第五章中學(xué)生發(fā)展心理一中學(xué)生心剪發(fā)展總特點(diǎn)(一）中學(xué)生心剪發(fā)展特點(diǎn)：1.中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展指?jìng)€(gè)體在知覺(jué)、記憶、想象、學(xué)習(xí)和思維等方面的發(fā)展。2.中學(xué)生心剪發(fā)展特性：持續(xù)性與階段性；定向性與次序性；不平衡性；差別性。3.心剪發(fā)展的矛盾性特點(diǎn)：（1）閉索性與開放性并存（2）自尊心與自卑性并存（3）判斷性與發(fā)明性并存（4）獨(dú)立性與依存性并存（第二斷乳期到來(lái)，但是又依賴家長(zhǎng)）（5）穩(wěn)定性與可塑性并存（6）青春期沖動(dòng)性與壓抑性并存，中學(xué)生出現(xiàn)了性好奇和靠近異性的欲望（二）中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展1.自我意識(shí)的發(fā)展階段（1）生理自我（自我中心期）：3歲左右基本成熟，動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象分辨開（2）社會(huì)自我（客觀化時(shí)期）：少年期基本成熟，自我獨(dú)立評(píng)價(jià)（3）心理自我（主觀自我時(shí)期）：青春期開始形成和發(fā)展，自我評(píng)價(jià)更客觀、公正和全.面二中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(一）中學(xué)生感知覺(jué)發(fā)展特點(diǎn)1.感覺(jué)的發(fā)展：（1）感受性和觀察力進(jìn)一步發(fā)展。（2）多個(gè)感覺(jué)能力靠近甚至超出成人水平。2.知覺(jué)的發(fā)展：（1）知覺(jué)的故意性和目的性提高（2）知覺(jué)的精確性和概括性發(fā)展起來(lái)（3）少年期學(xué)生開始出現(xiàn)邏輯知覺(jué)。（4）初中階段，少年期學(xué)生的空間和時(shí)間知覺(jué)有了新的發(fā)展。（二）注意發(fā)展特點(diǎn)1.無(wú)意注意與故意注意的發(fā)展和深化（1）無(wú)意注意不停發(fā)展和深化，愛(ài)好愛(ài)好逐步穩(wěn)定，注意的發(fā)展始于無(wú)意注意。（2）故意注意占有優(yōu)勢(shì)地位。（3）注意特性存在個(gè)體差別。2.注意品質(zhì)的全方面發(fā)展（1）注意穩(wěn)定性提高，但發(fā)展速度相對(duì)較慢。（2）注意廣度靠近成人。（3）注意分派能力還不夠成熟。（4）注意轉(zhuǎn)移能力緩慢增加。

（三）記憶發(fā)展的特點(diǎn)1.記憶的容量日益增大，短時(shí)記憶廣度靠近成人；高中生處在記憶發(fā)展的黃金時(shí)代2.對(duì)直觀形象的材料記憶優(yōu)于抽象材料，圖形記憶優(yōu)于詞語(yǔ)；3.故意記憶和抽象記憶逐步占主導(dǎo)地位；4.理解記憶成為重要記憶手段。5.抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位。（四）思維發(fā)展的特點(diǎn)1.抽象邏輯思維逐步處在優(yōu)勢(shì)地位。2.形式邏輯思維逐步發(fā)展，占主導(dǎo)地位。3.辯證邏輯思維循序發(fā)展。（五）

智力發(fā)展特點(diǎn)智力水平得到飛躍式提高，智力發(fā)展進(jìn)入核心期（初中二年級(jí)到高中二年級(jí)時(shí)中學(xué)生智力發(fā)展的核心期）。智力基本達(dá)成成熟（18歲左右，智力達(dá)成成熟時(shí)期的水平）。各方面智力發(fā)展不等速，并存在個(gè)體差別?？傮w而言，個(gè)體的智力因素，言語(yǔ)發(fā)展較晚到20歲后來(lái)達(dá)成高峰，邏輯思維能力是智力的核心，于18歲之后達(dá)成頂峰，而知覺(jué)發(fā)展較早，12歲左右達(dá)成高峰，而不同個(gè)體智力發(fā)展的速度和達(dá)成高峰的時(shí)間也存在巨大差別。有早慧型，有晚熟型（六）語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)1.對(duì)字詞概念的理解逐步能夠把握本質(zhì)。2.對(duì)語(yǔ)法構(gòu)造的掌握逐步豐富。3.語(yǔ)言體現(xiàn)能力快速提高。三

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（一）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：圖式是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)理解和思考的方式，即心里活動(dòng)的構(gòu)造和組織；同化即把環(huán)境因素納入已有的圖式中使之成為本身的一部分，從而加強(qiáng)和豐富原有圖試；順應(yīng)，既變化原有圖示以適應(yīng)環(huán)境；平衡是同化和順應(yīng)之間的均衡的平衡過(guò)程(一）影響個(gè)體發(fā)展的因素：1.成熟2.練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)3社會(huì)性驚艷4含有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程（內(nèi)在動(dòng)力）（二）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段：皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段，即認(rèn)知發(fā)展階段理論。1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)特點(diǎn)：（1）小朋友形成了某些低檔的行為圖式，通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。舉例闡明：小朋友通過(guò)看、抓和嘴的吸吮來(lái)理解外部環(huán)境。（2）獲得了客體的永恒性(9～12個(gè)月)，當(dāng)事物不在眼前時(shí)，仍然能夠認(rèn)識(shí)到事物是存在的。舉例闡明：和小朋友做游戲時(shí)，把玩具藏到遮蔽物的背面，小朋友看不見(jiàn)了，但懂得到遮蔽物背面尋找。2、前運(yùn)算階段(2-7歲)特點(diǎn)：（1）萬(wàn)物有靈論(泛靈論)，認(rèn)為一切物體都是有生命的。舉例闡明：3歲的小孩子會(huì)在自己吃飯的時(shí)候，喂洋娃娃吃飯，認(rèn)為洋娃娃不吃飯就會(huì)和自己同樣餓。（2）一切以自我為中心，只會(huì)站在自己的角度思考問(wèn)題。舉例闡明：4歲的小孩子給媽媽送禮物，會(huì)送自己喜歡的洋娃娃玩具，但是不會(huì)考慮媽媽的喜好，認(rèn)為自己喜歡的就是媽媽喜歡的。（3）思維含有不可逆性舉例闡明：告訴這個(gè)階段的孩子小紅是他的姐姐，他能夠明白，但如果告訴他：“你是小紅的弟弟，你怎么稱呼小紅?”這時(shí)候他就答不出，思維不能轉(zhuǎn)換。（4）思維含有刻板性，集中化，作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一種原則或維度。舉例闡明：這個(gè)階段的孩子認(rèn)為長(zhǎng)發(fā)的就是女生，短發(fā)的就是男生，穿裙子的就一定是女生。（5）沒(méi)有守恒概念。舉例闡明：給小朋友呈現(xiàn)兩排數(shù)量同樣多糖果，前后排列一致，讓他們回答兩排糖果的數(shù)量與否同樣多，小朋友普通都能回答對(duì)的。但是如果實(shí)驗(yàn)者把其中的一排擴(kuò)大或縮小間距，變化其外觀形態(tài)，然后再讓小朋友回答兩排糖果與否同樣多，不大于7歲的小朋友往往回答錯(cuò)誤。3、具體運(yùn)算階段(7-11歲)特點(diǎn)：（1）這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成。舉例闡明：將相似大小的橡皮泥做成圓餅狀，柱狀，球狀等等，該階段的孩子能夠分辨出它們是相等的。（2）思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)樸抽象思維。舉例闡明：他無(wú)法理解抽象的“1，2，3”，只能認(rèn)識(shí)放在眼前的一種蘋果，2個(gè)娃娃，3塊餅干，小朋友可能無(wú)法直接回答2+3=?但是如果允許他數(shù)手指時(shí)，他卻懂得先伸出兩個(gè)指頭，再伸出三個(gè)指頭，一共伸出了五個(gè)指頭。（3）理解原則和規(guī)則，但只能刻板的恪守，不敢變化。舉例闡明：老師告訴他們上課不要亂動(dòng)，于是這個(gè)階段的孩子就坐的規(guī)規(guī)矩矩，一動(dòng)不動(dòng)，他們并不懂得，只要不開小差，不影響學(xué)習(xí)，也能夠換輕松地姿勢(shì)去坐。（4）思維含有可逆性。舉例闡明：?jiǎn)栠@個(gè)階段的孩子：“你是小紅的弟弟，你怎么稱呼小紅?”這時(shí)候他就能回答出小紅是他的姐姐。4、形式運(yùn)算階段(11-16歲)特點(diǎn)：（1）能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題。舉例闡明：實(shí)驗(yàn)出示6堆10個(gè)一組的木片，每一堆的顏色不同，規(guī)定被試找出顏色沒(méi)有重復(fù)的任何一對(duì)，并窮盡全部可能的組合。批示被試設(shè)計(jì)一種完整的組合系統(tǒng)。完整地構(gòu)成15對(duì)。算是成功地完畢了這個(gè)試題。此實(shí)驗(yàn)是研究小朋友的推理水平。（2）能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括。舉例闡明：他們能夠理解“=”在數(shù)學(xué)中是等價(jià)的符號(hào)，“紫禁城”政治上是中國(guó)古代皇權(quán)的象征，“中國(guó)”是中華人民共和國(guó)的符號(hào)，“布爾什維克”是共產(chǎn)主義者的符號(hào)。（3）思維含有可逆性、賠償性和靈活性。舉例闡明：如對(duì)于“在天平的一邊加一點(diǎn)東西，天平就失去平衡，如何使天平重新平衡”的問(wèn)題，小朋友會(huì)考慮把東西拿走，這是可逆思維。而高一級(jí)的賠償性可逆思維是考慮變化另一邊的力臂來(lái)維持平衡，不是簡(jiǎn)樸地拿走東西，即從另外的方面入手。【皮亞杰可能尚有其它考點(diǎn)】四維果斯基的心剪發(fā)展觀（近來(lái)發(fā)展區(qū)）(一）心剪發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低檔心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐步向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。有四個(gè)方面的體現(xiàn)：1.隨意機(jī)能的不停發(fā)展2.抽象概括能力的提高3.多個(gè)心理機(jī)能之間的關(guān)系不停變化，重組形成間接的以符號(hào)為中介的心理構(gòu)造4.心理活動(dòng)的個(gè)性化（二）維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容1.文化歷史發(fā)展理論（1）兩種心理機(jī)能——低檔心理機(jī)能[進(jìn)化成果、先天、本能]——高級(jí)心理機(jī)能[以符號(hào)系統(tǒng)為中介(語(yǔ)言)]（2）維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心剪發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論。（3）維果斯基分辨了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化成果的低檔心理機(jī)能;另一種則是作為歷史發(fā)展成果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介的，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。維果斯基提到的工含有兩個(gè)層次：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具——語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。維果斯基認(rèn)為：人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是多個(gè)活動(dòng)、社會(huì)性互相作用不停內(nèi)化(同化和順應(yīng))的成果。2.心剪發(fā)展觀(1)心剪發(fā)展的體現(xiàn)心剪發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低檔心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐步向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。有四個(gè)方面的體現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不停發(fā)展。跟隨著意識(shí)走路——跑步比賽②抽象——概括機(jī)能的提高。③多個(gè)心理機(jī)能之間的關(guān)系不停變化、重組，形成間接的，以符號(hào)為中介的心理構(gòu)造。④心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其它機(jī)能的發(fā)展含有重要作用。發(fā)現(xiàn)自己與別人不同。（2）心剪發(fā)展的因素對(duì)于小朋友心剪發(fā)展的因素，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：①心理機(jī)能的發(fā)展來(lái)源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約;②從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，小朋友在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，從而在低檔的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了多個(gè)新質(zhì)的心理機(jī)能。③高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不停內(nèi)化的成果。3.內(nèi)化學(xué)說(shuō)內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸取的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理構(gòu)造中的過(guò)程。維果斯基認(rèn)為，心剪發(fā)展源于在社會(huì)交互作用對(duì)文化工具的使用，于將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過(guò)程?；A(chǔ)是他的工具理論。在內(nèi)化的過(guò)程中，語(yǔ)言發(fā)展中的自我中心語(yǔ)言起著至關(guān)重要的作用。皮亞杰認(rèn)為自我中心語(yǔ)言是一種非社會(huì)性言語(yǔ)，是2——7歲小朋友特有的自我中心意識(shí)的體現(xiàn)。維果斯基則認(rèn)為自我中心言語(yǔ)的是由外部語(yǔ)言向內(nèi)部轉(zhuǎn)化中的一種過(guò)渡形式。4.教育和發(fā)展的關(guān)系——“近來(lái)發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為，小朋友有兩種發(fā)展水平：一是小朋友的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完畢的發(fā)展系統(tǒng)所形成的小朋友心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)成的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差別就是近來(lái)發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，小朋友在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人協(xié)助所能達(dá)成的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)成的水平之間的差別，事實(shí)上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的近來(lái)發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并發(fā)明新的近來(lái)發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。(稍微提前一點(diǎn)發(fā)展)教學(xué)的作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先決定著小朋友發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等;另首先也發(fā)明著近來(lái)發(fā)展區(qū)。5.維果斯基有關(guān)自我中心言語(yǔ)的觀點(diǎn)—自我中心語(yǔ)言是思維的工具，內(nèi)化的工具皮亞杰：自我中心語(yǔ)言，僅僅是自我中心認(rèn)知的體現(xiàn)維果斯基認(rèn)為，自我中心言語(yǔ)事實(shí)上是由外部言語(yǔ)向內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化中的一種過(guò)渡形式，是由言語(yǔ)的交際機(jī)能向言語(yǔ)的自我調(diào)節(jié)機(jī)能轉(zhuǎn)化的一種過(guò)渡形式。根據(jù)他的觀點(diǎn)，幼兒的自言自語(yǔ)其實(shí)是出聲的思維。他們大聲地思考是由于他們還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何從內(nèi)部控制自己的思維。幼兒在日常生活中常會(huì)受別人的言辭命令所引導(dǎo)，當(dāng)幼兒試圖調(diào)節(jié)本身行為時(shí)，他們就會(huì)模仿那些有聲的言辭來(lái)協(xié)助自己。（三）維果斯基的發(fā)展理論對(duì)教學(xué)的影響1.維果斯基也是一種建構(gòu)主義者。首先，維果斯基認(rèn)為，心剪發(fā)展是一種量變與質(zhì)變相結(jié)合的過(guò)程，是由構(gòu)造的變化，到最后形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程;另首先，維果斯基強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，認(rèn)為心理構(gòu)造是外部活動(dòng)內(nèi)化的成果;第三，維果斯基強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理構(gòu)造，認(rèn)為新知識(shí)必須在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)。2.維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，其中值得注意的是支架式教學(xué)。(激發(fā)近來(lái)發(fā)展區(qū))這種教學(xué)方式的要點(diǎn)在于：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的狀況下學(xué)生的發(fā)展活動(dòng);另首先，教師指導(dǎo)成分將逐步減少，最后要使學(xué)生達(dá)成獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。3.維果斯基的理論對(duì)于合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等教學(xué)模式也有一定的指導(dǎo)性?！揪S果斯內(nèi)容需要精簡(jiǎn)】五情緒情感發(fā)展(一）1.情緒和情感由主觀體驗(yàn)（自我感受）、外部體現(xiàn)（面部表情）和生理喚醒（生理反映）三種成分構(gòu)成2.情緒和情感的兩極性：情緒和情感的兩極性是指每一種情緒和情感都能找到與之對(duì)應(yīng)的情緒和情感。體現(xiàn)四個(gè)方面：1、在東西性方面，兩極為增力-減力2、在緊張方面兩極為緊張-輕松3、激動(dòng)方面，兩極為激動(dòng)-安靜4、在強(qiáng)度方面，兩極為強(qiáng)-弱（二）1.情緒的分類：（1）情緒基本分類：愉快、憤怒、恐懼、悲哀（2）情緒狀態(tài)分類：①心境：一種微弱、瓶頸和持久的情緒狀態(tài)（含有彌散性和長(zhǎng)久性eg人逢喜事精神爽）。②激情：暴發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)（含有暴發(fā)性和沖動(dòng)性）例如狂喜，暴怒，恐懼，絕望，激烈的悲哀等都是激情的體現(xiàn)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為體現(xiàn)，意識(shí)縮小意識(shí)狹窄，在激情狀態(tài)下出現(xiàn)的現(xiàn)象，體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)范疇縮小，理智分析能力受到克制，自我控制能力削弱，進(jìn)而使人失去控制，甚至做出某些魯莽的行為或動(dòng)作。③應(yīng)激：出乎意料的緊張和危急狀況引發(fā)的情緒狀態(tài)。2.情感的分類（社會(huì)內(nèi)容）：（1）道德感：是用一定的道德原則去評(píng)價(jià)自己或別人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（2）理智感：是智力活動(dòng)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（3）美感是用一定的審美原則來(lái)評(píng)價(jià)事物所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（三）情緒理論1.詹姆士—蘭格理論情緒是源于身體的反饋，刺激引發(fā)身體的生理反映，而生理反映進(jìn)一步造成情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生2.坎農(nóng)-巴德學(xué)說(shuō)：情緒并非外界變化的必然成果，情緒產(chǎn)生的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦3.阿諾德情緒的“評(píng)定-興奮說(shuō)”①刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要通過(guò)對(duì)刺激情境的評(píng)定，情緒的產(chǎn)生過(guò)程是刺激情境-評(píng)定-情緒。（在野外見(jiàn)到狼和動(dòng)物園見(jiàn)到狼產(chǎn)生的情緒不同）②情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同組織的成果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。③情緒產(chǎn)生的模式是，作為引發(fā)情緒的外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，經(jīng)丘腦傳到大腦皮層刺激情境在此得到評(píng)定，形成一種特殊的態(tài)度。4.沙赫特的兩因素情緒理論①個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒②個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒5.拉扎勒斯的認(rèn)知--評(píng)價(jià)理論：情緒活動(dòng)必須有認(rèn)知活動(dòng)的指導(dǎo)（四）中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題：1.防御機(jī)制：（1）定義：壓力-防御機(jī)制-情緒調(diào)節(jié)。自我防御最早由精神分析學(xué)派系統(tǒng)地加以敘述。所謂自我防御機(jī)制就是在自我的精神受干擾時(shí)用于避開干擾保持心理平衡的心理機(jī)制。（2）分類：壓抑：我真沒(méi)但愿這回事、我不要在想他了否認(rèn)：掩耳盜鈴、眼不見(jiàn)為凈；鴕鳥置換：遷怒文飾：酸葡萄心理、甜檸檬心理投射：以小人之心度君子之腹代償升華：化悲哀為力量幽默2.中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題：（1）憂郁：消極情緒體現(xiàn)，情緒低落、心情悲歡、郁郁寡歡、悶悶不樂(lè)、思維緩慢、反映遲鈍（2）恐懼有社交恐懼和學(xué)?？謶?怕與人打交道、對(duì)環(huán)境不適應(yīng)（3）孤單（4）憤怒2.中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)：（1）暴發(fā)性和沖動(dòng)性（2）不穩(wěn)定性和兩極性（3）外露性和內(nèi)隱性（4）心境化和持久性3.中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)（1）良好情緒的原則：①能精確體現(xiàn)自己的感受；②能對(duì)引發(fā)情緒的刺激做出適宜強(qiáng)度的反映；③含有情緒轉(zhuǎn)移的能力；④情緒應(yīng)符合學(xué)生的年紀(jì)特點(diǎn)（2）中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)辦法①教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)②豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)③引導(dǎo)學(xué)生對(duì)的看待問(wèn)題④教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的辦法⑤通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力六中學(xué)生意志發(fā)展(一）1.意志：是故意識(shí)地?cái)M定目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理活動(dòng)2.意志行動(dòng)：是故意識(shí)。有目的的行動(dòng)，行動(dòng)的目的是通過(guò)克服困難和挫折才干達(dá)成3.意志行動(dòng)基本階段：準(zhǔn)備階段——決定階段——執(zhí)行階段（二）意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突動(dòng)機(jī)沖突又稱心理沖突，這是指一種人在某種活動(dòng)中，同時(shí)存在著一種或數(shù)個(gè)所欲求的目的和存在兩個(gè)或兩個(gè)以上互相排斥的動(dòng)機(jī)，當(dāng)處在互相矛盾的狀態(tài)時(shí)，個(gè)體難以決定取舍，體現(xiàn)為行動(dòng)上的猶豫不決，這種互相沖擊的心理狀態(tài)，稱為動(dòng)機(jī)沖突1.雙趨式?jīng)_突：同時(shí)并存兩種能滿足需要的目的，他們含有同等的吸引力，但只能選擇其中之一是所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突（魚和熊掌不可兼得，想..還想..）2.雙避式?jīng)_突：同時(shí)碰到兩個(gè)力圖回避的威脅性目的，但只能避其一時(shí)所產(chǎn)生的沖突（前有斷崖，后有追兵，不想..也不想..）3.趨避式?jīng)_突：同一目的現(xiàn)有吸引力，又有排斥力，人既既往靠近，同時(shí)又不得不回避，從而引發(fā)的沖突（想競(jìng)選班長(zhǎng)，又緊張占用學(xué)習(xí)時(shí)間，既想..又怕..）4.多重趨避式?jīng)_突：對(duì)含有吸引力兩種力量的多個(gè)目的予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突（擇業(yè)時(shí)有兩個(gè)單位可供選擇，而每個(gè)單位又利弊相稱）（三）意志品質(zhì)1.自覺(jué)性：對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。對(duì)立面：易受暗示性、獨(dú)斷性2.果斷性：一種人與否善于明辨是非，快速而合理的采用決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。對(duì)立面：優(yōu)柔寡斷、草率決定3.堅(jiān)持性：在乎志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓的克服困難和障礙，完畢既定目的的方面的意志品質(zhì)。對(duì)立面：拗和見(jiàn)異思遷4.自制性：能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。對(duì)立面：任性和怯懦（四）

良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)（簡(jiǎn)答題）1.培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行動(dòng)的盲目性。2.培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從生活入手，培養(yǎng)其意志品質(zhì)。3.培養(yǎng)學(xué)生自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力。4.故意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)困難情境，使學(xué)生在克服困難過(guò)程中，鍛煉意志品質(zhì)。七中學(xué)生的人格和能力的發(fā)展人格的概念，人格是個(gè)人在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中所體現(xiàn)出的系統(tǒng)的獨(dú)特的反映方式，重要是人所含有的與別人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格，它由個(gè)人，其遺傳，環(huán)境，成熟，學(xué)習(xí)等因素交互作用下形成。（二）人格的特性：1.獨(dú)特性：不同的遺傳，生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特性。（人心不同，各如其面）2.穩(wěn)定性：跨時(shí)間的持續(xù)性、跨情境的一致性。（江山易改，本性難移）3.整合性：人格是由多個(gè)成分構(gòu)成的一種有機(jī)整體。（心理健康的重要指標(biāo)）4.功效性：性格決定命運(yùn)。5.社會(huì)性：社會(huì)的人特有的

（三）人格的構(gòu)造人格重要涉及氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等氣質(zhì)是體現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度，速度，靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特性。記我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。當(dāng)代心理學(xué)普通認(rèn)為，氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的，穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)氣質(zhì)類型涉及：（1）膽汁質(zhì)：興奮型。直率熱情、精力旺盛、不易疲勞，但易于沖動(dòng)、自制力差，性情急躁，辦事粗心等行為特點(diǎn)。（張飛）（2）多血質(zhì)：活潑型。反映快速、活潑好動(dòng)，待人熱情親切，但粗心浮躁、粗枝大葉、容易分散注意力。（3）粘液質(zhì)：安靜型。情緒穩(wěn)定、心平氣和、不易激動(dòng)、也不外露；反映性低；話少；自制力強(qiáng)但也易于固執(zhí)拘謹(jǐn)。（4）抑郁質(zhì)：抑郁型。體現(xiàn)為對(duì)事物和人際關(guān)系觀察細(xì)致、敏感；情緒體驗(yàn)深刻穩(wěn)定，不外露；行動(dòng)緩慢，不活潑；學(xué)習(xí)和工作易感疲勞。工作中常體現(xiàn)出多慮、不果斷；生活中常有孤單、膽怯的體現(xiàn)。3、如何因材施教：（1）對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采用直接了當(dāng)?shù)姆绞剑@些學(xué)生不適宜容易激怒，對(duì)其嚴(yán)肅批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持終究的精神，豪放，勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。（2）對(duì)于多血質(zhì)的學(xué)生，能夠采用多個(gè)教育方式，但要定時(shí)提示，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)肅批評(píng)。教師應(yīng)激勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)，專一的精神，避免其見(jiàn)異思遷，發(fā)明條件給她們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。（3）對(duì)粘液質(zhì)的學(xué)生，教師要采用耐心教育的方式，讓他們有考慮和作出反映的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其憤怒勃勃的精神，熱情開放的個(gè)性亦以誠(chéng)待人，工作踏實(shí)，頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。（4）對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)采用委婉暗示的方式對(duì)其多關(guān)心，愛(ài)惜，不適宜在公共場(chǎng)合下指責(zé)不適宜過(guò)于嚴(yán)肅的批評(píng)，培養(yǎng)他們親切和諧，善于交往，富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感，機(jī)智，認(rèn)真細(xì)致，高自尊的優(yōu)點(diǎn)4.性格的構(gòu)造特性：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式相結(jié)合而形成的人格特性，它是一種于社會(huì)有關(guān)親密的人格特性，在性格中包含多個(gè)社會(huì)道德含義（1）性格的態(tài)度特性。指?jìng)€(gè)體對(duì)自己，別人，集體，社會(huì)以及對(duì)工作，勞動(dòng)，學(xué)習(xí)的態(tài)度特性，如謙虛或自負(fù)，利他或利己、粗心和細(xì)心，發(fā)明或墨守成規(guī)等。（2）性格的意志特性，指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地?cái)M定目的，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)成目的的性格特性。涉及行為方式和水平的調(diào)節(jié)，如頑強(qiáng)拼搏，當(dāng)機(jī)立斷。（3）性格的情緒特性，個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒活動(dòng)的強(qiáng)度，穩(wěn)定性，持久性和主導(dǎo)心境等方面的特性。（4）性格的理智特性，指?jìng)€(gè)體在感知，記憶，想象，思維等認(rèn)知過(guò)程中體現(xiàn)出的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格，如主動(dòng)感知或被動(dòng)感知習(xí)慣于看到細(xì)節(jié)還是看到輪廓的。氣質(zhì)與性格的關(guān)系區(qū)別氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特性體現(xiàn)較早，性格特性體現(xiàn)較晚；氣質(zhì)是人的天性，好無(wú)好壞之分；性格體現(xiàn)了一種人的品德，含有道德評(píng)價(jià)含義有優(yōu)劣之分5.認(rèn)知風(fēng)格（場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型，沖動(dòng)型和沉思型，同時(shí)型和既時(shí)型）（1）場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存性（外部環(huán)境）場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參考有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)重要根據(jù)內(nèi)在原則或內(nèi)在參考，與人交往時(shí)也極少有能體察入微。場(chǎng)依存型的人在加工信息時(shí)對(duì)外在參考有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，解決問(wèn)題時(shí)往往依賴于場(chǎng)與別人交往時(shí)較能考慮對(duì)方的感受。沖動(dòng)型和沉思型：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有的學(xué)生反映非?？?，但往往不夠精確，這種反映方式稱為沖動(dòng)型。而有的學(xué)生反映即使很慢卻很認(rèn)真，精確，這種反映方式稱為沉思型。針對(duì)認(rèn)知風(fēng)格在反映速度上的差別，沖動(dòng)型的學(xué)生要提示自己注意深思熟慮，先想后說(shuō)，先思后行克服信口開河，亂發(fā)議論的毛病，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。沉思型的學(xué)生應(yīng)規(guī)定自己在提高學(xué)習(xí)速度和效率上下功夫，可進(jìn)行某些必要的反映速度訓(xùn)練來(lái)提高自己靈活快速解決問(wèn)題的能力，做到又準(zhǔn)又快。（3）同時(shí)型和繼時(shí)型：繼時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是在解決問(wèn)題時(shí)一步一步的分析問(wèn)題，每一種環(huán)節(jié)只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后次序，同時(shí)型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是在解決問(wèn)題時(shí)，采用寬視野的方式，同時(shí)考慮多個(gè)假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的多個(gè)可能。6.自我調(diào)控系統(tǒng)（自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制）

（四）影響人格發(fā)展的因素1.生物遺傳因素2.社會(huì)文化因素3.家庭環(huán)境因素4.學(xué)校教育因素5.個(gè)人主觀因素

（五）中學(xué)生良好人格的塑造1.激發(fā)學(xué)生自我教育意識(shí)2.進(jìn)行人格素質(zhì)的整合教育3.實(shí)施以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育4.強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練5.優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，形成人格培養(yǎng)的正合力6.大力開展心理健康教育與咨詢7.建立健全良好人格培養(yǎng)的激勵(lì)與約束制度（五）中學(xué)生良好人格的塑造（版本二）1.加強(qiáng)人生觀，世界觀，價(jià)值觀教育；2.及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的主動(dòng)性；3.充足運(yùn)用楷模人物的示范作用；4.運(yùn)用集體的教育力量；5.根據(jù)性格傾向因材施教；6.提高學(xué)生的自我教育能力（六）人格發(fā)展理論1.弗洛伊德的人格發(fā)展理論(1)人格由本我、自我、超我構(gòu)成本我：是人格構(gòu)造中最原始部分，構(gòu)成本我的成分是人類的基本需求自我：在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我分化發(fā)展而產(chǎn)生的超我：人格構(gòu)造中最高部分，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐步形成的(2)把