《生于憂患，死于安樂(lè)》原文及翻譯《生于憂患，死于安樂(lè)》原文及翻譯賞析

《生于憂患，死于安樂(lè)》是戰(zhàn)國(guó)思想家孟子所寫的一篇說(shuō)理散文，選自《孟子·告子下》。下面是我為大家細(xì)心收集整理的《生于憂患，死于安樂(lè)》原文及翻譯，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

《生于憂患，死于安樂(lè)》原文

生于憂患，死于安樂(lè)

孟子及其弟子〔先秦〕

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

《生于憂患，死于安樂(lè)》譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降落在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)傷心苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的力量。

人經(jīng)常犯錯(cuò)，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思想堵塞，然后才能奮起;表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)假如沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍害，就經(jīng)常會(huì)有覆滅的危急。

這樣，就知道常處憂愁禍害之中可以使人生存，常處安逸歡樂(lè)之中可以使人死亡的道理了。

《生于憂患，死于安樂(lè)》詩(shī)詞賞析

全文分兩部分。

第一部分(第1、2段)：舉例論證人才必需在艱苦的環(huán)境中造就的道理。(分兩層)

第1層(舜發(fā)于……舉于市)：列舉六位歷史上聞名的人物的事例，說(shuō)明成就大業(yè)者都曾經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。

第2層(故天降……其所不能)：論述人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必需先在思想、生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨煉。

其次部分(第3、4段)：論述人處于逆境才能奮勉，國(guó)無(wú)憂患則往往遭滅亡的道理。點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。(分三層)

第1層(人恒過(guò)……而后喻)：從正面講人必需經(jīng)過(guò)挫折、困苦，才能進(jìn)步和有所作為。

第2層(入則無(wú)……國(guó)恒亡)：由個(gè)人推論到治理國(guó)家，進(jìn)一步論證艱苦磨