小學(xué)德育工作現(xiàn)狀及完善策略目錄TOC\o"1-3"\h\u27231一、引言 一、引言由于現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視小學(xué)生的道德教育，德育教育關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)以及家庭的發(fā)展，只有小學(xué)生從小形成良好的道德品質(zhì)，才能培養(yǎng)出能為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的人才。當(dāng)前各個(gè)地區(qū)的德育教育工作在小學(xué)內(nèi)開(kāi)展的如火如荼，但在實(shí)際的教育過(guò)程中還是出現(xiàn)了一些問(wèn)題，不少教師以及家長(zhǎng)對(duì)德育教育存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新媒體技術(shù)，導(dǎo)致小學(xué)生接觸到許多負(fù)面信息，加上德育工作實(shí)施的不夠系統(tǒng)科學(xué)，這些都嚴(yán)重阻礙了德育工作的順利進(jìn)行。面對(duì)這些問(wèn)題，必須進(jìn)行有效地解決，畢竟小學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的接班人，如果無(wú)法形成正確的人生觀(guān)念，樹(shù)立良好的道德素養(yǎng)，那么如何有效建設(shè)國(guó)家，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展呢。本文針對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)了研究與討論，希望能夠促進(jìn)我國(guó)德育教育工作的開(kāi)展。二、基本概念界定（一）小學(xué)德育工作的概念界定如果將整個(gè)道德教育體系與建筑物進(jìn)行比較，那么基礎(chǔ)道德教育就是建筑物的基礎(chǔ)。小學(xué)德育主要是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和小學(xué)生的認(rèn)知水平和年齡特點(diǎn)，根據(jù)在實(shí)際生活中的道德形成過(guò)程，運(yùn)用以身作則的方法來(lái)有效將小學(xué)生的心理、品質(zhì)以及意識(shí)形態(tài)的教育。小學(xué)德育主要注重學(xué)生的思想道德教育，將基本的道德行為規(guī)范，文明行為以及適合小學(xué)生發(fā)展的觀(guān)念、社會(huì)主義民主法制教育等作為主要的教育內(nèi)容。主要目標(biāo)是為了提升學(xué)生的思想、道德和心理等水平，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。（二）小學(xué)德育工作實(shí)效性的內(nèi)涵界定實(shí)效即實(shí)在的效果。小學(xué)德育的實(shí)效性主要從兩方面來(lái)看，首先，德育的要求已成功地轉(zhuǎn)化為個(gè)別學(xué)生的思想道德素質(zhì)；其次，德育的效率。也就是說(shuō)，通過(guò)大量的勞動(dòng)力、物質(zhì)資源、經(jīng)濟(jì)資源、精力等消耗可以獲得相應(yīng)的回報(bào)，獲得對(duì)小學(xué)生德育工作的效果。在普通學(xué)校教育中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，教師都通過(guò)各種形式的教育將社會(huì)所要求的道德素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，并將其內(nèi)化為學(xué)生的道德素養(yǎng)。然后，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)以及生活中進(jìn)行體現(xiàn)，最終才能達(dá)到德育的實(shí)際效果。（三）小學(xué)德育工作實(shí)效性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)界定在過(guò)去的教學(xué)中，教師對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)主要基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，而不是科學(xué)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。畢竟，通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)評(píng)估所得到的有效性并不代表全國(guó)學(xué)生的德育質(zhì)量有所提高。這種依靠教師的個(gè)人評(píng)估很難使人們真正了解德育教育工作進(jìn)行的實(shí)際情況?！吨行W(xué)德育工作條例》提到：“中小學(xué)德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)和學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證。”因此，人們將評(píng)價(jià)現(xiàn)代小學(xué)德育工作實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)制定為“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否能夠樹(shù)立正確的導(dǎo)向、是否能夠有效提供發(fā)展動(dòng)力、是否能夠有效發(fā)揮保證作用。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)整體的實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)，用于全面衡量小學(xué)德工作育的成敗。只有正確認(rèn)識(shí)和把握“三個(gè)有益”標(biāo)準(zhǔn)，才能推動(dòng)德育工作的順利進(jìn)行。首先，這些標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，不是主觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。它是根據(jù)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)以及現(xiàn)代小學(xué)生思想道德形成規(guī)律而制定的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。因此，即使在課程改革之后，該標(biāo)準(zhǔn)依然可以衡量中小學(xué)德育效果。其次，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的就是是否能夠樹(shù)立正確的導(dǎo)向。這與德育教育工作的內(nèi)容有直接關(guān)系。小學(xué)德育課程的基本目的就是為了有效指導(dǎo)學(xué)生建立有道德的生活第三，在三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，最為關(guān)鍵的就是是否能夠有效提供發(fā)展動(dòng)力。德育教育的目標(biāo)是動(dòng)力，它能夠有效使教育者樹(shù)立責(zé)任心，從而努力提高小學(xué)德育，它還可以及時(shí)糾正調(diào)整和改善學(xué)生在接受德育教育過(guò)程中出現(xiàn)的緊急情況。最后，是否能夠有效發(fā)揮保證作用是德育教育的落腳點(diǎn)。通過(guò)學(xué)校教育，將德育，體育，藝術(shù)，勞動(dòng)等教育工作緊密結(jié)合，共同完成高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，為培養(yǎng)促進(jìn)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者和后繼者奠定了基礎(chǔ)。（四）在社會(huì)大環(huán)境下研究小學(xué)德育工作實(shí)效性的必要性管理小學(xué)道德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)是提高小學(xué)道德教育的有效性。換句話(huà)說(shuō)，德育的有效性是衡量德育領(lǐng)導(dǎo)影響力的重要標(biāo)志。從德育管理的有效性來(lái)看，我國(guó)存在“無(wú)效工作”、“低效工作”甚至“負(fù)效工作”，總而言之效率不高。德育管理要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力更新和完善德育手段、機(jī)制、內(nèi)容、形式、方法等，特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間，并加強(qiáng)適當(dāng)性和效率。要確保道德教育和道德教育管理走上科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范、現(xiàn)代化的健康發(fā)展之路。社會(huì)環(huán)境的大變革，徹底改變了學(xué)校的道德環(huán)境。學(xué)校從封閉的讀書(shū)時(shí)代走向了更加開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境:不同德育來(lái)源的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)道德層面不同道德知識(shí)的傳播，大量道德媒體的輻射，社會(huì)環(huán)境在學(xué)生思想和道德品質(zhì)發(fā)展形成中的作用越來(lái)越大等，使學(xué)校德育處在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、沖擊與生機(jī)共有的復(fù)雜局面中。由于對(duì)新時(shí)期德育理論的研究和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)不足，學(xué)校德育還存在許多不足。它具體表現(xiàn)在：學(xué)校德育工作缺乏系統(tǒng)性、合力性、操作性、實(shí)踐性和可評(píng)價(jià)性；德育的一些內(nèi)容和形式不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的真實(shí)和身心特點(diǎn)、素質(zhì)教育的要求，手段和方法相對(duì)落后；德育重校內(nèi)輕校外，重課堂，輕實(shí)踐，重說(shuō)教管束輕體驗(yàn)疏導(dǎo)，但難以引起學(xué)生的情感共鳴和操作意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)校德育效果不佳。因此，尋求新的思路來(lái)處理新時(shí)期學(xué)校道德教育的關(guān)系，提高學(xué)校道德教育的適應(yīng)和更新能力，有效提高學(xué)校道德教育的有效性顯得十分重要。三、學(xué)校德育工作現(xiàn)狀分析當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)教育實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育總體上已步入正軌，課程改革也正在大力實(shí)施。但是，我們應(yīng)該清楚地看到現(xiàn)在中小學(xué)德育工作的問(wèn)題：（一）“德育首位”沒(méi)有得到真正落實(shí)小學(xué)教育長(zhǎng)期以來(lái)傾向于強(qiáng)調(diào)智力而非道德。一些學(xué)校繼續(xù)沿用舊的“應(yīng)試教育”，認(rèn)為入學(xué)率是評(píng)估學(xué)?；顒?dòng)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的重要性，不斷增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，沒(méi)有把德育工作放在一切工作的首位。學(xué)校缺乏有效的方法和措施。在德育工作中，行動(dòng)優(yōu)先于效果，是外在的而不是內(nèi)在的。他們認(rèn)為思想教育是教育之外的，參與活動(dòng)。往往就是管管東西，走個(gè)形式而已。至于學(xué)生的受教育程度和教育的影響，原則上沒(méi)人感興趣。另外，家長(zhǎng)們的思想意識(shí)、觀(guān)念也還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變，他們的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇?，給學(xué)校的“素質(zhì)教育”實(shí)施帶來(lái)了影響。種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了德育工作的效果。部分學(xué)生也只重視文化課學(xué)習(xí)，忽視思想道德素質(zhì)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，致使“德育首位”不能得到真正落實(shí)。（二）學(xué)校德育工作缺乏針對(duì)性和實(shí)效性現(xiàn)行的智育評(píng)價(jià)措施很具體，功能性很強(qiáng)，實(shí)施過(guò)程和階段也很?chē)?yán)格，學(xué)生的成績(jī)往往直接關(guān)系到學(xué)校評(píng)價(jià)的效益，教師的收費(fèi)和職稱(chēng)評(píng)定視德育工作情況而定，沒(méi)有有效的量化培訓(xùn)和有效的制度等。指標(biāo)和學(xué)校不把德育作為考核教職工業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。一些學(xué)校不分年級(jí)制定德育工作計(jì)劃和措施時(shí)不遵循教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，不注重學(xué)生個(gè)體差異。到了年齡階段，訓(xùn)練的針對(duì)性和有效性就會(huì)大大降低。許多學(xué)校沒(méi)有把德育融入學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)方面，未能形成“教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人”的立體化德育網(wǎng)絡(luò)。部分學(xué)校德育工作不能完全適應(yīng)新形勢(shì)的要求，仍是枯燥說(shuō)教，方法陳舊單一。有的老師德育硬的多，軟的少；懲罰多，報(bào)酬少；更多的虛假，真實(shí)卻更少；多批評(píng)，少表?yè)P(yáng)；扣分多，加分少；多強(qiáng)制，少引導(dǎo)；對(duì)遲到者的態(tài)度粗暴，往往應(yīng)受譴責(zé)，體罰甚至中斷上課，使學(xué)生產(chǎn)生消極和對(duì)立的情緒；行為異常的學(xué)生不能及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)甚至放棄，從而失去了培養(yǎng)學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)。（三）社會(huì)環(huán)境對(duì)德育實(shí)效產(chǎn)生消極影響我們從小學(xué)就開(kāi)始教學(xué)生“為中華之崛起而讀書(shū)”。我們說(shuō)了很多道理，但是效果并不理想。原因是目前社會(huì)上的各種陋習(xí)和丑惡現(xiàn)象給學(xué)校的思想道德教育帶來(lái)了很大的負(fù)面影響。例如，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻的變化，國(guó)外先進(jìn)的尖端技術(shù)充斥著這個(gè)國(guó)家，突然間我們收到了好的，壞的，美的，丑的，健康的，不健康的，甚至黃色的信息。一些不健康的視頻、書(shū)籍、游戲、網(wǎng)站等，充斥著色情、暴力等，容易腐蝕不成熟的中小學(xué)生。中小學(xué)生是參與未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的新一代，所以，德育工作者必須從發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真思考如何幫助中小學(xué)生堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，塑造正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使他們不成為忘記自身利益的金錢(qián)拜物教徒。學(xué)校和課堂的思想品德教學(xué)往往被社會(huì)上的不良風(fēng)氣和丑惡現(xiàn)象所彌補(bǔ)，給小學(xué)生蒼白無(wú)力的說(shuō)教，讓他們認(rèn)為學(xué)校宣傳和灌輸?shù)慕逃翘摷俚?、空洞的?nèi)容。（四）教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)有待加強(qiáng)有的教師崇尚師道尊嚴(yán)，經(jīng)常訓(xùn)斥、嘲笑、虐待學(xué)生甚至體罰或變相體罰，在社會(huì)上造成非常惡劣的影響，一些教師職業(yè)意識(shí)差，把教育工作當(dāng)成一種謀生手段，厭倦并鄙視自己的工作，按照教科書(shū)講課，敷衍工作。一些教師注重實(shí)用價(jià)值，他們的行為選擇更實(shí)惠，很少投入精力進(jìn)行專(zhuān)業(yè)討論；一些老師發(fā)現(xiàn)很難在工作作風(fēng)和言談舉止上為學(xué)生樹(shù)立榜樣，言行不一，桀驁不馴，無(wú)法為人師；個(gè)別老師把大量精力花在另一個(gè)職業(yè)，商業(yè)上，渴望從事有償家教。上述教師類(lèi)型雖然數(shù)量不多，但已經(jīng)嚴(yán)重影響了正常的教學(xué)秩序和教育影響，損害了教師形象。（五）德育合力有效整合欠佳學(xué)校、家庭和社會(huì)教育協(xié)調(diào)不夠，相互合作不夠。在實(shí)際工作中，家校教育的矛盾沖突依然存在，家校結(jié)合工作顯得十分薄弱。相比學(xué)校教育，家庭教育的水平就顯得參差不齊，而社會(huì)教育這一塊就顯得更為棘手?，F(xiàn)在，大多數(shù)是獨(dú)身子女家庭，大多數(shù)學(xué)生與父母和祖父母住在一起。對(duì)于學(xué)生的行為習(xí)慣，家長(zhǎng)普遍不夠重視，再加上家長(zhǎng)對(duì)子女不恰當(dāng)?shù)膼?ài)，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)，怕苦，追求享受。有些家長(zhǎng)個(gè)人素質(zhì)差，自身的不良言行、對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)情緒等，給子女以潛在的影響。還有的家長(zhǎng)教育方法不當(dāng)，只注重子女的升學(xué)情況、物質(zhì)生活要求，而對(duì)子女的思想、精神、心理需求等，疏于引導(dǎo)和教育，有的過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)分袒護(hù)，有的放任自流，有的對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為用武斷粗暴的方式解決等，于是出現(xiàn)了許多物質(zhì)生活豐富、精神生活空虛的不快樂(lè)孩子。在學(xué)校教育方面，有的學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒(méi)有家庭教育，導(dǎo)致家庭教育滯后，家長(zhǎng)不履行職責(zé)；有些學(xué)校不承擔(dān)教育家長(zhǎng)、向家長(zhǎng)披露家庭教育信息、提高家長(zhǎng)科學(xué)教育孩子能力的責(zé)任。很多學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)制度并不完善，有的甚至把家長(zhǎng)會(huì)變成了成績(jī)分析會(huì)。有些老師很少主動(dòng)聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，很少上門(mén)，學(xué)校也缺乏與家庭必要的聯(lián)系和溝通。從社會(huì)方面看，學(xué)生成長(zhǎng)缺少良好的外部環(huán)境，因此，學(xué)校德育工作便出現(xiàn)了“高投入、低回報(bào)”的局面。（六）小學(xué)生思想道德教育難度加大由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，有的學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和高尚信念，在人生理想的追求上，存在迷惘和偏差。據(jù)調(diào)查，崇拜偉人和英雄模范的未成年學(xué)生不足20%，并且有多達(dá)44%的同學(xué)崇拜歌手，大款，大牌。很多同學(xué)認(rèn)為，“只要有錢(qián)，做什么都不難?！庇械耐瑢W(xué)為了當(dāng)選班干部，請(qǐng)同學(xué)吃飯，讓別人給自己投票；有的學(xué)生貪圖享樂(lè)，盲目攀比，向往高消費(fèi)；有些同學(xué)認(rèn)同“人不為己，天誅地滅”的觀(guān)點(diǎn)，一味要求別人為自己負(fù)責(zé)，卻不知道自己對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)他人有相應(yīng)的責(zé)任。他們對(duì)他人缺乏起碼的理解和寬容，當(dāng)面對(duì)困難時(shí)，他們不會(huì)做出積極的反應(yīng)，而是變得恐慌和沮喪，動(dòng)不動(dòng)就離家出走，甚至自殺。四、德育工作實(shí)效性基本對(duì)策與方法小學(xué)德育現(xiàn)狀要求我們順應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，以鞏固社會(huì)主義榮辱觀(guān)和培養(yǎng)學(xué)生良好行為為重點(diǎn)，不斷提高德育的實(shí)效性和針對(duì)性。（一）以人為本，確立德育首要地位作為一個(gè)學(xué)校，其宗旨是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體全面發(fā)展的為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的建設(shè)者和追隨者。學(xué)校是專(zhuān)門(mén)育人的地方，克服重視智育輕德育，重升學(xué)輕素質(zhì)，重結(jié)果輕過(guò)程的現(xiàn)象，必須把德育工作放在重要位置。德育對(duì)學(xué)校教育具有導(dǎo)向作用，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有指導(dǎo)作用，德育對(duì)整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高具有保證作用。因此，必須更新育人觀(guān)念，堅(jiān)持以人為本，端正辦學(xué)思想，全面貫徹黨的教育方針。就是要求以德為頭，同時(shí)注重“五育”，要求有整體的眼光，抓后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化；堅(jiān)持全程負(fù)責(zé)，抓學(xué)校、家庭、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持全面豐收，抓全面實(shí)施素質(zhì)教育。建立學(xué)校沒(méi)有小事，一切事情都有教育，每個(gè)人都是德育工作者的想法，增加了全體員工的德育意識(shí)。這種全面育人，全員育人，全過(guò)程育人的共識(shí)，才是提高中小學(xué)德育實(shí)效的根本所在。（二）構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)不僅僅是學(xué)校和教育部門(mén)，家庭和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該一起支持和關(guān)心。學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育過(guò)程中的角色和作用不同，各有利弊，但總的目標(biāo)是一致的。這三個(gè)教育計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)是，全面實(shí)現(xiàn)德育的大目標(biāo)，相互統(tǒng)一，相互借鑒，形成三環(huán)協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，是提高德育整體有效性的基礎(chǔ)。也是從根本上改變德育不良現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭和社會(huì)建立密切聯(lián)系，相互合作，達(dá)成共識(shí)，相互協(xié)調(diào)，使三方教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，為學(xué)校健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境；要實(shí)行全員德育制度，實(shí)行“教書(shū)育人、領(lǐng)導(dǎo)育人、服務(wù)育人”；利用家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)和“致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信”等方式廣泛實(shí)施家庭教育，普及家庭教育知識(shí)，推廣成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高教育的科學(xué)性。（三）發(fā)揮家庭教育在德育工作中的重要作用“人的個(gè)性及其發(fā)展是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，而社會(huì)環(huán)境的因素構(gòu)成了人的整個(gè)教育影響力的源泉。”家庭是社會(huì)環(huán)境中最重要的基本社會(huì)群體，是構(gòu)成社會(huì)的分子。古往今來(lái)，家庭不僅是孩子的居所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日益計(jì)算機(jī)化，家庭教育的作用正在擴(kuò)大和加強(qiáng)[9]。首先，告訴家長(zhǎng)學(xué)校道德教育的重要性。其實(shí)家長(zhǎng)總是希望孩子在學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)兩方面都很優(yōu)秀，工作能力強(qiáng)，更希望孩子成為優(yōu)秀的人才。這些想法與學(xué)校道德教育的目標(biāo)是一致的。只要學(xué)校在教育活動(dòng)中與家長(zhǎng)建立起溝通的渠道，可以避免“雙方目的相同，手段不同，使受教育者迷失方向，最終收效甚微”的現(xiàn)象。二是邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與并幫助學(xué)校的德育活動(dòng)。提供優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)的過(guò)程，要正確地引導(dǎo)家長(zhǎng)配合學(xué)校的教育工作，充分發(fā)揮家庭教育的巨大潛力。一方面，為適應(yīng)學(xué)校德育工作的需要，可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，與家長(zhǎng)共同做好學(xué)生德育工作。另一方面，通過(guò)家訪(fǎng)活動(dòng)，讓學(xué)校德育走入家庭。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師定期進(jìn)行家訪(fǎng)活動(dòng)，使學(xué)校的教育要求為學(xué)生家長(zhǎng)所了解。同時(shí)充分發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在不同的家庭，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)合作，開(kāi)闊視野，鍛煉能力。（四）加強(qiáng)師德教風(fēng)建設(shè)，轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理念鄧小平同志說(shuō):“學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)增加合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有社會(huì)主義文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，更要把人教育好，要做各方面的榜樣?！彼沂玖私處熢诮逃l(fā)展中的主導(dǎo)和核心作用。做好中小學(xué)德育工作，引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識(shí)，形成正確的觀(guān)念，關(guān)鍵在教師，教師的表率作用很重要。“喊破嗓子不如做出樣子，”實(shí)踐表明，模范教學(xué)是無(wú)聲的教學(xué)，也是最民主的思想道德教育。它不包含強(qiáng)迫性，具有巨大的吸引力。換句話(huà)說(shuō)，以身作則是最具體、最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的直觀(guān)教育。教師的作用首先表現(xiàn)在他的人格力量方面，然后才是知識(shí)、學(xué)問(wèn)，只有他們能夠在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)風(fēng)等方面充分以身作則，自覺(jué)以身作則，才能真正為他人樹(shù)立榜樣，發(fā)揮典型教師的道德作用。這樣不僅在學(xué)生中樹(shù)立了良好的口碑，同時(shí)也培育了典型，我們不失時(shí)機(jī)地利用這些師德典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有針對(duì)性的教育。（五）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好育人環(huán)境實(shí)用教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“每一種學(xué)科文化都有自己的風(fēng)格，它的組織力量都有自己獨(dú)特的安排。”優(yōu)化的校園環(huán)境總是給潛在的學(xué)生呈現(xiàn)獨(dú)特的符號(hào)，將一些觀(guān)念、規(guī)范和價(jià)值觀(guān)公開(kāi)或者潛移默化地植根于學(xué)生的思想之中。這類(lèi)教育的一個(gè)獨(dú)特之處在于，它可以繞過(guò)意識(shí)的障礙，讓學(xué)生在不知情的情況下接受。所以我們學(xué)校在校園文化的具體布置時(shí)，要做到高標(biāo)準(zhǔn)、高品味。特別要注意充分利用精美的雕塑、醒目的標(biāo)語(yǔ)、美麗的草坪、花草樹(shù)木等來(lái)營(yíng)造校園的人文景觀(guān)。營(yíng)造良好的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的情感，并起到鼓舞人心的作用。利用校園宣傳欄、閱報(bào)欄、廣播站等，并努力建設(shè)健康文明的校園文化、課堂文化和宿舍文化，為學(xué)生提供相互學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。校園精神必須以校規(guī)、校歌、?？?、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等來(lái)呈現(xiàn)。通過(guò)讓師生在學(xué)習(xí)和生活中自然而然地受到校園精神的啟發(fā)和鼓舞。新課程改革理念“德育活動(dòng)室”必須在各個(gè)領(lǐng)域建立、完善和充分利用，使之成為學(xué)校德育工作的重要基礎(chǔ)。應(yīng)選擇“優(yōu)秀德育活動(dòng)室”和“校園文化建設(shè)示范學(xué)?！眮?lái)促進(jìn)學(xué)校德育的發(fā)展。（六）積極開(kāi)展系列德育活動(dòng)，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性小學(xué)階段是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，也是學(xué)生道德信仰和思想信念逐步確立的關(guān)鍵時(shí)期。教師需要在日常工作中一步一步地努力，日積月累，謹(jǐn)慎地進(jìn)行培訓(xùn)。例如開(kāi)展感恩主題教育活動(dòng)，我們針對(duì)學(xué)生普遍缺乏責(zé)任心的問(wèn)題，以感恩教育為核心，內(nèi)容是感謝父母的養(yǎng)育，感謝老師的養(yǎng)育，感謝別人的關(guān)心，感謝社會(huì)的恩賜，以情感體驗(yàn)為切入口，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的感恩主題系列教育。一是在內(nèi)容上注重繼承發(fā)揚(yáng)和把握導(dǎo)向。堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)美德和發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，明確感恩教育內(nèi)容，即“感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)和祖國(guó)、感恩同學(xué)和朋友、感恩自然”五項(xiàng)內(nèi)容，幫助學(xué)生建立正確的感恩意識(shí)；二是在對(duì)象上關(guān)注年齡特點(diǎn)和因材施教。根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持低年級(jí)抓引導(dǎo)、重習(xí)慣，中高年級(jí)重體驗(yàn)、重養(yǎng)成的原則，因材施教，把感恩教育滲透到各類(lèi)德育工作中；三是在載體上注重豐富多樣和特色創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)“三大”系列活動(dòng)，推進(jìn)感恩教育。開(kāi)展文化熏陶系列活動(dòng)，要求學(xué)生看感恩影視片，唱感恩歌曲，讀感恩文章和中華經(jīng)典，講感恩之言；開(kāi)展道德評(píng)議系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的感恩行為進(jìn)行評(píng)議，實(shí)現(xiàn)自我教育和提高。開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)評(píng)比系列活動(dòng)，組織“感恩小明星”評(píng)比活動(dòng)，以先進(jìn)典型引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感恩；開(kāi)展主題教育系列活動(dòng)，組織國(guó)旗下講話(huà)、集體宣誓、征文比賽、演講比賽、故事會(huì)、唱歌比賽等主題活動(dòng)；四是在形式上注重實(shí)踐體驗(yàn)。突出實(shí)踐活動(dòng)，充分利用重大節(jié)日組織學(xué)生為父母長(zhǎng)輩和老師做力所能及的事情。同時(shí)，注重將感恩教育與學(xué)校工作全面結(jié)合，力求整體推進(jìn)。與學(xué)校日常行為規(guī)范教育相結(jié)合，與道德經(jīng)典誦讀結(jié)合，人手一冊(cè)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生在讀經(jīng)典、誦名句中懂得中華傳統(tǒng)感恩文化和思想；結(jié)合心理健康教育建立心理健康教育指導(dǎo)中心，開(kāi)辟心理咨詢(xún)平臺(tái)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，感恩教育的重要性和必要性得到普遍認(rèn)同。感恩教育已經(jīng)逐漸深入到廣大教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的心里。認(rèn)同感恩教育的重要性的人群占97.1%，認(rèn)為有必要在未成年人當(dāng)中開(kāi)展感恩教育的占95.4%。感恩教育給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)積極的影響。在學(xué)科教育中，要加強(qiáng)德育滲透，注重學(xué)生思想道德素質(zhì)的成長(zhǎng)和良好禮儀的養(yǎng)成，對(duì)違反學(xué)生法紀(jì)和科學(xué)紀(jì)律的行為要及時(shí)正確處理。在以往的德育工作中，大部分要求過(guò)高、過(guò)急，在學(xué)生可接受的水平之上，所以急是不夠的，存在動(dòng)機(jī)與影響、愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾[12]。我們需要吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，真正從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，適當(dāng)確定不同階段、不同年齡和不同群體的學(xué)生的德育目標(biāo)。教師要從學(xué)生的一般行為模式和心理現(xiàn)象出發(fā)，針對(duì)回答最多的心理問(wèn)題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，教給學(xué)生必要的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提高自我發(fā)展能力。加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育水平是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者還有很長(zhǎng)的路要走。我們應(yīng)該樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本，以德治校、超前認(rèn)識(shí)，明確德育為素質(zhì)教育之首的理念，突出以人為本，尊重學(xué)生人格，體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，全方