《木蘭》的藝術(shù)特色

由利物浦動(dòng)畫電影《木蘭》獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法給我不同的視覺效果。影片對花木蘭的故事進(jìn)行了改編,但沒有改變具體的史實(shí)。影片具有浪漫主義色彩,幽默、風(fēng)趣的風(fēng)格,看起來給人酣暢淋漓的感覺,非常輕松。此次國產(chǎn)電影版《花木蘭》在投拍之時(shí),就籠罩在美國迪斯尼公司制作的大型動(dòng)畫片的陰影之下。近年來,國家日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。2009年下半年以來,國產(chǎn)電影在金融危機(jī)中逆市而上,呈現(xiàn)出繁榮興旺的景象,中國電影市場已經(jīng)啟動(dòng)。這是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng),中國電影人也想拍出傳世的民族經(jīng)典之作,把民族優(yōu)秀文化推向世界?！痘咎m》作為2009年的賀歲檔首部大片,與“大敵”《2012》同期放映,但票房業(yè)績驕人。這是歷史題材對影片宣傳的莫大幫助。因?yàn)椤痘咎m》早就打出了“中國人自己的《花木蘭》”的宣傳標(biāo)語。迪斯尼版花木蘭不單單膚色偏黑,而且有單眼皮、塌鼻梁、厚嘴唇,不少人都覺得那樣的形象過分丑陋。小眼睛、說話聳肩膀的形象,這并不符合中華民族傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn),反倒是趙薇這樣大眼睛、大氣漂亮、英姿颯爽的形象更貼近花木蘭。它們都取材于古老的中國史詩《木蘭辭》,卻被賦予了不同的濃厚的區(qū)域文化。中國人自己的花木蘭和美國迪斯尼動(dòng)畫分別傳達(dá)了相互錯(cuò)位及融合的特殊文化蘊(yùn)涵。東方文化和西方文化有著各自鮮明的、甚至對立的特點(diǎn)。但是經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展以及通信、媒體技術(shù)的發(fā)達(dá),使東西方文化融合到一起。在花木蘭這兩部影片中,西方的《木蘭》很中國,一開場的背景,就如同一幅幅中國潑墨山水畫,一片霧蒙蒙的畫作,不求精致寫實(shí),但求意境悠遠(yuǎn),此樣的風(fēng)格在迪斯尼動(dòng)畫中也是從來沒有過的。另外,在線條上,《木蘭》也融入中國繪畫上的圓融筆觸,不管是人物造型、背景建筑,就連煙霧的線條形狀,都有濃濃的中國風(fēng)。迪斯尼較完美地呈現(xiàn)給觀眾中國特有的文化標(biāo)識。而中國的《花木蘭》很西方,上來就是氣勢恢弘的戰(zhàn)爭場面,沒有見到中國的獨(dú)有的文化充滿的畫面,如媒婆的姻緣相牽,長城烽火臺的狼煙傳遞信息、四合院等。東西方的文化融合到一起成就了電影最幽默的、引人思考的東西。一、女英雄的一女功成萬骨枯《木蘭辭》的第一句話“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”“當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃”,勾勒出了傳統(tǒng)的女子形象。在迪斯尼版《木蘭》中,木蘭的形象恰恰與中國傳說相吻合的。木蘭就是一個(gè)女孩形象,還學(xué)習(xí)著“優(yōu)雅、文靜”的對傳統(tǒng)女性定位的道德規(guī)范。而趙薇演繹的花木蘭可以說是所有版本里最奇特的一個(gè)。趙薇版《花木蘭》并沒有一如既往地將花木蘭表達(dá)為氣質(zhì)英武,如評書中人物一樣的符號女將。從開場的別父,及至從軍、征戰(zhàn)、遭遇愛情、受傷、出賣、刺殺、還鄉(xiāng),層層迭起中,花木蘭始終陷于復(fù)雜的情感矛盾與心靈掙扎里,讓人既憐且敬,一氣呵成。可是趙薇將自己的女性陰柔完全收藏,除了那點(diǎn)拔不掉的女兒心之外,影片中的花木蘭無論你怎樣看,都是一名戰(zhàn)場英勇殺敵的男兒膽!她英氣逼人,為人仗義,好打不平,箭術(shù)非凡,武功高強(qiáng),孤身殺敵,簡直成了一個(gè)臉譜化的女英雄。這樣的表演,無疑沒有忠實(shí)于中國古代的傳說。但是花木蘭在影片中語言幽默風(fēng)趣、鮮明個(gè)性、追求自由、渴望表現(xiàn)自我、證明自我價(jià)值,所以迪斯尼版的花木蘭成了一個(gè)說話時(shí)候還聳肩膀的細(xì)眉細(xì)眼的典型美國女孩,沒有了中國傳統(tǒng)封建社會里女子的矜持和謹(jǐn)慎。國產(chǎn)《花木蘭》雖根據(jù)中國的傳統(tǒng)選擇了大眼睛的趙薇作為主角,但是里面的趙薇,有點(diǎn)“一女功成萬骨枯”的意思,導(dǎo)演馬楚成使出了拍正史的力氣拍一段野史,結(jié)果悲涼從頭至尾。觀眾看不到《木蘭辭》里木蘭可能擁有的“當(dāng)戶織”的歡快,而只看到花木蘭跟戰(zhàn)爭的死磕,她似乎成了戰(zhàn)神,惟一身份便是那個(gè)年代令柔然人聞風(fēng)喪膽的北魏大將軍。因此,我的感覺,從性別意識上,趙薇演的花木蘭和迪斯尼版的花木蘭都是西方化了的花木蘭。二、兩國愛情的錯(cuò)位愛情觀是人生觀的重要組成部分,某一民族的愛情觀往往能折射出這一民族所特有的民族性格和文化,而不同文化必然導(dǎo)致不同的愛情觀。替父從軍被上級文泰發(fā)現(xiàn),慢慢產(chǎn)生情愫;她高強(qiáng)的武功、卓越的軍事才能都吸引著文泰將軍。他們交流的眼神透露著愛情的玄機(jī)。為了激勵(lì)木蘭,文泰裝死,木蘭醉酒、頹廢,這一段刻畫顯得木蘭特別的兒女情長,也偏向于男性化。戰(zhàn)爭的硝煙掩蓋了兒女情長,漫天的塵土替代了花前月下,生死搏殺間沒有感情,但任誰都阻擋不了愛情的蔓延,于是在沾滿鮮血的土地上,愛情成了他們彼此的救贖。陷入愛情的木蘭,用自己的生命去維護(hù)心愛的人;她違背軍令,感情用事,導(dǎo)致中了敵軍埋伏,士兵傷亡慘重,軍糧盡失。這在中國封建社會是基本上不可能出現(xiàn)的。文泰看出了木蘭的牽絆,情感的依賴讓她永遠(yuǎn)不能強(qiáng)大。在戰(zhàn)場上,如果你愛上了一個(gè)人,那么,最好的方式就是讓你的愛人變得強(qiáng)大,強(qiáng)大到足以抵御戰(zhàn)爭的傷害。于是文泰“假死”用心良苦,終于幫助木蘭成長為錚錚鐵骨的將軍。終于當(dāng)漫天黃沙中,文泰撕心裂肺的喊出“花木蘭”三個(gè)字的時(shí)候,所有人都聽出了文泰的絕望。木蘭幽幽的回應(yīng)說:“我就知道你沒有死。”所有人都看出他們眼中的愛。原來,離開,不是因?yàn)椴粣?而是因?yàn)樘珢?。最后木蘭大膽地表白:“這12年來,每天清晨睜開眼睛想到的就是你?！毖哉勁e止大膽率直、情感表露直白主動(dòng),這也是我們兩國愛情觀錯(cuò)位的表現(xiàn),木蘭像西方的女孩一樣大膽追求自己的愛。整個(gè)愛情故事可歌可泣,可是未免有點(diǎn)喧賓奪主,吸引了觀眾的眼球,卻忽視了花木蘭替父從軍的本意。但是,人們?nèi)タ蹿w薇主演電影《花木蘭》,差不多都是沖著花木蘭是一個(gè)勇敢的善良的孝順的愛國的古代女英雄這一點(diǎn),人們是去電影院看一個(gè)女英雄,人們?nèi)タ磁⑿鄢砷L的故事,人們很少是沖著花木蘭的愛情去看趙薇電影《花木蘭》!千百年來,人們傳誦的都是花木蘭的愛國、孝順、勇敢、善良的精神,人們關(guān)心的、愛戴的根本不是花木蘭的愛情!在國產(chǎn)《花木蘭》中,愛情似乎成了一道主線。古詩《木蘭辭》為什么不提到花木蘭的愛情?愛情會沖淡花木蘭的愛國、孝順、勇敢、善良的女英雄高大形象!因此這是和我們國家以往的戰(zhàn)爭片、英雄片中所少有的。在這些影片中,愛情是奢侈品。當(dāng)然,很多人喜歡這樣的設(shè)置,因?yàn)榛咎m與文泰在片中的苦戀成為《木蘭》的重磅催淚彈,這讓歷史中的“花木蘭”增添了現(xiàn)代的人情味。《花木蘭》并未在歷史背景上做太多的文章,而是單單從花木蘭這個(gè)傳奇女子的性情蛻變與情感經(jīng)歷入手,用一個(gè)很帶有個(gè)人色彩的視角去構(gòu)建了整個(gè)故事。花木蘭的形象,隨著趙薇那嶄新的形象演繹而變得鮮活,讓長達(dá)12年的軍旅生涯變得有血有肉、有笑有淚。《花木蘭》沒有如《木蘭辭》那樣給觀眾留下一個(gè)田園美景的從容結(jié)局,也沒有故意煽情,而這恰恰是愛情至上的西方社會愛情觀。三、被關(guān)押者的家庭《木蘭辭》中“爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊?！北M管迪斯尼版的《木蘭》中木蘭沒有大姊、小弟,但至少生長在一個(gè)很完整的家庭里,這在迪斯尼動(dòng)畫中是十分難得的。而美國是以個(gè)人為本位的社會,家族觀念淡薄,他們的思想里根本沒有“孝”這個(gè)概念。因此迪斯尼動(dòng)畫過去的主角基本都成長在不正常的家庭。要不是單親家庭,不然就是自幼就與親生父母分散。片中主角只有父親的如《小美人魚》《美女與野獸》等;只有母親的如《玩具總動(dòng)員》等;《阿拉丁》自幼流落街頭(連茉莉公主也是單親家庭);《獅子王》的辛巴更經(jīng)歷喪父之痛;《灰姑娘》更慘,還被后母虐待。不過,迪斯尼《木蘭》可不一樣,木蘭不但雙親健在,還有一個(gè)老奶奶咧!三代同堂,這大概也是迪斯尼動(dòng)畫從沒有過的,也才符合中國人的傳統(tǒng)家庭觀。四、等級觀念的淡薄有情人終不能成眷屬。在大時(shí)代中,每一個(gè)人都不過是歷史的塵埃,個(gè)人之外有家國,戰(zhàn)場之外有家鄉(xiāng),愛情之外有責(zé)任,戰(zhàn)爭之外有和平?！拔覀円黄鹱甙?”這是渴望做一個(gè)普通人,渴望擁有愛情的文泰對花木蘭的請求?！巴宋野?”這是未來的北魏孝文帝,即將肩負(fù)天下的拓拔宏皇子對花木蘭的命令。再一次的離開,不是因?yàn)椴粣?而是因?yàn)榇髳?很小的時(shí)候背誦《木蘭辭》,我就知道這是一個(gè)蓬勃著強(qiáng)悍生命力的女英雄的傳奇,但在電影《花木蘭》中,我還看到了另一種傳奇,關(guān)于家國,關(guān)于責(zé)任,關(guān)于犧牲。這是和我們優(yōu)良的中國傳統(tǒng)相融合的。自古以來,等級觀念在中國就是根深蒂固的?！盎▽④?你是條漢子,我要和你做兄弟。”這在西方人眼里對上級的最佳褒揚(yáng)的表達(dá)在中國社會卻被認(rèn)為是對上級的冒犯,所以趕緊有人說“對不起,他喝醉了”來作為開脫。在等級分明的中國,普通的士兵是沒有資格和將軍稱兄道弟的。魏國大軍被單于圍困,危在旦夕,文泰將軍為了花木蘭和眾多士兵,主動(dòng)泄露了自己是七皇子的身份,要求自己做人質(zhì)換取其他人的生命。單于說:“用一個(gè)皇子換千名士兵,值得。”可見,一個(gè)高高在上的皇子等同于幾千名普通人在封建社會是符合邏輯的。而平等思想在美國人的頭腦之中根深蒂固。因此,在他們的日常交往中,等級觀念非常淡薄。整個(gè)這一部分的演繹完全當(dāng)代化了,融合了美國當(dāng)代的平等思想和女權(quán)主義。在木蘭拯救了皇上和國家后,皇上在全城百姓的面前向木蘭鞠躬致謝,緊接著朝中大小官員以及全城百姓都給木蘭跪下了,這在傳統(tǒng)的男尊女卑、等級森嚴(yán)封建社會是不可想象的。迪斯尼《木蘭》在影片中集中展現(xiàn)了木蘭在軍營中如何成長為將軍,如何完成從對父親盡“孝”到為國家盡“忠”的提升。趙薇版花木蘭在彈盡糧絕時(shí)“將軍可以棄我,國家可以棄我,但我花木蘭絕不背叛國家”的一番肺腑之言,更是傳達(dá)出了集體主義、國家主義的強(qiáng)大精神力量。而在美國,每個(gè)人是被作為個(gè)體來看待的,他們注重個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。迪斯尼版《木蘭》突出的是木蘭強(qiáng)烈的個(gè)人意識和實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的渴望。木蘭被發(fā)現(xiàn)是女兒身份后被大軍遺棄在冰天雪地中,這時(shí)她說“或許我并不是為了我的父親來的,或許我只是想證明我能行。所以當(dāng)我拿起鏡子的時(shí)候,我看到的是一個(gè)‘有用的人’,一個(gè)值得