2023年老師聘請(qǐng)考試真題及答案(通用版)并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共20分)A.人文主義B.科學(xué)主義C.學(xué)問本位D.實(shí)力本位A.美德是否可教B.教學(xué)具有教化性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期D.教化即生活徑。其最早依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教化階段A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制B.教化具有階級(jí)性和宗教性C.以"四書五經(jīng)"等經(jīng)典為教化內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來越緊密，要求工人的文化程度越來越高，再加上其次次世界大戰(zhàn)以后民主化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資本主義提出了"普及教化"的口號(hào)。6.我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是(D)。A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.甲午學(xué)制D.癸卯學(xué)制解析：學(xué)校教化制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教化的系統(tǒng)。我國近代學(xué)制的狀況：1902年，我國頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”,但未實(shí)施；1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”,這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”,即通常所說的六三三學(xué)制，始終用到中華人民共和國成立。7."君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、"古之王者，建國君民，教學(xué)為先"體現(xiàn)了(B)的教化目的觀。A.教化無目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論記》,意思是君子假如要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，肯定要從教化入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教化，擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承學(xué)問，而是移風(fēng)易俗。"古之王者，建國君民，教學(xué)為先"意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教化當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本文論的教化觀。8.對(duì)殘疾兒童的教化要依據(jù)(B)的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的依次性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性9.“教化對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)切，但主要關(guān)切的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教化應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”,這一觀點(diǎn)是A.神學(xué)的B.科學(xué)本位C.社會(huì)本位D.個(gè)人本位解析：一些教化思想家從宗教的角度或從信仰動(dòng)身論述教化目的，這就形成了所謂的“神學(xué)的教化目的論”。從宗教的立場(chǎng)動(dòng)身所闡發(fā)的教化目的具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，它對(duì)我們思索人與教化的精神實(shí)質(zhì)有肯定的啟示作用。10.確定教化目的的客觀依據(jù)是(DA.哲學(xué)觀念B.人性假設(shè)C.志向人格D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平11.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)留意(D)。A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性B.留意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.留意個(gè)體的享用性D.敬重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性解析：個(gè)體發(fā)充分敬重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮；(2)品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成肯定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體發(fā)展功能的重要內(nèi)容。12.認(rèn)為試驗(yàn)歸納法是獲得真正學(xué)問的必由之路，為后來的教化學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是(C)。A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊解析：英國哲學(xué)家培根(1561~1626)為獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。作為"近代試驗(yàn)科學(xué)鼻祖",培根猛烈地批判了亞里士多德以來的經(jīng)院哲學(xué)，提出了試驗(yàn)的歸納法，將其看成是獲得真正學(xué)問的必由之路，為后來教化學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。此外，1623年培根還首次把“教化學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來。13.杜威的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是(B)。A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)悟新教材→鞏固學(xué)問→檢查B.設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行安排→總結(jié)與評(píng)價(jià)C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推想答案→驗(yàn)證→得出結(jié)論D.個(gè)別說明→種類說明→駕馭規(guī)律→獲得理解14.綱要信號(hào)圖式教學(xué)法的突出作用在于(D)。A.簡明扼要地表現(xiàn)學(xué)問B.直觀性很強(qiáng)C.提高了教學(xué)效率D.使教學(xué)有效地貫徹了理論學(xué)問起主導(dǎo)作用的原則解析：綱要信號(hào)圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)老師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)協(xié)助工具。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論學(xué)問起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能供應(yīng)了可能性。15.班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是(AA.有利于教化的原則B.目標(biāo)一樣的原則C.可接受性原則D.有利于身心發(fā)展的原則16.每年的9月10日定為“老師節(jié)”的確定頒布始于(A解析：1985年1月21日，第六屆全國人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國的老師節(jié)。17.心理詢問的根本目標(biāo)是(BA.解除學(xué)生的心理困擾，度過當(dāng)前危機(jī)B.學(xué)會(huì)自己獨(dú)立處理類似問題C.建立對(duì)詢問人員的信任D.學(xué)生對(duì)詢問過程的主動(dòng)參與18.激勵(lì)表達(dá)、深化共感、身體放松的方式屬于詢問中的(BA.著重訓(xùn)練行為的方法B.著重調(diào)整情感的方法C.著重變更相識(shí)的方法D.嬉戲療法解析：側(cè)重調(diào)整情感的詢問方法的基本觀點(diǎn)是：人們?cè)谟龅叫那樯侠_時(shí)，最干脆的須要就是把它傾訴出來，得到別人的理19.為了防止考試焦慮癥的發(fā)生，學(xué)校詢問人員提前對(duì)這些學(xué)生A.早期干預(yù)B.缺陷矯正C.發(fā)展指導(dǎo)D.問題預(yù)防20.針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測(cè)驗(yàn)是(C)。A.安置性測(cè)驗(yàn)B.形成性測(cè)驗(yàn)C.診斷性測(cè)驗(yàn)D.總結(jié)性測(cè)驗(yàn)二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分)1.下列哪些特征是對(duì)當(dāng)代教化學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的正確描述(ABCDEA.教化學(xué)探討的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大B.教化學(xué)探討基礎(chǔ)和探討模式的多樣化C.教化學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教化學(xué)科體系初步形成D.教化學(xué)探討與實(shí)踐改革關(guān)系日益親密E.反思自身，形成教化學(xué)元理論2.老師考核應(yīng)留意遵循下列哪些原則以利于老師主動(dòng)性、創(chuàng)建性的調(diào)動(dòng)，增加老師的事業(yè)心、責(zé)任心?(BCDA.科學(xué)性原則B.客觀性原則C.公正性原則D.精確性原則E.激勵(lì)性原則解析：老師考核工作必需遵循客觀、公正、精確的原則，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。3.教化的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的詳細(xì)影響作用可以通過以下幾方面加以把握(ABCD)。A.教化目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展B.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展C.教化過程中要敬重和發(fā)揮兒童的主體性D.在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)特性發(fā)展E.建立和諧民主的師生關(guān)系4.學(xué)校文化最終要表達(dá)這樣一些內(nèi)容(ABCDEA.對(duì)人性的理解B.對(duì)集體的看法C.對(duì)學(xué)習(xí)、工作的看法D.對(duì)學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解E.教化的志向與追求5.資本主義社會(huì)教化所建立的現(xiàn)代學(xué)制較之以往的有質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)在A.實(shí)行義務(wù)教化B.創(chuàng)辦實(shí)科中學(xué)和工科高校C.建立并發(fā)展職業(yè)技術(shù)學(xué)校D.建立各類成人教化機(jī)構(gòu)E.創(chuàng)辦現(xiàn)代高校，形成完整的學(xué)制系統(tǒng)6.學(xué)校詢問活動(dòng)應(yīng)遵循哪些詢問原則?(ABCDA.主動(dòng)關(guān)注和信任來訪學(xué)生B.充分支持和激勵(lì)來訪學(xué)生C.留意來訪學(xué)生的主動(dòng)參與D.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密E.澄清和評(píng)估問題7.培育學(xué)生干部是班主任建設(shè)班集體中的一項(xiàng)重要工作，班主A.嚴(yán)格要求B.培育輿論C.耐性引導(dǎo)D.留意學(xué)生集體領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的常常變動(dòng)E.保持老師的肯定權(quán)威8.建立學(xué)生自主性探究學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課程，詳細(xì)結(jié)構(gòu)以單元的形式最為相宜，每一單元至少包括以下幾個(gè)部分(ACE)。A.主題B.練習(xí)題C.任務(wù)D.教科書E.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)9.我國中小學(xué)德育的重點(diǎn)詳細(xì)說來應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下哪幾方A.基本道德和行為規(guī)范的教化B.公民道德與政治品質(zhì)的教化C.世界觀、人生觀和志向的基礎(chǔ)教化D.提高人的才智水平的教化E.留意自主性、創(chuàng)建性的教化10.我國教化目的的基本特征有別于其他社會(huì)制度，概括起來有A.社會(huì)主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想C.教化目的有顯明的政治方向D.優(yōu)越的社會(huì)制度保證教化的極高的社會(huì)效益E.堅(jiān)持全面發(fā)展與特性發(fā)展的統(tǒng)一三、名詞說明(每小題4分，共20分)1.教化學(xué)看法，有的學(xué)者從結(jié)構(gòu)動(dòng)身，認(rèn)為主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)。有的學(xué)者則從相識(shí)社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的限制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素養(yǎng)、社會(huì)素養(yǎng)和心理素養(yǎng)的發(fā)展，就是在人的各種素養(yǎng)綜合作用的基礎(chǔ)上人的特性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全4.班主任習(xí)、健康與生活等工作的老師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國家教化制度。這樣一種趨勢(shì)，在教化學(xué)上稱做教化的國家化。四、簡答題(每小題5分，共25分)答：范例教學(xué)法是指老師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的學(xué)問作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三駕馭同一類學(xué)問的規(guī)律的方法。它源于20世紀(jì)50年頭出現(xiàn)的一種影響頗大的教學(xué)理論流派——范例教學(xué)，提倡者為德國教化家瓦根舍因和克拉夫基。運(yùn)用此法的目的在于促使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，而不是要學(xué)生復(fù)述式地駕馭學(xué)問，要使學(xué)生所學(xué)的學(xué)問遷移到其他方面，進(jìn)一步發(fā)展所學(xué)的學(xué)問，以變更學(xué)生的思維方法和行動(dòng)的實(shí)力。2.學(xué)校如何實(shí)施對(duì)家庭教化的指導(dǎo)?答：方法一：幫助家長組成家庭教化合力，發(fā)揮帶頭示范作用。方法二：幫助家長不要向孩子提出超過實(shí)際的目標(biāo)。方法三：幫助家長樹立高尚的品德和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。方法四：幫助家長更新成才觀念，明確培育目標(biāo)。方法五：幫助家長把主動(dòng)健康的社會(huì)信息納入家庭教化軌道。答：選擇、編制測(cè)驗(yàn)以及測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析都必需考慮測(cè)驗(yàn)本身的質(zhì)量如何。假如測(cè)驗(yàn)不能測(cè)到要測(cè)的學(xué)問和實(shí)力，或評(píng)分花時(shí)費(fèi)勁，同時(shí)又不客觀，那么這種測(cè)驗(yàn)就存在問題。不管測(cè)驗(yàn)的目的是什么，好的測(cè)驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合肯定的要求，通常用好用性、信度、效度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量。4.為什么教學(xué)是一種特別的相識(shí)活動(dòng)?答：在教學(xué)活動(dòng)中，老師的教授本質(zhì)上是一種特別的實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種特別的相識(shí)活動(dòng)；教學(xué)活動(dòng)是二者通過肯定的中介因素的有機(jī)結(jié)合；二者在教學(xué)中處于不同的地位，各自發(fā)揮著不同的作用。所以教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)在于它是一種特別的實(shí)踐——相識(shí)復(fù)合活動(dòng)。5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)留意哪些方面?答：(1)提高學(xué)生感受美的實(shí)力；即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受實(shí)力。提高學(xué)生感受美的實(shí)力，從根本上說是提高人的整體性的精神素養(yǎng)；(2)培育學(xué)生鑒賞美的實(shí)力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問，具有辨別美與丑、文與野、優(yōu)與劣的實(shí)力，具有區(qū)分美的程度和種類的實(shí)力，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶；(3)形成學(xué)生創(chuàng)建美韻實(shí)力.,即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的實(shí)力。創(chuàng)建美的實(shí)力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)建，也包括生活美的創(chuàng)建。形成學(xué)生創(chuàng)建美的實(shí)力是美育的最高層次的任務(wù)。五、論述題(第1小題12分，第2小題13分，共25分)1.老師資格應(yīng)具備哪些條件?你對(duì)老師聘任制度是怎樣理解的?答：(1)老師資格的基本條件是：中國公民身份、思想品德條件、學(xué)歷條件和教化教學(xué)實(shí)力條件。(2)老師聘任制度，是聘任雙方在同等自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)?；蚪袒姓块T依據(jù)教化教學(xué)須要設(shè)置的工作崗位，通過學(xué)校和老師簽訂和聘任合同，聘請(qǐng)具有老師資格的公民擔(dān)當(dāng)相應(yīng)老師職務(wù)的一項(xiàng)制度。(3)聘任制的功能第一，實(shí)行聘任制，有利于提高老師隊(duì)伍的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。國家在老師職務(wù)條例中，對(duì)老師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平有明確規(guī)定。沒有政治思想和業(yè)務(wù)實(shí)力高水平的老師，很難培育出高質(zhì)量的學(xué)生。由于實(shí)行的聘任制，采納的是評(píng)審與考核相結(jié)合的方法，既要評(píng)審老師的學(xué)術(shù)水平，又要考核老師任現(xiàn)職期間履行職責(zé)所取得的工作實(shí)績，并堅(jiān)持思想政治條件與業(yè)務(wù)條件并重的原則，因而，從制度上保證了老師隊(duì)伍具有較高的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水其次，實(shí)行聘任制，有利于優(yōu)化老師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。這主要體現(xiàn)在崗位結(jié)構(gòu)比例、學(xué)歷構(gòu)成和年齡構(gòu)成三個(gè)方面。崗位設(shè)置是老師職務(wù)聘任的基礎(chǔ)。《老師法》對(duì)各級(jí)各類學(xué)校老師的學(xué)歷有明確要求，這是老師聘任制在學(xué)歷條件上的依據(jù)。隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，老師的學(xué)歷仍應(yīng)有相應(yīng)提高，以便與國際接軌。要提高老師學(xué)歷層次，教化行政主管部門可通過聘任制來促進(jìn)老師提高學(xué)歷，否則就不具備聘任資格。老師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)在肯定程度上代表著老師隊(duì)伍的將來趨向。學(xué)?？梢酝ㄟ^聘任制，激勵(lì)優(yōu)秀青年老師脫穎而出，實(shí)現(xiàn)高級(jí)職務(wù)老師年輕化，增加隊(duì)伍活力，使老師隊(duì)伍在各個(gè)年齡段上呈有序分布狀態(tài)，保持老師隊(duì)伍的持續(xù)后勁。施獎(jiǎng)懲的依據(jù)",這是關(guān)于老師考核結(jié)果效力的法律規(guī)定。應(yīng)當(dāng)說，老師聘任制促進(jìn)了考核制度的實(shí)行。2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對(duì)教化實(shí)踐的意義。答：泰勒，美國聞名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》,提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原(1)學(xué)校應(yīng)當(dāng)達(dá)到哪些教化目標(biāo)?(2)供應(yīng)哪些教化閱歷才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?(3)怎樣才能有效地組織這些教化閱歷?(4)我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?這四個(gè)問題被后來的很多課程學(xué)者們認(rèn)為是課程設(shè)計(jì)中不行回避的問題，它們代表了課程設(shè)計(jì)所包含的四個(gè)重要部分：課程目標(biāo)的選擇、學(xué)習(xí)閱歷的選擇和組織以及評(píng)價(jià)。而在泰勒的課程設(shè)計(jì)中，目標(biāo)受到了高度的重視，目標(biāo)在整個(gè)課程設(shè)計(jì)中起課程設(shè)計(jì)模式，可以看做是目標(biāo)模式。論領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，這是大家普遍公認(rèn)的。事實(shí)上，它始終被要求老師創(chuàng)建出班級(jí)氣氛、創(chuàng)建出某種學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)一門功課，無論四周有什么影響你，你都可以堅(jiān)持下去。愛好也是主要的，但只有你有這個(gè)心去學(xué)習(xí)，不管你是否喜愛這門功課，你都會(huì)變得比以前更加感愛好。老師也只能叫你如何這些，你認(rèn)為教學(xué)的最重要特質(zhì)是什么?業(yè)，這一點(diǎn)也很重要。認(rèn)可和支持。學(xué)生滿足，喜愛聽!事實(shí)力；愛心與責(zé)任心。4、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法”這什么?法有很多，但要因材施教。因?yàn)閷W(xué)生是人，作為個(gè)體，都有其特別性。老師要想教好學(xué)生，肯定要有扎實(shí)的基本功，同時(shí)也要留意方法，好的方法和得體的方法可以讓學(xué)生更好的接受老重要前提，也能使老師教學(xué)更有底氣，甚至變得心中有數(shù)。同時(shí)，好的教案設(shè)計(jì)也干脆影響學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、方式、效率等多個(gè)方面，最終對(duì)整個(gè)課堂課的教學(xué)效果起到確定性的作用。并結(jié)合自身和學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)建性地探討和設(shè)計(jì)。1、"研讀"是備課的必要前提；2、"博學(xué)"是備課的重要基礎(chǔ)；3、"細(xì)致"是備課的基本要求、4、"創(chuàng)新"是備課的勝利亮點(diǎn)7、你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師本句話源于教化家陳鶴琴老先生的名言"沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”,"沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師"是其衍生出的眾多"偉辭"中最為聞名的一句。己),陳老先生當(dāng)時(shí)寫這句話時(shí)，斷然不會(huì)想到在多年以后的今日會(huì)引出如此多的探討吧!8、你怎樣相識(shí)集體備課制，它有優(yōu)勢(shì)嗎?一些違規(guī)舉動(dòng)。提高資源配置效率，親密老師之間的同事關(guān)系，都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?(1)基礎(chǔ)目標(biāo)指國家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中所確定的學(xué)生必需駕馭(2)提高目標(biāo)主要表現(xiàn)為學(xué)生的主體發(fā)展。主體性發(fā)展目標(biāo)主要包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性三個(gè)方面。主體性強(qiáng)的學(xué)生不僅表現(xiàn)出劇烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且具有創(chuàng)新思維實(shí)力和動(dòng)手實(shí)踐(3)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)好的課堂教學(xué)留意通過老師與學(xué)生間的情感溝通形成民主和諧課堂教學(xué)心理氣氛，讓各個(gè)層次的學(xué)生都能獲得創(chuàng)建或勝利的心理體驗(yàn)，感受生活的樂趣和愉悅。平和特點(diǎn)創(chuàng)建性地運(yùn)用教材，合理確定重點(diǎn)和難點(diǎn)，精選具有一要充溢愛心，忠誠事業(yè)。當(dāng)一名老師，首先要是一個(gè)充溢愛心的人，把追求志向、塑造心靈、傳承學(xué)問當(dāng)成人生的最大追求。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)切每一名學(xué)生的成進(jìn)步步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。二要努力鉆研、學(xué)為人師。要想給學(xué)生一杯水，自己必需先有一桶水。老師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。廣闊老師要崇尚科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，做酷愛學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)和重視學(xué)習(xí)的楷模。要如饑似渴地學(xué)習(xí)新學(xué)問、新科學(xué)、新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人的本事。要主動(dòng)投身教學(xué)改革，把最先進(jìn)的方法、最現(xiàn)代的理念、最珍貴的學(xué)問傳授給學(xué)生。三要以身作則，行為世范。教化是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話。惟有老師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純凈。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。我們不僅要留意教書，更要留意育人；不僅要留意言傳，更要留意身教。廣闊老師要自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教化和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會(huì)的敬重。心理學(xué)考試總結(jié)不帶有一道廢題好好背吧心理學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)一、填空(20個(gè)20分)1、1879年，馮特在德國的萊比錫道學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)試驗(yàn)室，被公認(rèn)為心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)記。4、大腦皮層的不同部位有相應(yīng)的技能分工：額葉語言覺，顳葉聽覺，頂葉運(yùn)動(dòng)覺，枕葉視覺。恒常性，大小恒常性。7、德國艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的速度是先快后慢，遺忘的內(nèi)容是先多后少。8、夢(mèng)是睡眠狀態(tài)下出現(xiàn)的一種想象活動(dòng)。9、心情發(fā)生的較早，為人聯(lián)合動(dòng)物所共有，而感情發(fā)生的較晚，是人類所特有的，是個(gè)體發(fā)展到肯定階段才產(chǎn)生的。10、心理學(xué)產(chǎn)生2大源頭：①來自古代哲學(xué)，②來自古代的生物學(xué)和生理學(xué)。弗洛伊德，行為主義心理學(xué)代表人物：美國華生，人本主義12、"入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！笔歉杏X的適應(yīng)(1)"萬綠從中一點(diǎn)紅"----知覺的選擇性(2)短時(shí)記憶容量有限，一般為7+-2個(gè)組塊。(3)作家寫小說、設(shè)計(jì)師描繪藍(lán)圖，藝術(shù)家構(gòu)思新作---創(chuàng)建想(4)讀科幻小說，人們想象出將來世界的景象，聽《梁?！冯S之想象故事情節(jié)--再造想象(5)熊和魚掌不行兼得---雙趨沖突