高三語(yǔ)文主題讀寫(xiě)素材（第326期）主題：時(shí)代之音，青春之夢(mèng)【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。高考在即，成人在即，學(xué)校將為高三學(xué)子組織以“我們將代表時(shí)代”為主題的成人儀式，下面是師長(zhǎng)們?cè)诹粞园迳蠈?xiě)下的寄語(yǔ)，請(qǐng)你結(jié)合其中的兩三則寄語(yǔ)寫(xiě)一篇感言，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)在的思考，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。（1）自安于弱,而終于弱矣:自安于愚,而終于愚矣。--宋代理學(xué)家呂祖謙（2）怕什么真理無(wú)窮?進(jìn)一寸有一寸的歡喜。--胡適《人生有何意義》（3）正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見(jiàn)課堂燈火，我已無(wú)緣。--詩(shī)人流沙河給母校留言（4）抱怨身處黑暗，不如提燈前行。--劉同（5）可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊!--程民生教授在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上致辭（6）一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格。--馬克思要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【文題解析】本題的材料主要是關(guān)于學(xué)校為高三學(xué)子組織成人儀式的寄語(yǔ)，這些寄語(yǔ)包含了對(duì)自我提升、面對(duì)困難、青春奮斗等方面的鼓勵(lì)和啟示。我們需要結(jié)合其中的兩三則寄語(yǔ)，談?wù)勛约旱乃伎己蛯?duì)未來(lái)的規(guī)劃。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：自安于弱，而終于弱矣：自安于愚，而終于愚矣。–宋代理學(xué)家呂祖謙啟示：我們應(yīng)該勇于面對(duì)自己的不足，不斷提升自己，努力擺脫弱點(diǎn)和愚昧。怕什么真理無(wú)窮？進(jìn)一寸有一寸的歡喜。–胡適《人生有何意義》啟示：我們應(yīng)該敢于追求真理，把握當(dāng)下，珍惜每一個(gè)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，不斷積累喜悅。正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見(jiàn)課堂燈火，我已無(wú)緣。–詩(shī)人流沙河給母校留言啟示：我們應(yīng)該珍惜青春時(shí)光，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)志向奠定基礎(chǔ)。抱怨身處黑暗，不如提燈前行。–劉同啟示：面對(duì)困境，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，積極尋求解決辦法，而不是消極抱怨?？刹桓乙恢碧善?，躺得了初一，躺不到十五?。〃C程民生教授在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上致辭啟示：我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，把握青春，努力奮斗，不能沉溺于舒適區(qū)，否則將無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格。–馬克思啟示：作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該具備時(shí)代精神，發(fā)揮青春力量，為國(guó)家發(fā)展和民族振興貢獻(xiàn)自己的一份力量。立意：自知弱小，勇于進(jìn)步：我們可以引用呂祖謙的名言，以此提醒自己，雖然我們現(xiàn)在可能還有許多不足，但只要勇于面對(duì)，不斷進(jìn)步，就一定能夠改變。珍惜青春，追求真理：我們可以引用胡適的名言以及流沙河的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)于青春時(shí)光的珍視，以及對(duì)于真理的追求。勇于面對(duì)，積極前行：我們可以引用劉同的名言以及程民生教授的話語(yǔ)，來(lái)表達(dá)我們對(duì)于人生挑戰(zhàn)的勇敢面對(duì)，以及對(duì)于未來(lái)的積極期待。代表時(shí)代，塑造性格：我們還可以引用馬克思的名言，來(lái)強(qiáng)調(diào)我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該具有怎樣的精神面貌和性格特質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，我們可以從這些寄語(yǔ)中提煉出積極向上，勇于進(jìn)步，珍視青春，勇敢面對(duì)等主題，結(jié)合自身的實(shí)際情況，寫(xiě)出一篇既有深度，又有溫度的感言?！炯炎髻p析一】時(shí)代之音，青春之夢(mèng)在“我們將代表時(shí)代”的成人儀式即將來(lái)臨之際，我深感責(zé)任重大。師長(zhǎng)們?cè)诹粞园迳蠈?xiě)下的寄語(yǔ)，讓我陷入了沉思。宋代理學(xué)家呂祖謙的“自安于弱，而終于弱矣：自安于愚，而終于愚矣?！弊屛颐靼撞荒馨灿诂F(xiàn)狀，要努力提升自己；胡適的“怕什么真理無(wú)窮？進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！备嬖V我，要勇于探索，不斷進(jìn)步。正當(dāng)花朵年齡的我們，需要有志。詩(shī)人流沙河給母校的留言“正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見(jiàn)課堂燈火，我已無(wú)緣?！弊屛疑罡袝r(shí)間的緊迫，要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，去追求自己的理想。劉同的“抱怨身處黑暗，不如提燈前行?！碧嵝盐?，面對(duì)困難和挫折，不能消極抱怨，而要積極面對(duì)，尋求解決之道。程民生教授在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上的致辭“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊!”讓我明白，人生不能躺平，要積極向前，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。馬克思的“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！备亲屛腋械剑覀兪菚r(shí)代的代表，是青春的象征，要為時(shí)代發(fā)聲，為青春夢(mèng)想努力。在這個(gè)時(shí)代，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為即將步入社會(huì)的青年，我們要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感。正如呂祖謙所說(shuō)，我們不能安于現(xiàn)狀，要自強(qiáng)不息，不斷提升自己。在學(xué)習(xí)上，我們要像胡適那樣，勇于探索，不斷進(jìn)步。在工作和生活中，我們要像流沙河那樣，有遠(yuǎn)大的志向，珍惜時(shí)間，追求理想。面對(duì)困難和挫折，我們不能消極抱怨，而要像劉同所說(shuō)，積極面對(duì)，提燈前行。程民生教授的寄語(yǔ)讓我明白，人生不能躺平，要勇敢地站起來(lái)，去迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還要關(guān)注時(shí)代的精神和性格，做時(shí)代的代表，為青春夢(mèng)想而努力。成人儀式即將來(lái)臨，我將帶著師長(zhǎng)的寄語(yǔ)，勇敢地走向未來(lái)。在未來(lái)的道路上，我會(huì)不斷提升自己，勇于探索，積極面對(duì)挑戰(zhàn)。我會(huì)珍惜時(shí)間，追求理想，為時(shí)代發(fā)聲，為青春夢(mèng)想而努力。時(shí)代之音，青春之夢(mèng)。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，讓我們攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，為時(shí)代的進(jìn)步而努力。墨線之舞，心靈之韻，愿我們?cè)谌松牡缆飞?，用腕力?huà)出我們的精彩人生，創(chuàng)造出我們的價(jià)值?！炯炎髻p析二】時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)與追求臨風(fēng)少年，意氣風(fēng)發(fā)，高考在即，成人在即。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，學(xué)校為我們高三學(xué)子組織了一場(chǎng)以“我們將代表時(shí)代”為主題的成人儀式。在留言板上，師長(zhǎng)們留下了他們的寄語(yǔ)，字字句句，寄托著期望，寄托著關(guān)愛(ài)，也寄托著對(duì)我們未來(lái)的無(wú)限期許。呂祖謙的這句“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣?！弊屛蚁萑肓顺了?。我們不能滿足于現(xiàn)狀，不能因?yàn)樽约含F(xiàn)在弱小就放棄追求強(qiáng)大，不能因?yàn)樽约含F(xiàn)在愚昧就放棄追求智慧。正如胡適所言：“怕什么真理無(wú)窮？進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！比松牡缆仿L(zhǎng)，但只要我們不斷前行，不斷追求，就一定能夠取得進(jìn)步，獲得喜悅。詩(shī)人流沙河在他的母校留言板上寫(xiě)道：“正當(dāng)花朵年齡，君須有志；又見(jiàn)課堂燈火，我已無(wú)緣?！边@句話讓我深感時(shí)間的緊迫，青春的可貴。我們現(xiàn)在正處在花朵一般的年齡，正是立志奮發(fā)之時(shí)?？粗钦n堂上的燈火，我們更應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，為了自己的志向，為了未來(lái)的理想，不懈奮斗。抱怨身處黑暗，不如提燈前行。這是劉同給我們的啟示。生活中總會(huì)有這樣那樣的困難，有時(shí)我們會(huì)覺(jué)得前途迷茫，看不到希望。但是，這并不能成為我們放棄的理由。正如程民生教授在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上所說(shuō)的：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五?。　蔽覀儾荒芟麡O對(duì)待生活，不能因?yàn)橛龅嚼щy就放棄前進(jìn)。相反，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)困難，積極地尋求解決之道，只有這樣，我們才能在生活的道路上越走越遠(yuǎn)。馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！蔽覀兪切聲r(shí)代的青年，我們肩負(fù)著時(shí)代的使命，我們代表著時(shí)代的未來(lái)。我們應(yīng)該要有時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，要有青春的追求。只有這樣，我們才能成為新時(shí)代的先鋒，才能為時(shí)代的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在未來(lái)的道路上，我會(huì)帶著師長(zhǎng)們的寄語(yǔ)，不忘初心，砥礪前行。我會(huì)努力追求知識(shí)，追求真理，不斷提升自己，不斷進(jìn)步。我相信，只要我們努力，就一定能夠成為新時(shí)代的優(yōu)秀青年，為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)在崛起。在這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們攜手共進(jìn)，共同譜寫(xiě)青春的華章，為時(shí)代的發(fā)展，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，貢獻(xiàn)出我們自己的力量?！鹃喿x拓展】（一）寫(xiě)作人生的篇章作家史鐵生說(shuō)：“去除種種表面上的原因看，寫(xiě)作就是要為生存找一個(gè)至一萬(wàn)個(gè)精神上的理由，以便生活不只是一個(gè)生物過(guò)程，更是一個(gè)充實(shí)、旺盛、快樂(lè)和鎮(zhèn)靜的精神過(guò)程：如果求生是包括人在內(nèi)的一切生物的本能，那么人比其它生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白。”文學(xué)創(chuàng)作是伴隨著人類的誕生而出現(xiàn)的，它是人類智慧的產(chǎn)物。在中國(guó)，文學(xué)藝術(shù)情感是一個(gè)古老的話題，從最初的“言志”到后來(lái)的“緣情”是一脈相承的。文學(xué)創(chuàng)作根植于人生的土壤，它需要從人生中吸取原料，養(yǎng)分，然后才能生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。在文字沒(méi)有產(chǎn)生前，人類用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，在語(yǔ)言沒(méi)有產(chǎn)生前，人類用動(dòng)作表達(dá)自己的思想，這些從本質(zhì)上說(shuō)都是文學(xué)的一種形式。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，總?huì)對(duì)一些事物有自己獨(dú)特的看法，人類有思想的本質(zhì)決定了他要表達(dá)，這些東西用文字記載下來(lái)就是文學(xué)的雛形。那么，人生終極究竟在哪里呢？雖然很難用一句話準(zhǔn)確的回答，但是，追求精神生活，追求生命的尊嚴(yán)，追求心靈的自由，應(yīng)是人生的高處。崇尚美、追求美，就是引導(dǎo)人生進(jìn)入這個(gè)高尚精神生活的“諾亞方舟”。在藝術(shù)領(lǐng)域里，文學(xué)創(chuàng)作就是這個(gè)“諾亞方舟”，就是這個(gè)“亮點(diǎn)”，它以表現(xiàn)美、歌頌美、創(chuàng)造美的方式與人生發(fā)生全方位的聯(lián)系，以最感性的方式，讓人能夠充分認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人生的本質(zhì)特征。如同臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的那樣，文學(xué)為人生提供了一種“看見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)背后的縱深”。有人選擇將寫(xiě)作作為自己的人生。寫(xiě)作給了這部分人改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)，使得這些人能夠書(shū)寫(xiě)不一樣的故事。作家陳忠實(shí)，創(chuàng)作了《白鹿原》等一系列經(jīng)典的小說(shuō)散文作品，在一篇自述他年輕經(jīng)歷的散文《汽笛-布鞋-紅腰帶》中曾提到：“在他正好勒上第二條紅腰帶開(kāi)始第三輪十二年的時(shí)候，他所鐘情的文學(xué)在剛剛發(fā)出處女作便夭折了，家庭的災(zāi)難也接踵而至，很快便覺(jué)得進(jìn)入絕境而看不出任何希望，給他力量的便是他曾經(jīng)聽(tīng)到的發(fā)自生命內(nèi)部的那一聲汽笛的鳴叫……后來(lái)他成為一個(gè)作家，這個(gè)作家已過(guò)‘知天命’之年，回顧整個(gè)生命歷程的時(shí)候，所有經(jīng)過(guò)的歡樂(lè)已不再成為歡樂(lè)，所有經(jīng)歷的苦難挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，變成了只有自己可以理解的生命體驗(yàn)?！倍@種力量就是他對(duì)于寫(xiě)作的執(zhí)著與追求?？蛇@些終究不夠令人瞠目，不夠暢快。似是他們僅僅是在分享自己的人生。我所崇拜的，是另一種境界：有人選擇一生寫(xiě)作。沒(méi)有了寫(xiě)作的靈感，他便也失去了生存的活力。似乎他們已經(jīng)與寫(xiě)作融為一體：人生即寫(xiě)作，寫(xiě)作即人生。這仿佛是詩(shī)人一般的浪漫，的確，我最愛(ài)的，也莫過(guò)于一位詩(shī)人：想起我初次讀到他的詩(shī)句，約莫9年前。“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩。姐姐，今夜我只有戈壁。草原盡頭我兩手空空，悲痛時(shí)握不住一顆淚滴……”茫茫的草原上，詩(shī)人徹夜未眠。他時(shí)而小聲的啜泣，時(shí)而仰天長(zhǎng)嘯，心中壓抑的感情噴涌而出；如此華麗的凄清感染了許多人。我開(kāi)始為他的文字傾倒。感嘆這究竟是怎樣一位憂郁的詩(shī)人能生出這般惆悵。亞洲銅，熾熱的黃土地跳動(dòng)著他心中的脈搏，他深愛(ài)著那片土地；青麥地上，他用自己輕柔的聲音感謝著養(yǎng)育他的土地，他贊美雨露、贊美陽(yáng)光、贊美糧食。當(dāng)然，還有最動(dòng)人的那句“面朝大海，春暖花開(kāi)”。他的這些愿望是多么樸素，多么溫暖：做個(gè)幸福的人、喂馬、劈柴、周游世界、關(guān)心糧食和蔬菜、和親人通信。這些平凡日常的生活，也是他精神烏托邦式的自由。他為我建筑起了同樣的夢(mèng)想“給每一條河，每一座山，取一個(gè)溫暖的名字”——熱愛(ài)這世間的一切。我開(kāi)始熟悉他，我崇拜他。他熱愛(ài)整個(gè)世界，他思考全人類，他是詩(shī)歌的精靈，是人間的天使。一次次看到他的照片，我不禁想到了我的父親年輕時(shí)的一張照片——他和我的父親一樣的年紀(jì)。那時(shí)的他們長(zhǎng)得真像！都戴著大大的眼鏡，都有一樣的亂蓬蓬的胡子和頭發(fā)，雖不善言談，清澈的眼睛里，漾著那個(gè)時(shí)代人特有的純真。來(lái)自中國(guó)最平常普通的鄉(xiāng)村，大概也有著一樣的簡(jiǎn)單的童年時(shí)光，有著對(duì)于這片土地，這里的山河的與生俱來(lái)的崇拜與愛(ài)。多么陽(yáng)光的眸子，靦腆的笑。我總以為我能明白他詩(shī)中的深意，可我偏偏想不明白。我想不明白！25年前的那個(gè)春天，究竟是什么，讓他選擇早早的離開(kāi)他關(guān)心的、深愛(ài)著的人間？他深愛(ài)他的母親，他為她寫(xiě)詩(shī)，為她歌唱；他深愛(ài)養(yǎng)育他的土地，它供他糧食，他視它為神靈；他深沉的愛(ài)著詩(shī)歌，他卻在寫(xiě)下華麗篇章之后拋棄了詩(shī)歌，留下那缺少靈魂的詩(shī)歌的世界。他看了最后一眼他一生追求的大海，在最接近大海的地方，有尊嚴(yán)的死去，但他將不能再見(jiàn)到那春暖花開(kāi)的光景呀！他說(shuō)的那十個(gè)復(fù)活的海子究竟還是他精神的幻象！“我的死與任何人無(wú)關(guān)”，他毫無(wú)責(zé)任感的撒手人寰，他的死與任何人有關(guān)！他可曾想過(guò)他悲痛欲絕的母親？他可曾為自己的血液滲入大地感到恥辱？他可曾想過(guò)沒(méi)有他的詩(shī)歌的世界的空虛？春天，復(fù)活的十個(gè)海子能否為我解答？或者他們只是單純的享受著“面朝大海，春暖花開(kāi)”的光景，顧不上我的卑微的問(wèn)。后來(lái)，我明白了。是他離去時(shí)的世界不再需要詩(shī)歌，詩(shī)人也到了自己的窮途末路。詩(shī)人不會(huì)茍活，不會(huì)渾渾噩噩地用干癟的靈魂去擠壓出那最后的一點(diǎn)詩(shī)歌，這是對(duì)他靈魂的摧殘，這是褻瀆詩(shī)。海子，離去已經(jīng)28年了，若是尚在，已是年過(guò)半百的中年人：他會(huì)熬過(guò)人生的關(guān)卡，還可以操著鄉(xiāng)音和媽媽談心，他一定有著幸福的家庭，他可以為詩(shī)歌注入靈魂。但是他沒(méi)有，他選擇“長(zhǎng)久沉睡”。他憑什么，難道僅僅因?yàn)樗?，以?shī)為命的人，在失去生命之后，會(huì)激起無(wú)數(shù)篇章高歌前行。我不光是在談?wù)撍拺阉?，在歌頌?shī)人與寫(xiě)作不可分割的靈魂，更是回憶那個(gè)再也回不去的詩(shī)歌的年代！天才者已逝，悲傷者前行，我會(huì)珍惜每一份詩(shī)情、珍惜詩(shī)人教給我的真諦，讓靈魂在詩(shī)歌的節(jié)奏中強(qiáng)大而完美。詩(shī)歌沒(méi)死，詩(shī)意高懸。下一個(gè)春暖花開(kāi)的日子里，那個(gè)笑容陽(yáng)光的青年會(huì)不會(huì)走進(jìn)我的夢(mèng)，在昌平的柿子樹(shù)下與我分享他的新詩(shī)作呢？我終究不能成為他，我世俗，我腦海中缺少詩(shī)意，我庸庸碌碌。但是我心中終有一個(gè)理想的“我”，大概希望成為他一樣的，能夠?qū)?xiě)作作為自己人生唯一目的的我。（二）柳樹(shù)的母性常言道：“柳樹(shù)低著頭長(zhǎng)高”。這話像拉開(kāi)一個(gè)簾子，或者說(shuō)射進(jìn)一束光，讓人看清了一些東西。柳是一輩子低著頭生長(zhǎng)的樹(shù)，連柳條也垂向地面，而不是伸向天空。豐子愷幾乎一有機(jī)會(huì)就在漫畫(huà)里畫(huà)柳絲，柳絲里裝滿了風(fēng)。豐子愷富于母性，他畫(huà)兒童、畫(huà)孕育、畫(huà)生長(zhǎng)，這是母親的情懷。宇向的詩(shī)說(shuō)：“我不在意孩子如何長(zhǎng)大，我在意他在我身邊”。這像是替柳樹(shù)說(shuō)出的話。柳樹(shù)一輩子低頭在看什么？原來(lái)是看自己的兒女。柳樹(shù)的兒女多到數(shù)不過(guò)來(lái)，樹(shù)要牽掛每一根，只好低頭看。豐子愷也是低頭俯察的人，他留心孩子，他的畫(huà)作和散文里多見(jiàn)他小孩的趣事。豐子愷筆下的阿寶、瞻瞻，留給人間多少美好。豐子愷的畫(huà)多多少少掩蓋了他的文名?，F(xiàn)代作家中，他寫(xiě)孩子寫(xiě)得最好。他的幽默居于魯迅之后，排在其他作家的前面，比林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋深味。有人說(shuō)拍電影是遺憾的藝術(shù)，最遺憾的莫過(guò)于成人不曾觀察孩子的成長(zhǎng)，他們的成長(zhǎng)比電影更藝術(shù)。為人父母，如果從孩子降生就開(kāi)始觀察他，看他爬、走、學(xué)語(yǔ)、打鬧、上學(xué)堂，會(huì)看到一片連綿深廣的美，比看什么風(fēng)景都感人。美學(xué)的審美范疇，不外真誠(chéng)、純潔、天真、幽默、單純和熱忱等等，這些美在孩子身上畢露無(wú)遺，比任何書(shū)和電影都豐富。一個(gè)低著頭看自己孩子成長(zhǎng)的人，他的臉一定生動(dòng)、友善，人有幽默感。因?yàn)樗幸粋€(gè)孩子做老師，教他生動(dòng)、友善與幽默。成年人的心靈越來(lái)越板結(jié)、僵化和虛偽，唯一的良藥是向孩子學(xué)習(xí)。泰戈?duì)栒f(shuō)：上帝等待人們?cè)谥腔壑谢氐酵?。沒(méi)錯(cuò)，泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了童年的美好——包括生動(dòng)、友善、幽默?；氐酵甑穆窂绞侵腔?，智慧是什么？是愛(ài)。孩子的心靈里裝的愛(ài)太多了，多到四溢。孩子們睜開(kāi)眼睛就考慮小鳥(niǎo)、小花和白云?；B(niǎo)和白云冷不冷，需不需要幫助？孩子們大把揮灑著愛(ài)，愛(ài)并沒(méi)減少，而他們因此可愛(ài)?；ú?、小動(dòng)物和美的東西受到損壞，孩子隨時(shí)灑下大顆的眼淚。除了上帝，哪有像孩子這么博愛(ài)的人？孩子們智慧充足，成人見(jiàn)到孩子不自覺(jué)慚愧，不為自己的虛偽臉紅，也是一件極大的怪事。西方宗教說(shuō)人應(yīng)該謙卑，中國(guó)的道家告訴人從謙卑中得到好處，而人其實(shí)最難謙卑。處低下者自然恭順，一旦得勢(shì)就要昂然，正是“王莽謙恭未篡時(shí)”。人自己也分不清趾高氣揚(yáng)與揚(yáng)眉吐氣是不是一回事，這兩種情態(tài)實(shí)在不是兩回事。如果沒(méi)有博大的悲憫情懷，沒(méi)有百煉鋼化繞指柔的修養(yǎng)，身居高位而又謙卑者，古今都少見(jiàn)。老子稱：道法自然。自然界成熟的谷穗和向日葵，哪一株不低著頭。成熟和母性是同義詞。植物從收獲開(kāi)始向大地躬身致謝，替它們的孩子向造物主感恩?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。秋豐子愷①我的年歲自從冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達(dá)觀的我，從這兩個(gè)字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺(jué)得自己的體格與精力比二十九歲時(shí)全然沒(méi)有什么差異，但“三十”這一個(gè)觀念籠在頭上，猶之張了一頂陽(yáng)傘，使我的全身蒙了一個(gè)暗淡色的陰影，又仿佛在日歷上撕過(guò)了立秋的一頁(yè)以后，雖然太陽(yáng)的炎威依然沒(méi)有減卻，然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。②在往年，我只慕春天。我最歡喜楊柳，尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時(shí)節(jié)，看見(jiàn)蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)珠，帶了隱隱的青色而“遙看近卻無(wú)”的時(shí)候，我心中便充滿了一種狂喜。我心中似乎只知道春，常常在說(shuō)：“來(lái)了！不要放過(guò)！趕快設(shè)法招待它，享樂(lè)它，永遠(yuǎn)留住它?！眲e的三季在我都當(dāng)作春的預(yù)備，或待春的休息時(shí)間，全然不曾注意到它們的存在與意義。③兩年來(lái)，我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和，常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對(duì)于春非常厭惡，每當(dāng)萬(wàn)象回春的時(shí)候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲(chóng)等到處爭(zhēng)先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺(jué)得天地間的凡庸、貪婪與愚癡，無(wú)過(guò)于此了！尤其是在春天的時(shí)候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點(diǎn)點(diǎn)的紅斑，最使我覺(jué)得可笑又可憐。我想喚醒一個(gè)花蕊來(lái)對(duì)它說(shuō)：“?。∧阋瞾?lái)反復(fù)這老調(diào)了！我眼看見(jiàn)你的無(wú)數(shù)祖先，個(gè)個(gè)同你一樣地出世，個(gè)個(gè)努力發(fā)展，爭(zhēng)榮競(jìng)秀；不久沒(méi)有一個(gè)不憔悴而化泥塵。你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢？如今你已長(zhǎng)了這孽根，將來(lái)看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們的后塵！”④實(shí)際，迎送了三十幾次的春來(lái)春去的人，對(duì)于花事早已看得厭倦，感覺(jué)已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會(huì)再象初見(jiàn)世面的青年少女似的為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對(duì)于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞，我覺(jué)得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對(duì)于前者的貪婪、愚昧與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)而偉大?、菹哪渴畾q的時(shí)候，曾經(jīng)這樣說(shuō)：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時(shí)愁也重?！蔽椰F(xiàn)在對(duì)于這話也深抱同感，同時(shí)又覺(jué)得三十的特征不止這一端，其更特殊的是對(duì)于死的體感。青年們戀愛(ài)不遂的時(shí)候慣說(shuō)生生死死，然而這不過(guò)是知有“死”的一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天，炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺(jué)得快適的時(shí)候，于是圍爐、擁衾、浴日等知識(shí)方能漸漸融入體驗(yàn)界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺！以為春可以常在人間，人可以永在青年，竟完全沒(méi)有想到死。以為人生的意義只在于生，而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間反復(fù)過(guò)億萬(wàn)次的老調(diào)，我但求此生的平安的度送與脫出而已。⑥我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。啊！原來(lái)立秋過(guò)得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉！一九二九年秋日（選自豐子愷《人間情味》，有刪改）1．文中畫(huà)波浪線的句子“你也來(lái)反復(fù)這老調(diào)了！”“你何苦也來(lái)反復(fù)這老調(diào)呢？”中的“老調(diào)”指什么？作者重復(fù)這句話用意何在？