沈從文《七個(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》閱讀答案

七個(gè)野人與最終一個(gè)迎春節(jié)

沈從文

迎春節(jié)，凡屬于北溪村的男子，全為家釀燒酒醉倒了。

據(jù)說在某城，痛飲是已成為有干禁例的事了，由于那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不許可了。迎春節(jié)的痛飲禁止，倒是小事中的小事，算不得怎樣惋惜，一切都得不同了！將來的北溪，或許有設(shè)官的一天吧？

"醉了的，你們睡吧，還有那不曾醉倒的，你們把葫蘆中的酒向肚中灌吧。"這個(gè)歌，近來唱時(shí)是變成凄涼的喪歌，失去當(dāng)年的意思了。

照這方法把自己灌醉的是太多了。只有一個(gè)地方的一群男子不會(huì)醉倒，他們面前沒有酒也沒有酒葫蘆，只是一堆焚得通紅的火。他們?nèi)艘还彩瞧邆€(gè)，六個(gè)年紀(jì)輕輕的，只有一個(gè)約莫有四十五歲。房中無一盞燈，但熊熊的火光已照出這七個(gè)樸質(zhì)的臉孔。那年長(zhǎng)的漢子，撥了一陣火，突然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道："一切是完了！這一個(gè)迎春節(jié)應(yīng)當(dāng)是最終一個(gè)了！喝呀，醉呀，多少人還是這樣想！他們情愿醉死，也不問明天的事！"

全屋默然無聲音，老人的話說完這屋中又只有火星爆裂的微聲了。

清寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許很多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許很多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平常，卻完完全全是有業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準(zhǔn)的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個(gè)種族了。

在諸人的緘默中，可以把這屋子為讀者一述。屋為土窯屋，屋頂高聳為泄煙窗。屋之三面為大土磚封合，壁上全是軍器與獸皮。一新剝虎皮掛在壁當(dāng)中，虎頭已達(dá)屋頂，尾則拖到地上。尚有野雞與兔，一大堆，懸在從屋頂垂下的大藤鉤上。從一切的陳設(shè)上看來，則這人家是獵戶無疑了。

這土屋仆人，即火堆旁年長(zhǎng)的一位。他以打獵為業(yè)，其余六人則全是這人的徒弟。徒弟把這年長(zhǎng)人當(dāng)作父親，把同伴當(dāng)作兄弟，遵守一切的約束，和諧無所猜忌，在高興中過著日子。他們上山打獵，下山與人做公正的交易。他們做工吃飯，在世界上自由地生活，全無一切苦楚。這屬于另一世界的人。

到此年長(zhǎng)的人又說話了，他說，"我們這里要一個(gè)官同一隊(duì)兵有什么用處？我們要他們愛護(hù)什么？老虎來時(shí)，蝗蟲來時(shí)，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官也是不能負(fù)責(zé)的。"

官是沒有用處的一種東西，這看法是大家全都了。他們商定下來，若果是北溪也有人來設(shè)官時(shí)，全都否認(rèn)這種荒唐的改革。幾個(gè)年輕人不自量力，把抵抗的責(zé)任放到肩上了。他們一同當(dāng)天宣誓，必將最終一滴的血流到這抵抗上。

若果有人能在北溪各處調(diào)查，便可以明白這一個(gè)迎春節(jié)所消耗的酒量真特殊多，超過過去任何一個(gè)迎春節(jié)，這里的人原是這樣肆無忌憚地行樂了一日。不久過年了。

不久春來了。

當(dāng)春天還只是二月，山坡全發(fā)了綠，樹木出了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是暖和的太陽。這樣季節(jié)從邊縣里派人來調(diào)查設(shè)官的事了。來人是兩個(gè)，會(huì)過了地方當(dāng)事人，由當(dāng)事人領(lǐng)導(dǎo)往各處察看。來人問了很多情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。

其次次來人是五個(gè)，這一次正式來布置了。師傅把六個(gè)年輕人聚在一處，商議?反對(duì)方法。七個(gè)人有意阻礙調(diào)查人進(jìn)行，不許鄉(xiāng)中人引路，不許一切人與調(diào)查人來往，又分布各處，假扮引導(dǎo)人將調(diào)查人誘往深山，結(jié)果還是不行。一切抵抗歸于無效，在三月底稅局與衙門全布置妥了。

這七個(gè)人一切方案無效，一同搬到山洞中去了。按例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個(gè)野人的行為，也不會(huì)引起這些國(guó)家官吏留意。

他們幾個(gè)人自從搬到山洞以后，生活仍舊是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們?nèi)绽锘蜃诙粗心サ毒毩?xí)武藝，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌。

他們是快歡樂樂活下來了，至于北溪其余的人呢？

北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的確很快的便與以前不同了。迎春節(jié)醉酒的事真為官方禁止了，別的集社也禁止了。平常信仰天的，如今卻勒令一律信仰大王，由于天的報(bào)應(yīng)不行靠，大王卻帶了很多做官當(dāng)兵的人，坐在極高大極闊氣的皇城里，所以不信仰大王也不行了。

還有不同的，是這里慢慢同別地方一個(gè)樣子，不久就有種不必做工也可以吃飯的人了。又有靠說謊話騙人的大紳士了。地方的確興隆得極快，其次年就幾乎完全不像第一年的北溪了。

其次年迎春節(jié)一轉(zhuǎn)瞬又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許進(jìn)行的，凡不聽從國(guó)家法令的則有嚴(yán)罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對(duì)那舊俗懷戀，覺得有設(shè)法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是很多的人全跑到山洞聚會(huì)去了。做仆人的就把所獵得的果貍、山豬、白綿、野雞等等，熏燒燉炒辦成了六盆佳肴，要年輕人到另一地窖去抬出四五缸陳燒酒，把人分成數(shù)堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。

眾人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到頭上，說是做皇帝的也不過是一頂帽子擱到頭上。他們忘形笑鬧跳擲，全不知道明天將有些什么事情發(fā)生。

其次天無事。

第三天，北溪的人還在夢(mèng)中，有七十個(gè)持槍帶刀的軍人，由一個(gè)統(tǒng)兵官用指揮刀調(diào)度，把野人洞一圍。于是將七個(gè)尸身留在洞中，七顆頭領(lǐng)就被帶回北溪，掛到稅關(guān)門前大樹上了。出告示是圖謀傾覆政府，有造反心，所以殺了。凡到吃酒的，自首則酌量罰款，自首不速查出者，抄家，本人充軍，兒女發(fā)官媒賣作奴隸。

這故事北溪人不久就忘了，由于地方進(jìn)步了。

一九二九年三月作于上海

（有刪改）

【注】本文依據(jù)苗族傳奇而寫。湘西地區(qū)自秦漢已納入中央王朝版籍，設(shè)置郡縣。唐五代以后，湘西豪門廢除郡縣制，實(shí)施土司制。清康雍年間，中央王朝武力廢除湘西土司統(tǒng)治，委派流官治理，史稱"改土歸流"。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在"官"到來的過程中，師徒七人先后經(jīng)受先覺者、抵抗者、退守者、犧牲者的四重角色轉(zhuǎn)換，而貫穿其中的抵抗精神始終不變。

B.當(dāng)邊縣派人前來調(diào)查設(shè)官時(shí)，七人不是以刀槍相對(duì)，更沒有血腥的殺戮，而是以一種和平的方式設(shè)法阻礙，是一種溫柔的抵抗。

C.北溪村本是人間樂園，但自設(shè)官之后，信仰遭到轉(zhuǎn)變，還消失了不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象，見此情景，師徒七人毅然把家園移進(jìn)山洞。

D.其次年迎春節(jié)到來時(shí)，一些北溪村人跑到山洞聚會(huì)狂歡，以表達(dá)他們對(duì)舊俗的懷戀，這一次盛宴也成為七個(gè)"野人"被殺的導(dǎo)火索。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文第四段描寫了七個(gè)人圍著火堆的場(chǎng)景，"用力筑"的動(dòng)作透出人物內(nèi)心的不平，人物說話語氣劇烈，表達(dá)出絕望與不滿的心情。

B.小說對(duì)年長(zhǎng)者的土窯屋進(jìn)行了較為細(xì)致的描寫，"大土磚""大藤鉤"等陳設(shè)富有地域特色，"軍器"則示意了房仆人曾有過軍旅經(jīng)受。

C.小說結(jié)尾含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，以北溪人的健忘委婉批判了民眾的不知與漠然，"進(jìn)步"一詞則暗含了批判與否定。

D.本文以小見大，敘述的是湘西某村七個(gè)村民為躲官而鉆山洞做野人，最終被砍頭的小故事，表現(xiàn)的卻是"改土歸流"這一重大歷史大事。

8.文章多處寫到北溪村人迎春節(jié)飲酒，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劦挠靡狻?/p>

9.小說中的"山洞"有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【答案】

6.C

7.B

8.①通過寫迎春節(jié)醉酒習(xí)俗，呈現(xiàn)北溪村人慷慨的民族性格與自由、和諧的傳統(tǒng)生活方式。

②以節(jié)日飲酒狂歡的氛圍，反襯七個(gè)野人的苦痛，強(qiáng)化其悲劇性。

③寫迎春節(jié)飲酒習(xí)俗被禁止，代表原始鄉(xiāng)村文明的沒落。

9.①山洞象征湘西民眾原始封閉的生存狀態(tài)，"山洞"同時(shí)也是七個(gè)野人的藏身地，他們自由精神的歸屬地。

②山洞意味著湘西民眾在抗阻強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治無效后，對(duì)自身文化的退守。

③山洞聯(lián)系著七野人的死亡，暗含了烏托邦式（原始）生活抱負(fù)的幻滅。

④山洞蘊(yùn)含著對(duì)根文化的追尋和守望家園的心理依歸。

【解析】

【6題詳解】

本題考查同學(xué)對(duì)文章內(nèi)容分析和理解的力量。

C."見此情景，師徒七人毅然把家園移進(jìn)山洞"錯(cuò)誤。北溪村人信仰的轉(zhuǎn)變，不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象的消失都是在七人移進(jìn)山洞之后才發(fā)生的。

故選C。

【7題詳解】

本題考查同學(xué)對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的力量。

B."軍器則示意了房仆人曾有過軍旅經(jīng)受"錯(cuò)誤。從故事情節(jié)來看，"軍器"是獵人狩獵的武器，不能代表房仆人有過軍旅經(jīng)受。故事情節(jié)中也沒有相關(guān)示意或交代，屬于無中生有。

故選B。

【8題詳解】

本題考查同學(xué)分析文章重要情節(jié)的作用的力量。

結(jié)合"清寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許很多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許很多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平常，卻完完全全是有業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準(zhǔn)的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個(gè)種族了"可知，一年之中的今日，歷來為神核準(zhǔn)的放縱，許很多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。通過寫迎春節(jié)醉酒的習(xí)俗，呈現(xiàn)北溪村人慷慨的民族性格與自由、和諧的傳統(tǒng)生活方式。

結(jié)合"那年長(zhǎng)的漢子，撥了一陣火，突然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道：一切是完了！這一個(gè)迎春節(jié)應(yīng)當(dāng)是最終一個(gè)了！喝呀，醉呀，多少人還是這樣想！他們情愿醉死，也不問明天的事！"可知，這一個(gè)迎春節(jié)應(yīng)當(dāng)是最終一個(gè)了，他們情愿醉死，也不問明天的事。以節(jié)日飲酒狂歡的氛圍，反襯七個(gè)野人的苦痛，強(qiáng)化其悲劇性。

結(jié)合"其次年迎春節(jié)一轉(zhuǎn)瞬又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許進(jìn)行的，凡不聽從國(guó)家法令的則有嚴(yán)罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對(duì)那舊俗懷戀，覺得有設(shè)法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人"可知，荒唐的沉湎野宴，是不許進(jìn)行的，寫迎春節(jié)飲酒習(xí)俗被禁止，代表原始鄉(xiāng)村文明的沒落。

【9題詳解】

本題考查同學(xué)鑒賞作品的文學(xué)形象的力量。

結(jié)合"他們幾個(gè)人自從搬到山洞以后，生活仍舊是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們?nèi)绽锘蜃诙粗心サ毒毩?xí)武藝，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌"可知，七個(gè)野人自從搬到山洞以后，生活仍舊是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。山洞象征湘西民眾原始封閉的生存狀態(tài)，"山洞"同時(shí)也是七個(gè)野人的藏身地，他們自由精神的歸屬地。

結(jié)合"這七個(gè)人一切方案無效，一同搬到山洞中去了。按例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個(gè)野人的行為，也不會(huì)引起這些國(guó)家官吏留意"可知，七個(gè)人一切方案無效，一同搬到山洞中去了。按例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。山洞意味著湘西民眾在抗阻強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治無效后，對(duì)自身文化的退守。

結(jié)合"第三天，北溪的人還在夢(mèng)中，有七十個(gè)持槍帶刀的軍人，由一個(gè)統(tǒng)兵官用指揮刀調(diào)度，把野人洞一圍。于是將七個(gè)尸身留在洞中，七顆頭領(lǐng)就被帶回北溪，掛到稅關(guān)門前大樹上了"可知，七十個(gè)持槍帶刀的軍人把野人洞一圍，將七個(gè)尸身留在洞中，山洞聯(lián)系著七野人的死