2009年10月24日長(zhǎng)江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯營(yíng)救落水少年，3人溺亡。方招，19歲，湖北羅田縣人，長(zhǎng)江大學(xué)廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生，酷愛(ài)表演、唱歌何東旭，19歲，湖北枝江人，長(zhǎng)江大學(xué)廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生，是班級(jí)籃球隊(duì)長(zhǎng)

陳及時(shí)，19歲，湖北通山縣人，長(zhǎng)江大學(xué)土木工程專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生，夢(mèng)想是做工程師說(shuō)一說(shuō)：網(wǎng)易網(wǎng)友“挑戰(zhàn)天涯”發(fā)問(wèn)：“為了救兩個(gè)小孩子，犧牲了三個(gè)大學(xué)生，劃不劃算？！”眾說(shuō)紛紜●

黑龍江省黑河市街頭的出租車(chē)司機(jī)趙大高表示：“這些大學(xué)生真了不起，做了件大好事?！薄窈芨袆?dòng),但是好像是幫了倒忙一樣，等于三個(gè)大學(xué)生的生命換了兩個(gè)孩子的生命，我覺(jué)得不值.●新浪網(wǎng)友ｐｉｎｇ建議說(shuō)：“救人的行為高尚，但應(yīng)該根據(jù)自己的條件而定，可以高喊，也可以讓會(huì)游泳的下去?！?/p>

●新浪網(wǎng)友多米說(shuō)：“應(yīng)該討論怎樣向他們學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是一種精神，不是能用金錢(qián)來(lái)衡量的?！?/p>

●“觀點(diǎn)會(huì)更加豐富、多元，”李家華說(shuō)，“不過(guò)，有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀——除了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有道德價(jià)值和社會(huì)價(jià)值?！袼麄兊男袨槭侵档觅潛P(yáng)的，做法是非常欠妥的，既然不會(huì)游泳，怎么能救到溺水兒童呢？感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員

劉姝威這樣評(píng)價(jià)他們：

他們用19歲的肩膀鑄造生命之梯，他們的行動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

涂光晉：三個(gè)年輕生命的逝去和兩個(gè)孩子的生還，并不是簡(jiǎn)單的生命風(fēng)險(xiǎn)交換，而是在修復(fù)和重構(gòu)著健康社會(huì)應(yīng)有的道德基石。

杜玉波：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見(jiàn)義勇為，用無(wú)畏譜寫(xiě)了一曲英雄的贊歌。

閻肅：挺胸踏濁浪，何懼生與死。至今江水上，清風(fēng)滿襟袖。第十課：文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)（1）加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性

思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。一、我心目中的思想道德模范核心：原則：重點(diǎn)：基本要求：著力點(diǎn)：以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)、以“五愛(ài)”基本要求、以“四德”為著力點(diǎn)；四個(gè)基本教育：兩個(gè)樹(shù)立：黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀補(bǔ)充：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)：“誰(shuí)是英雄”—我心目中的道德典范（2）道德典范具有時(shí)代性

人們心目中的思想道德模范，總是帶著不同時(shí)代的印記;人們對(duì)思想道德的評(píng)判會(huì)因?yàn)樯铙w驗(yàn)而有所差異。但其中的道德模范都具有生生不息、歷久彌新的感染力。一、我心目中的思想道德模范深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。二、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

社會(huì)主義榮辱觀靈魂主題精髓基礎(chǔ)它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體1、是什么？2、為什么？

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義■社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)?！鲆陨鐣?huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，會(huì)不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展？

各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來(lái)統(tǒng)一人們的思想，實(shí)在沒(méi)有必要，也是不現(xiàn)實(shí)的沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。你如何看待這兩種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)出理由1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針是統(tǒng)一的，與社會(huì)主義文化的多樣化也是統(tǒng)一的；2）社會(huì)主義文化建設(shè)既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭，失去吸引力和感召力；3）思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)思潮，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想基礎(chǔ).堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與發(fā)展文化多樣性是一致的■社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（必要性）要求一：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。3、怎么做？●從國(guó)家層面：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧●從社會(huì)層面：倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治●從個(gè)人層面：倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善要求二：三全面提高公民道德素質(zhì)全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。為什么？“踐踏草皮”的行為該用什么手段整治？社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，即依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。

法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。這二者的關(guān)系說(shuō)明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相協(xié)調(diào)？社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，即弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。想一想？

我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源是什么？這又說(shuō)明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接？①中華民族傳統(tǒng)美德②黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德怎么做?●要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。1、什么是榮辱觀?

？想一想：請(qǐng)就教材P107所說(shuō)的道德格言中某一條，談?wù)勀愕捏w會(huì)。這些道德格言有什么現(xiàn)實(shí)意義?是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有必要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的”榮恥觀“●要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。2、社會(huì)主義榮辱觀主要內(nèi)容從道德角度看：社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。3、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，“賺錢(qián)是好漢，沒(méi)錢(qián)玩不轉(zhuǎn)”，講不講誠(chéng)信無(wú)關(guān)緊要。觀點(diǎn)一總體錯(cuò)誤。沒(méi)有看到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。要合法追求利益。市無(wú)信不立。良好的信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方向。從市場(chǎng)角度看：社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。觀點(diǎn)二誠(chéng)信為本，操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)正確。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)四誠(chéng)信缺失，制售假冒偽劣產(chǎn)品，欺騙欺詐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。極其錯(cuò)誤。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平下降。一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。觀點(diǎn)三隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想，新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富發(fā)展。課堂小結(jié)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德