PAGE2育星教文言文比較閱讀訓(xùn)練考查要點(diǎn)：主要有(1)判定語(yǔ)句的朗讀停頓與斷句：(2)理解常見實(shí)詞含義，如通假字、古今異義、一詞多義等；(3)用常見文言虛詞的用法解決文言文比較閱讀材料中相應(yīng)的問(wèn)題；(4)將句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；(5)比較閱讀材料內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式的異同；(6)領(lǐng)悟兩個(gè)閱讀材料中作者的觀點(diǎn)和情感的異同；(7)就比較閱讀材料的內(nèi)容談自己的不同體驗(yàn)和感受或自己從文中所受到的不同啟示。技巧點(diǎn)撥：比較閱讀的基本方法是“異中求同，同中求異”。異中求同是指通過(guò)比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉．找出兩文的共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律；同中求異則是從現(xiàn)象人手．分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容．找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。基本步驟：1．初讀文言語(yǔ)段．整體把握其主要內(nèi)容。先瀏覽全文．明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)，人物、事情的前因后果．分析其關(guān)系．以求更準(zhǔn)確地理解。2．落實(shí)題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字．逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”，或“同中求異”。如在回答詞義、句意及用法時(shí)，要從與之相關(guān)的語(yǔ)句分析和試題的考查點(diǎn)人手．找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)。同時(shí)要注意文段的出處、注釋、備選備答項(xiàng)的相互聯(lián)系，尋找突破口．這樣可以化難為易．事半功倍。3．聯(lián)系全文．整體分析，按題目要求將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。解答時(shí)只要努力通過(guò)回憶和運(yùn)用課本上學(xué)到的知識(shí)。舉一反三，融會(huì)貫通．絕大部分題目都能迎刃而解。*文言文的翻譯要遵循三個(gè)原則：“信”(對(duì)于文言詞語(yǔ)的解釋、翻譯要正確無(wú)誤)、“達(dá)”(文言詞語(yǔ)的翻譯要做到文從字順)、“雅”(翻譯要富有文采，要譯出原作的意蘊(yùn)美質(zhì))。翻譯的方法有①“留”(保留專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱等照錄不翻譯)、②“補(bǔ)”(增補(bǔ)應(yīng)補(bǔ)出的省略成分)、③“刪”(刪除不譯的詞)、④“換”(把古詞換成現(xiàn)代詞)、④“調(diào)”(翻譯時(shí)，．有些句子的詞序需要調(diào)整)等文言文翻譯的基本方法。（一）【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去?！疽摇控?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（3分）（1）悉如外人悉：（2）無(wú)論魏晉無(wú)論：（3）臨溪而漁漁：2．翻譯下面句子。（4分）（1）村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹。3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；□□□□，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。4．【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼懥巳藗兊娜粘Ｉ?，?qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分）（二）（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1．在原文劃?rùn)M線的空缺處填寫原句。2．解釋文中加點(diǎn)的詞。交通：戶：3．甲、乙兩文都反映了古人對(duì)人類美好社會(huì)的追求，不同的是，甲文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了，乙文則是。4．乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”相對(duì)應(yīng)的句子是。5．概括甲文的大意（三）[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?(節(jié)選自<岳陽(yáng)樓記))[乙]若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。(節(jié)選自(醉翁亭記))1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）朝暉夕陰（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（3）山間之四時(shí)也2．翻譯下面的句子。(1)前人之述備矣。(2)野芳發(fā)而幽香。3．[甲][乙]兩段都寫了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘寫出來(lái)。[甲]：[乙]：4.[甲]寫登樓所見，[乙]寫登山所見。除此之外，兩段文字所寫的景物還有哪些不同?（四）[甲]萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）[乙]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》）1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)①萬(wàn)鐘于我何加焉②是亦不可以已乎③然則何時(shí)而樂(lè)耶④微斯人，吾誰(shuí)與歸2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃句子。(3分)譯文：3、甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是；甲乙兩段都運(yùn)用了的表現(xiàn)手法。(3分)4、甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。(3分)答：（五）[甲]于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿喝撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。[乙]先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。1．結(jié)合文意，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（）（2）誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德。（）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。3．下列句中“|”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（）A.臣|誠(chéng)知不如徐公美B.皆以|美于徐公C.今齊|地方千里D.先帝創(chuàng)業(yè)未半|而中道崩殂4．勸說(shuō)君主納諫，使之廣開言路，是甲、乙文段共同的話題，但勸說(shuō)方式各不相同，鄒忌采用了的方式，諸葛亮采用了的方式。5．進(jìn)諫難，需要勇氣和智慧；納諫也難，需要?dú)舛群托貞选＜锥沃械泥u忌和齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（六）(甲)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？(乙)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

1、下列劃線字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、浩浩湯湯（tāng）B、銜遠(yuǎn)山（xián）C、互相軒邈（miǎo）D、泠泠作響（líng）2、、解釋句中劃?rùn)M線的詞。（1）橫無(wú)際涯（2）先天下之憂而憂（3）猿則百叫無(wú)絕（4）窺谷忘反3、翻譯句子。（1）予嘗求古仁人之心。譯文：。（2）急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：。4、在景物描寫方面，甲段主要從視覺角度進(jìn)行描寫，突出洞庭湖的景色特點(diǎn)。乙段則從視覺和角度進(jìn)行描寫，體現(xiàn)從富陽(yáng)至桐廬沿途（用原文作答）的特點(diǎn)。（七）[甲]公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之，吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?/p>

公輸盤服。[乙]十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)戰(zhàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸按笮≈z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）。A．成，將以攻宋問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”B．愿借子殺之大小之獄C．義不殺少而殺眾禽鳥知…，而不知人之樂(lè)D．吾義固不殺人舍生而取義者也2．解釋加點(diǎn)字詞。①公輸盤不說(shuō)（）②肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（）3．翻譯句子。①宋何罪之有？②肉食者謀之，又何間焉？4．[乙]文中，從“曹劌請(qǐng)見”一句中可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神，請(qǐng)從[甲]文中也找出一個(gè)體現(xiàn)子墨子這種精神的句子。5．同樣是面對(duì)即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，子墨子和曹劌各采取了怎樣的做法？你贊成他們的做法嗎？為什么？（八）[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？[乙]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳！1．解釋文中加點(diǎn)的詞。①不以物喜（）②但少閑人如吾兩人耳（）2．下面句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）。A．予嘗/求古仁人/之心B．處/江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君C．念無(wú)/與為樂(lè)者D．相與步/于中庭3．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①微斯人，吾誰(shuí)與歸？②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4．[甲]段中抒發(fā)作者政治抱負(fù)的句子是。[乙]段末三句抒寫作者的心情和感受，點(diǎn)睛之筆是“”二字，反映了他失意苦悶而又自我排遣的心理活動(dòng)。（九）

[甲]時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍直枉駕顧之?！盵乙]先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥叁軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。屯（）器（）攘（）損（）2．選出加點(diǎn)詞語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)（）。A．故五月渡瀘，深入不毛皮之不存，毛將焉附B．謂為信然愿陛下親之信之C．將軍豈愿見之乎豈信然邪D．此誠(chéng)危急存亡之秋也此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒3．翻譯下列句子。①此人可就見，不可屈致也。②庶竭駑鈍，攘除奸兇。（十）[甲]先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。[乙]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在平山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。①造飲輒盡，期在必醉（）②瀉出于兩峰之間者（）③有亭翼然臨于泉上者（）2．翻譯下列句子。①此人可就見，不可屈致也。②故自號(hào)日醉翁也。3．用文中的句子填空。①《五柳先生傳》中能概括介紹五柳先生思想性格的一句是：②《醉翁亭記》中總領(lǐng)山水自然環(huán)境描寫的一句是：4．五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同？①五柳先生：。②醉翁：。（十一）[甲]林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良口、美池、桑乏屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。[乙]至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)。傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，友誼賽宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1．下列句子的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）

A、山有/小口，仿佛若有光B、有/良田美池桑竹之屬C、至于負(fù)者歌/于途D、往/來(lái)而不絕者

2．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人悉：______（2）雜然而前陳者陳：________3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的兩個(gè)句子。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：_________________（2）宴酣之樂(lè)，非絲非竹：____________________4．甲段中所描寫的美好景象，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，即____________；乙段所選的原文中，有一千古名句表露了作者的情趣，這句話是___________________。5．下列對(duì)選文的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A．甲段“阡陌交通”中的“交通”與乙段“觥籌交錯(cuò)”中的“交錯(cuò)”兩詞的古義完全相同。B.“豁然開朗”寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受,“蒼顏白發(fā)”暗示出歐陽(yáng)修已老態(tài)龍鐘。C．甲、乙兩段文字語(yǔ)句錯(cuò)落有致。前者重在寫景,后者重在寫人；前者實(shí)寫，后者虛寫。D．甲段主要描寫桃源的美好環(huán)境和桃源人的生活圖景，乙段主要描繪太守與民同樂(lè)圖。（十二）[甲]潭中魚可百許頭皆若空游務(wù)所依．日光下澈【注】，俟然不動(dòng)．傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望．斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互．不可知其源。坐潭上。四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。[注]澈，又作“徹”。(節(jié)選自《小石潭記》)[乙]水皆縹碧。千丈見底。游魚細(xì)石，直視五礙，急湍甚箭，猛浪若奔。央岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴．嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽．在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。(節(jié)選自《與朱元思書》)1．解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)以其境過(guò)清()(2)乃記之而去()（3）窺谷忘反()2．翻譯下面的句子。(1)斗折蛇行，明滅可見。(2)游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。3．甲文和乙文中畫線的句子都描寫了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)?各從什么角度描寫的?4．下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情?(1)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。(2)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。八（下）文言文比較閱讀試題1.《小石潭記》中作者首先是“心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”而后“以其境過(guò)清，不可久居”，經(jīng)歷了一樂(lè)一悲；《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹也提到了一憂一喜兩種心情，你覺得這兩篇所體現(xiàn)的悲喜有什么不同？2.《五柳先生傳》中五柳先生愛好讀書，《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂也愛好讀書，試比較他們?cè)谧x書和生活態(tài)度的異同。3.五柳先生身逢亂世卻自?shī)首詷?lè)，韓愈身逢盛世卻滿腹憤懣，結(jié)合《五柳先生傳》和《馬說(shuō)》分析產(chǎn)生這種不同的原因。4.五柳先生“性嗜酒，家貧不能常得”，歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，兩者之“醉”有何異同？5.袁宏道有目的的前往滿井游覽，發(fā)出“此地適與余近，余之游將自此始”的感慨，其中的“近”不僅指空間相近，也指性情品格與自然之近。柳宗元無(wú)意闖入小石潭，哀嘆“以其境過(guò)清，不可久居”。你覺得兩文的作者有什么異同嗎？6.《小石潭記》和《與朱元思書》作者都是借景抒情，你覺得他們游山玩水的心情一樣嗎?7.吳均在《與朱元思書》抒發(fā)了和“經(jīng)綸世務(wù)者”看到富春江奇異的景色以后“望峰息心”“窺谷忘反”的感受，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中也寫了遷客騷人登上岳陽(yáng)樓之后的種種“覽物之情”，他們寫這些感受的目的有什么不同？8.《小石潭記》和《岳陽(yáng)樓記》同是作者被貶后借景抒情之作，但兩者所表達(dá)的感情又有所不同，試比較。9.韓愈滿腹才學(xué)無(wú)法施展，憤懣之情難以平息；宋濂自幼苦讀，官至“開國(guó)文臣”，結(jié)合《馬說(shuō)》和《送東陽(yáng)馬生序》比較造成他們的不同結(jié)果的原因。10.同是山水游記，卻因時(shí)因人而各有不同。請(qǐng)結(jié)合《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》比較袁宏道的文章與唐宋時(shí)期的山水游記有何不同？文言文比較閱讀訓(xùn)練（答案）（一）1．（1）“全”或“都”（2）“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)”（3）釣魚2．（1）村中的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。3．世外桃源與民同樂(lè)4．共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂(lè)相處。（二）1．講信修睦貨惡其棄于地也2．交錯(cuò)相通門3．描寫闡述4．老有所終幼有所長(zhǎng)5．描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境和幸福的生活（三）1．(1)日光(2)景象(3)季節(jié)2．(1)前人的記述很詳盡了(2)野花開了，有一股清幽的香味。3[甲]覽物之情，得無(wú)異乎?(答“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”也可得分)[乙]而樂(lè)亦無(wú)窮也(答“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”也可得分)4．①[甲]是寫水景，[乙]是寫山景；②[甲]寫了朝暮之景，[乙]既寫了朝暮之景又寫了四時(shí)之景；③[甲]寫景突出其闊大壯觀，[乙]寫景突出其秀美多變。（四）1(1)益處(2)止，這里是“止而不為”的意思(3)(既然)這樣，那么(4)非，(如果)沒有(每個(gè)詞1分)2．原先為了義寧愿身死而不受(“呼爾”“蹴爾”的)施舍，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻譯正確的，每個(gè)扣1分)3．(1)本來(lái)就有的羞惡廉恥之心(1分，答“義”也可以)(2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(3)對(duì)比4．本題不設(shè)統(tǒng)一答案。評(píng)分要點(diǎn)：人物、事跡、思想各占1分。（五）1.①受蒙蔽②發(fā)揚(yáng)光大2.臣子的妻子偏向臣子，臣子的妾害怕臣子，臣子的客人想要向臣子求點(diǎn)什么，都說(shuō)臣子比徐公漂亮。3.C4.諷諫、直諫5.略（言之成理即可）（六）1、A2、（1）涯：邊（2）先：在……之前；把……放在前面（3）絕：停止（4）反：通“返”，返回3、（1）我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情。（2）（有時(shí)飛速的）急流比箭還快的，迅速的波浪好像奔騰的馬群?！坝?、求、心、奔“等幾個(gè)詞落實(shí)較好，能將句子意思表達(dá)清楚準(zhǔn)確，可得滿分。4、雄偉聽覺“奇山異水，天下獨(dú)絕”（第一個(gè)空如填“壯闊”“橫無(wú)際涯”“雄偉”的近義詞為對(duì)；第三空只填“奇山異水”“天下獨(dú)絕”也對(duì)。）（七）第4題是文章內(nèi)容的比較，體現(xiàn)子墨子主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神的句子為“起于魯，行十日十夜而至于郢”。第5題的第一問(wèn)為文章內(nèi)容的比較分析，子墨子的做法是設(shè)法阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，曹劌的做法是積極為魯莊公謀劃備（迎）戰(zhàn)之策。（八）．1．①因?yàn)棰谥皇?．B3．①?zèng)]有這種（這樣的）人，我和誰(shuí)一道呢？②月光照在院中，如水一般清澈透明，竹子和松柏的影子就像水中交錯(cuò)的藻荇（水草）。4．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)閑人（九）1．駐扎；器重；鏟除，排降；減少2．D3．①這個(gè)人可以前去拜見，不能委屈他，召他前來(lái)見你。②讓我用盡自己平庸的才智，去鏟除奸邪兇頑的敵人。（十）1．①往，到；②從；③像鳥張開翅膀一樣2．①因而用它作為自己的號(hào)；②所以給自己取個(gè)號(hào)叫醉翁3．①閑靜少言，不慕榮利②環(huán)滁皆山也4．①在飲酒中自得其樂(lè)，并忘卻榮辱得失（或“忘懷得失”）②借飲酒助山水游樂(lè)之興。（或“醉翁之意不在酒，在平山水之間也?！薄吧剿畼?lè)，得之心而寓之酒也?！保ㄊ唬?．B2．（1）悉：都，全（1分）（2）陳：擺放，陳列3．（1）老人和小孩，都高高興興，自得其樂(lè)。（2）宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。

4．世外桃源（答“安居樂(lè)業(yè)”也算對(duì)）醉翁之意不在酒

5．D

（十二）1．(1)因?yàn)椤?2)離開。(3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。2．(1)(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。(2)(水中)游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭，一直看下去．毫無(wú)障礙。3．水的特點(diǎn)：[甲]清澈(或：清)；[乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描寫角度：[甲]間接描寫(或：側(cè)面描寫)；[乙]直接描寫和間接描寫相結(jié)合(或：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)?？疾閷?duì)文段中所描寫的景物特點(diǎn)的理解及描寫方法的理解。這要要緊扣全文的題旨，弄清作者的寫作意圖。