________________，關(guān)山度若飛。（南北朝《木蘭詩(shī)》）②誰(shuí)怕?_______________________。（蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）③看，像牛毛，_______________________，像細(xì)絲……（朱自清《春》）④_______________________，人間遍種自由花。（陳毅《梅嶺三章》）⑤《莊子·北冥有魚》中以比喻的修辭手法表現(xiàn)大鵬振翅而飛的句子是：_______，_______。⑥《行路難》中表明詩(shī)人堅(jiān)定信心、實(shí)現(xiàn)理想的句子是；___________，____________。二、文言文閱讀。（15分）（甲）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自孟子《魚我所欲也》）（乙）永①之氓（ｍéng）②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕③湘水。中濟(jì)④，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常⑤。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以貨⑥為？”又搖其首，遂溺死。（選自柳宗元《哀溺文》）[注釋]①永：永州，唐轄境，相當(dāng)于今湖南省零陵、東安和廣西全州一帶。②氓：老百姓。③絕：橫渡。④中濟(jì)：渡到河水中間。⑤不能尋常：游不了多遠(yuǎn)的意思。⑥貨：財(cái)貨，這里指錢。1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①故患有所不辟也②故不為茍得也③吾腰千錢④何不去之2．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）A．舍生而取義者也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C．行道之人弗受是以謂之“文”也D．萬(wàn)鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也3．下列各項(xiàng)朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）A．如/使人之所欲/莫甚于生 B．而/鄉(xiāng)鄰之生日/蹙C．士/不可以不/弘毅 D．食馬者/不知其能千里/而食也4．翻譯下面的句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②汝善游最也，今何后為？5．讀了（甲）（乙）兩文后，你得到了什么啟示？三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文字，完成后面小題談謙虛朱光潛①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無(wú)法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的"崇高意識(shí)"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無(wú)限偉大，無(wú)形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬:但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）1．請(qǐng)簡(jiǎn)述第①段的論證思路。2．第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？3．依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括謙虛的作用。4．結(jié)合選文和下面的材料，說說你對(duì)“謙虛”的看法。（鏈接材料）在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說自己不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無(wú)法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問：“你為什么說不會(huì)做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”導(dǎo)師聽了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”2、議論文閱讀略說“知人”王寧①中國(guó)有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話說：了解人難，難的是了解人內(nèi)在的品德。而知人之難，并不只在于識(shí)別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜，豈能一概否定？《書經(jīng)》說“知人則哲”，《老子》說“知人者智”?？梢?，中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧。②知人涉及擇友，知人方能交友。《文中子》說：“君子先擇而后交，故寡尤；小人先交而后擇，故多怨。”《戰(zhàn)國(guó)策》江乙說：“以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。”擇友，當(dāng)擇其德，唐孟郊《審交》詩(shī)：“種樹須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。君子芳桂性，春濃寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫躡冬冰堅(jiān)，中有潛浪翻。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論”——這些都是擇友的經(jīng)驗(yàn)之談，經(jīng)過、見過、受過，才總結(jié)出來的。③知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才?？鬃邮亲盍私庾约簩W(xué)生的。子夏三年喪畢，去見孔子，孔子給他琴，讓他奏樂。子夏拂弦，侃侃而樂作，然后說：“先王制禮樂，我不敢情緒低落，彈奏得過于壓抑?！笨鬃诱f：“子夏夠得上是君子?！遍h子騫三年喪畢，也去見孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂，閔子騫拂弦，切切而悲作，然后說：“先王制禮樂，我不敢忘記悲傷，彈奏得過于歡樂?！笨鬃右卜Q贊他是君子。子貢很是奇怪，問孔子：“他們兩人情況完全不同，您怎么都夸他們是君子呢？”孔子說：“閔子騫哀未盡，彈奏時(shí)自然流露哀傷，但他能用禮來論斷這哀傷。子夏哀已盡，彈奏時(shí)自然顯得平靜，但也仍能用禮來闡發(fā)這平靜，所以我說他們都是懂禮樂的君子，難道不可以嗎？”孔子了解自己的學(xué)生，知道他們既能用真實(shí)的情感來彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣知人的老師，怎能不培養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？④知人涉及選賢，知人方能善任。劉邦稱帝后，在洛陽(yáng)南宮置酒，宴席之上，他問群臣：“我所以能得天下，是因?yàn)槭裁?？?xiàng)羽所以失天下，又是因?yàn)槭裁?？”臣子們的答?fù)，他都不滿意。最后他說：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也。”用人首先在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中挑出來，焉能任用他們建功立業(yè)？⑤知人確實(shí)很難。陸游有兩句名言：“萬(wàn)事不如公論久，諸賢莫與眾心違?！比欢嫦啵撋行栝L(zhǎng)久；欲曉一心，還要先見眾心，這都是不容易的。急于結(jié)交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都來不及。所以唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡量人的自身境界，把握好判斷人的正確標(biāo)準(zhǔn)，歷練出觀察人的犀利眼光。如何知人先秦莊子提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗(yàn)可以參照，“遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其智，急與之期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色，九征至則不肖人得矣?！钡耸菑?fù)雜的，也是變化的，既夠不上大賢、也不至于不肖的人是大多數(shù)，可以稱為“眾”。唯其是“眾”，更要慎重對(duì)待。所以說：知人既是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。——摘自《人民日?qǐng)?bào)》有刪減1．請(qǐng)你找出本文的中心論點(diǎn)？2．分析題目“略說‘知人’”，結(jié)合全文概括“說”了“知人”的哪幾方面內(nèi)容？3．第④段主要使用了哪種論證方法，有何作用？4．第③段中列舉“閔子騫拂弦而悲作，孔子認(rèn)為他是君子”這一事例，是不是多余？結(jié)合內(nèi)容說說你的理解。5．下面對(duì)本文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段先說“了解人難”引出“知人之難”，再引名言最后引出：中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧。B．本文主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證的論證方法。C．第②③④段可以交換位置，它們共同證明了中心論點(diǎn)，使論證更嚴(yán)密。D．管寧割席斷交的故事可以作為第②段的事實(shí)論據(jù)。四、寫作題（40分）閱讀下面文字，按要求作文。

不闖紅燈，是對(duì)規(guī)則的承諾；走進(jìn)經(jīng)典，是對(duì)閱讀的承諾；追求卓越，是對(duì)人生的承諾；關(guān)愛他人，是對(duì)社會(huì)的承諾……承諾是一份責(zé)任，也是一種素養(yǎng)。在初中生活里，你有過哪些與承諾有關(guān)的經(jīng)歷和感觸呢？請(qǐng)以“這就是我的承諾”為題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章。（提示與要求）（1）自定立意，寫出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案：一CDADDA①萬(wàn)里赴戎機(jī)②一蓑煙雨任平生③像花針④取義成仁今日事⑤怒而飛其翼若垂天之云⑥長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海二1．（1）通“避”，躲避（2）做（3）腰上纏著（4）丟掉，丟棄2．B3．D4．（1）不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能不喪失罷了。（2）你(平日)最擅長(zhǎng)游